朱彝尊著述续考

关于朱彝尊著作,吴梁先生曾有<朱彝尊著述考略>一文,刊于<古籍整理研究学刊>1992年第4期.今于国家清史项目<清人著述总目>编纂过程中发现上文之外另有朱彝尊著述34种.现将其一一列举,标明卷数、版本、馆藏、出处.合前文所列,朱彝尊著述日臻完备.     

从《论语》考孔子作《春秋》——三证"孔子作"春秋传"

"孔子作《春秋》",是至今争议不休的疑案.汉代以来的经学家多信奉孔圣人作"春秋经",至近人范文澜、卫聚贤等仍固守其说;而有唐以来疑古派刘知几以"惑经"首先发难,王安石称"春秋经"为"断烂朝报",朱彝尊《经义考》引宋人刘克庄语,认为"《春秋》,史克之旧文也".     

朱彝尊著述考略

朱彝尊(1629—1709)生活于明清易代,各种矛盾错综复杂的时代,是一位著名学者和藏书家.开创了“浙西词派”,在文学、史学、经学和目录学方面都有很深的造诣,一生著述丰富.《清史稿·朱彝尊传》对此评价说:“当时王士禛工诗,汪琬工文,毛奇龄工考据,独彝尊兼有众长”.今据杨谦《朱竹垞先生年谱》,将朱氏著述依年代先后考略如下:     

朱彝尊的藏书实践及其目录学成就

朱彝尊,字锡鬯.号竹坨,又号酗舫,晚号又称小长庐钓鱼师,浙江秀水(今浙江嘉兴)人。生于明崇祯二年(1629年),卒于清康熙四十八年(1709)。朱彝尊自幼勤奋好学,聪慧绝人,在17岁时,就专心研究古学,博及群书,其才亦无所不通。康熙十八年朱彝尊应诏举博学鸿词科,入选后授翰林院检讨职并参与《明史》的修撰,后入     

刘祁逸诗四首详析

刘祁在金元时期"文名满天下"①,与元好问同为金末元初文学和史学巨擘,在理学方面也颇有建树.刘祁的<神川遁士集>没有保存下来,但在<元音>、<国朝文类>、<元诗体要>、<元诗选>、<金文最>等书中仍有诗文留存.今人所编<全金诗>和<全辽金诗>中共收刘祁诗12首,皆为精品,另有梦中所作诗句一则.除此之外,在<永乐大典>残卷中尚存有刘祁逸诗4首.     

不惜丢官的藏书家朱彝尊

我国清代著名藏书家朱彝尊,酷爱抄书。朱彝尊,字锡弁,号竹坨,又号酗舫,晚号又称小长庐钓鱼师,生于１６２９年（明崇祯二年）,卒于１７０９年（清康熙四十八年）。浙江秀水（今嘉兴）人。曾祖父做过明朝太傅,祖父做过云南楚雄知府,父亲朱茂曙明天启年间补秀水县学...     

《朱竹垞先生杜诗评本》辨伪

《朱竹垞先生杜诗评本》被学界当作朱彝尊的杜诗学论著,时见研究引及或著录。通过对清华大学图书馆所藏原刻本进行考辨,可知卷首《朱竹垞先生原跋》实为抄撮何焯《义门读书记》而成的伪文,且落款亦与朱彝尊生平行止不合。陈衍《石遗室诗话续编》中记载了朱评过录本的流传情况,并对《评本》的真确性提出质疑。将《朱竹垞先生杜诗评本》与刘濬《杜诗集评》所收录朱彝尊评语相比较,并无一条相同。综合观之,可考定题为朱彝尊评点的《朱竹垞先生杜诗评本》系伪托之作。     

《皇朝中兴纪事本末》与《中兴小历》之关系

<正>《皇朝中兴纪事本末》,题有"学士院上进",今存抄本,有76卷(有三卷又分卷上、卷下),后附有宋筠录朱彝尊跋并宋氏自跋。虽该书以"纪事本末"为名,实为编年体史书,系年从高宗建炎元年(1127)五月至绍兴二十年(1150)十二月。     

