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一概况1982年6月,吉林省文物工作队会同白城地区文管会、通榆县文化局在通榆县兴隆山乡同发屯清理了一座受到严重破坏的清代公主墓。出土的殉葬品有金冠饰,金、银佩饰等二百七十余件。这座墓的发现,对于研究清代公主下嫁外藩的丧仪,提供了珍贵的实物资料。 相似文献
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一九七八年八月,吉林省通榆县兴隆山公社长胜大队四队一名社员在挖草药时,发现一座古墓,一九七九年三月我队接到报告后,立即派人到现场调查,五月又派人对古墓进行了清理。现将工作情况简报如下: 相似文献
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以前,我曾听过“新疆是个好地方”的歌唱,新疆确实是令人神往的地方。近来,我又拜读了新疆第二大县──库车县的新编志书,收获颇丰。我读过不少新编志书,总的感觉,志书的编纂者(特别是主编)都是自觉地力图全面掌握地情实际,广泛反映而又突出特点,把志书写出各自的特色来。《库车县志》便是如此,其主编裴孝曾同志主体意识明确,他在一篇文章里就写过这样的一段话:“县志主编要认真地研究本县的历史和现状,从而把握其内在的本质和规律,只有这样,才能心明眼亮,站得高看得远”,才能在志书中很好地反映地方特点、时代特点和行业… 相似文献
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《山鬼》是屈原清新典雅、芬芳绚丽的《九歌》中的一篇,(名为“山鬼”,实是“山神”,在古代“鬼”和“神”是相通的。鬼犹神也,神犹鬼也。《说文》:“人所归为鬼。”《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”就是例证。从某种意义上说,鬼比神更通人性,更亲切机灵、平易可爱。因此,至今人们称活泼可爱的小孩子为“小鬼”;称机灵、俊俏的妙龄姑娘为“小鬼头”或“鬼丫头”)。这首诗写的是一位女山神追慕游人的恋爱相思故事,其艺术特色独具一格。读之如同含英嚼华,沁人心脾,使人倍觉真实亲切,缠绵悱恻,感人肺腑。此诗写作年代是在《九章·涉江》的同年秋天,是屈原放逐沅湘之间,晚年“幽独处乎山中”写的。时间是顷襄王二十年(即公元前二七九年)左右。地点在湖南益阳的桃花江境内。 相似文献
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冯子振的书法艺术及其他 总被引:1,自引:0,他引:1
冯子振,字海粟,自号瀛客、怪怪道人等,湖南攸州(今湖南攸县)人。元世祖时,官为承事郎、集贤待制,与赵孟頫同在翰林学士院。在元代,冯子振并不以善书名,陶宗仪的《书史会要》亦将其排除在外。但由他留下的书迹《居庸赋》、《虹月楼记》、《与无隐元晦诗》、《跋赵昌写生蛱蝶图》等观察,我们今天可以重新评估其在元代书法史上的地位,这对全面了解、研究元代书法史也颇有价值。关于冯子振的生平交游、艺术评论,史 相似文献
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1948年纂修的《武岭蒋氏宗谱》,是蒋介石敦请吴稚晖为总裁,陈布雷为总编纂,实际总纂是沙孟海。谱主与事者均为一代名人,其谱为一代名谱。蒋氏先祖在常州府蒋氏始祖东汉亭侯宜兴蒋澄,传至晋时,始迁台州。五代时有蒋显者,任四明(宁波)盐官。其子蒋光,五代后梁时,从常州定居四明,遂为四明蒋氏第一世。第二世宗祥、宗霸。宗霸信佛,人称“摩诃太公”。其孙浚明居宁波采莲桥。元末,光十三世孙仁杰迁溪口。蒋介石为第二十八世孙。先祖蒋澄,祠墓在江苏省武宜溧三地交界处,距宜兴城西北20郾5公里,宜兴官林区杨巷镇都山乡(曾称亭乡)蒋家村。今武宜溧一… 相似文献