“文革“中舆论导向的扭曲(下)

"批林批孔"批"周公" 1973年下半年,毛泽东有两次关于批孔的讲话.一次是7月4日,毛泽东对王洪文、张春桥说,郭沫若在<十批判书>里自称他是人本主义,孔夫子也是人本主义,跟他一样.郭老不仅尊孔,而且反法.尊孔反法,国民党是这样,林彪也是啊!我赞成郭老的历史分期,奴隶制以春秋战国为界,但不能大骂秦始皇.另一次是8月5日,毛泽东对江青说,<十批判书>是尊孔的,还念了他写的<读〈封建论〉--呈郭老>:"劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量.祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠.百代都行秦政法,‘十批’不是好文章.熟读唐人<封建论>,莫从子厚返文王."再次批判了郭沫若的<十批判书>.     

曹寅的《满江红·乌喇江看雨》

曹寅,字子清,号楝亭,正白旗满洲包衣佐领人。母孙氏是康熙帝乳母。曹寅自幼陪伴康熙帝,后任江宁织造,官至通政使。曹寅富有文才,无论在京或在江南为官时,广与文坛名士交往,其中阎若璩、施愚山、韩、毛际可、朱彝尊、陈维崧、姜宸英、顾贞观、顾景星,皆为名家。朱彝尊在《楝亭诗钞》序中说:“先生博综群书,练习掌故,胸中具有武库。浏览全唐诗派,多师以为师,宜其日进不已。”对他的词,王朝在《楝亭词钞》序中说:“以姜、史之雅丽,兼辛、芝之俊爽,逸情高格,妥贴排。其视迦陵(陈维崧)、竹(朱彝尊),殆犹白石之于清真也。”自古以来少有以词写…     

《楝亭集》未收录的曹寅诗三首

<红楼梦>作者曹雪芹的祖父曹寅,在清初诗坛是一位颇具影响的诗人.他在"束发"时"即以诗词经义惊动长者","弱冠"时,其诗"清深老成".后充任侍卫、迁任内务府郎中、继任织造、巡视两淮盐务,公余皆有诗作,诗由风华而峭茜,由峭茜而精深,晚年则归于平淡.学者姜宸英称其"五言今古体出入开宝间,尤以少陵为滥觞"、"七言两体胚胎诸家,而时阑入于宋调".诗人朱彝尊更是评价他:"楝亭先生吟稿,无一字无熔铸,无一语不矜奇."     

《诚斋乐府》是朱有燉的散曲集而非杂剧集

明初皇室剧作家朱有墩(1379-1439)[1],明太祖朱元璋第五子周定王朱橚的长子,字诚斋,号全阳子、全阳翁、兰雪轩、老狂生、锦窠道人、锦窠老人等,谥"宪".朱有燉一生著述颇丰,有31种杂剧,<诚斋录>四卷,<诚斋遗稿>一卷,<家训>一卷,<诚斋乐府>两卷,<诚斋集>三卷[2],<牡丹谱>一卷,<东书堂集古法帖>十卷,<诚斋帖>,<周宪王校订西厢记>等.     

论朱彝尊《词综》的文献价值

朱彝尊编纂的《词综》是清代影响最大的词选本。朱彝尊《词综·发凡》以及汪森等人的序文,详细介绍了《词综》的版本来源、编纂体例和校勘考订内容,具有词籍版本目录学价值,成为清人整理词籍的重要参考文献,从而在词籍整理成为专门学术的过程中占有重要地位。     

"灋丘"即"废丘"辩证

我们在<三年大将吏弩机考>一文中将弩机望山和悬刀上所刻的秦系文字"灋丘"解释为"废丘",是战国秦所设置的县名.王琳先生在<中原文物>2007年5期以<有关"三年大将吏弩机考"的灋丘问题>为题,提出不同见解,这种勇于探讨的精神可嘉.可是,王先生说"将灋丘释为废丘,在音韵学上是难以成立的",并认为"灋丘"是人名,即姓法名丘,进而说"其人很可能是齐人法章的后裔",对于王先生这些说法我们不敢苟同.     

李商隐诗歌评点的若干文献学问题——以复旦大学图书馆藏三色评点本为中心

复旦图书馆藏善本书《重订李义山诗集笺注》的三色评点,目前尚不为学界所知。其中的朱彝尊评点是更为完整可靠的朱评文字,可以校正己知朱评的大量讹误;以前研究李商隐的学者对杨守知和金介评点李商隐诗,还知之甚少,从这个本子也可窥见杨、金评点的概貌;通过这个评点本,我们可以判断冯浩引录的钱良萚评点,多数是抄录朱彝尊的评语。     

《醉乡日月·使酒》——一篇精妙的唐人佚文

我们知道,残本<永乐大典>里保存着唐宋元时代的许多逸文.它们逐步被发现,逐步被公认,增加了唐宋元时代的色彩,推动了对古代文化的深入研究和探讨,这与文物的出土具有同等的意义.几十年前,在<永乐大典>中发现<西游记>"梦斩泾河龙"一段八百字的原文,从而引起了一场至今愈演愈烈的关于吴承恩著作权的争讼.     

对《朱彝尊选集》的意见——与叶元章、钟夏两先生商榷

从《朱彝尊选集》的断句错误、注释错误、应注未注等方面,进行分析乙正．并分析造成错误的原因。     

莫休符《桂林风土记》佚文考

清初硕学朱彝尊(1629-1709)《曝书亭集》卷44《桂林风土记跋》说该书“虽非足本,中载张固、卢顺之、张丛、元晦、路单、韦瓘、欧阳膑、李渤诸人诗。采唐音者均未著于录,洽闻之君子亟当发其幽光也”。清代敕修《四库全书总目》卷70《史部&;#183;地理类三》录《桂林风土记》,继朱说曰：“今观诸诗外,尚有杨尚书、陆宏休二首,亦唐代轶篇,为他书之所未载。     

朱彝尊《解佩令·自題詞集》新探:文本索隱、詞史觀照與典範生成

朱彝尊的詞體創作與理論之間存在時間錯位,康熙十一年(1672)至十八年,是朱彝尊形成其個性化詞學觀的關鍵時期,在此之前,他並無自覺的詞學觀,在此之後,其詞學觀影響漸廣,但本人之創作熱情急劇消退。朱氏《解佩令·自題詞集》只能對應康熙十八年《浙西六家詞》本《江湖載酒集》,是劃分其詞學道路的重要界標。該詞對豔情題材的反復闡説,與清初詞壇豔詞話語中的焦慮、悔尤心態相呼應,也反映出朱彝尊與試“博學鴻詞”時的幽微心理。《解佩令·自題詞集》成爲後人解讀朱詞的重要依據,詞中對詞學師法、寫作特點的自陳在後世詞論中得到持續演繹,而該詞的體、調、韻、語句同樣澤被深遠,這些因素共同推動其躋身清詞名篇之列。     

四库底本新发现

<北京图书馆古籍善本书目>著录四库底本共60种,其中9种是<永乐大典>辑佚本.子部杂家1种:宋谢采伯撰<密斋笔记>五卷<续记>一卷;集部宋别集8种:李流谦撰<澹斋集>十八卷、赵蕃撰<淳熙稿>二十卷(该书是誊抄的副本,不应算作底本)、陈元晋撰<渔墅类稿>八卷、包恢撰<敝帚稿略>八卷、舒岳祥撰<阆风集>十二卷、董嗣杲撰<庐山集>五卷<英溪集>一卷、家铉翁撰<则堂集>六卷、连文凤撰<百正集>三卷.严格地说,<永乐大典>辑佚本之底本当为8种.