文天祥:留取丹心照汗青

1275年元军大举进攻南宋,宋军的长江防线全线崩溃,朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费,招募当地豪杰,组建了一支万余人的义军,开赴临安。随后朝廷委任文天祥知平江府,命令他发兵援救常州,旋即又命令他驰援独松关。第二年正月,元军兵临临安,文武官员都纷纷     

冯培澜：丹心可鉴照汗青

冯培澜,又名陈闲,广西博白县博白镇柯木村人,日本早稻田大学毕业,中国作家协会作家。1926年加入中国共产党,作为职业革命者,他致力于推翻"三座大山"的斗争。一生追求进步。解放后,曾任广西省文联筹委会秘书长、广西中苏友协副秘书长等职,1955年因受"胡风案"的牵连,被错误处分。1981年获平反恢复待遇,     

伏波千里照汗青

横县乌蛮滩,是千里郁江上十分有名的河滩。古时滩险流急。暗礁四伏,船只经此必得倍加小心;如今由于一再的疏浚,下游的大型水利枢纽又抬高了江水的水位,江面已显得青波淼淼,一派浩阔。正是万物峥嵘的春天,蓝天丽日之下,江岸边两株高大挺拔的红棉树在绽开着满树的火红,像两枝熊熊燃烧的火炬,照地烛天,昭示着一种昂扬蓬勃的气概。     

留取光芒照武陵——常德会战国军将领印象记

常德会战中除个别将领贪生拍死,贻误军情外,绝大多数国军将领誓死如归,为国家牺牲。抱定"定远何须生入关,伏波惟愿裹尸还"的决心。真正做到了"将有必死之心,士无贪生之念"。常德会战的战果取得,离不开国军将领的浩然之气。     

民族英雄——文天祥

文天祥(1236-1283)名云孙、字宋瑞、自号文山,吉州廬陵(今江西省吉安)淳化鄉人。在天祥降生前三年,即一二三三年,蒙古曾约南宋共同攻金,尤灭金之后,以河南地还宋。但灭金后,蒙古却撕毁前约,反以南宋败盟为借口出兵南侵,从此揭开侵宋四十年长期战争的序幕。而文天祥就是在这样一个民族災难的时代里诞生和成长起来。天祥的父亲草(?)先生“嗜书如(?)”、“蓄书山如”,所以幼年的文天祥从小便接触了许多古代典籍。年十几岁时,通读诸葛亮、颜真卿、杜甫等人     

文天祥诗碑亭

文天祥诗碑亭王国梁,胡汉林南京栖霞区东南部,在麒麟门至沧波门公路中段,临近蛇盘村北山坡上,有一座全部为赭石色花岗岩,富有中国民族建筑风格的《文天祥诗碑亭》。它是由南京市城乡建设委员会,筹资１０万元,于１９９１年,为对这位民族英雄和杰出诗人,表示怀念和...     

文天祥籍贯考

民族英雄文天祥是哪里人?他的祖籍在什么地方?这个问题似乎已成定论,其实,还有待于商榷。首先是文天祥的祖籍,有的以为“先君子尝考次谱系,文氏由成都徙吉”,与《纪年录》亦云:“庐陵文氏来自成都”,遂据此得出结论说,文天祥的祖籍在成都。然而,庐陵(今江西吉安县)文氏的祖籍是否在成都,尚有待于进一步考证。因为据《富田文氏族谱》记载,文天祥的先世文时,是西汉景帝末蜀郡太守文翁的后裔。文翁是     

老骥伏枥志千里 文物理论照汗青——评《李晓东文物论著全集》

<正>曾几何时,我在读《史记》时,除了对司马迁究天人之际、通古今之变、成一家之言,探讨人类历史发展规律的严谨治学态度、翔实考证以及优美的文字所折服外,更对这部鸿篇巨著啧啧称奇,试想在两千多年前,没有纸张,只凭简牍成册,书写50多万字是一个何等巨大的工程,作者是怎样凭借一己之力完成的?我想,那就是持之以恒、矢志不渝、孜孜以求的精神,这种精神千百年来根植在中华民族文人的血液里,传承不息。     

江流千古英雄恨：文天祥逝世740周年祭

<正>“江流千古英雄恨”是文天祥与好友邓剡被俘北上,沿途诗词唱和中《和中斋韵（过吉作）》的名句。全诗为：功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕？俯眉北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存。江流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊。全诗痛陈勤王事败,生发出自己家国破亡、无力回天之滚滚滔滔流转不尽的遗恨浩叹。今年,是南宋民族英雄文天祥逝世740周年。     

文天祥补交税银

正公元1275年,是文天祥任赣州知州的第二年。因为自然灾害,粮食大歉收,老百姓苦不堪言。文天祥给宋恭帝上书,望朝廷为赣州减免税赋。朝中有些大臣趁机说文天祥的坏话。宋恭帝免了赣州的税收后不久,赣州这边的情况却发生了变化。由于治理有方,到了年底时,赣州府居然收到了五千两税银。文天祥的很多手下都建议把这笔钱存入小金库,但文天祥想了想却说:"不行,无论皇上有没有减免我们的税收,只要我们有税银可交就应该交给朝廷!"     

文天祥泣血金陵驿

文天祥泣血金陵驿■文／濮小南文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山。南宋端平三年（１２３６年）生于吉州庐陵（今江西吉安）,元至元十九年（１２８３年）尽节于大都柴市口。出生之夕,其祖父夜梦“腾紫云而上”,遂名“云孙”,后易名“天祥”。南宋宝四年（１２５６年...     

大悟县征集到文天祥佚文

大悟县政协最近在全县征集文史资料时,从丰店乡七岗村淡家湾一位退休老工人家征集到《谈氏宗谱》(续修)一部。首卷有宋文天祥撰序一篇,写于宋德祐元年四月,(序文见附图)     

文天祥幕府志士补录考

文天祥幕府士人众多,已经有人论及.全文通过检阅各种文献,在前人研究的基础上补辑有关幕府志士事迹三十余则,为文天祥幕府文学研究提供文献依据.     

文天祥《沁园春》探索

天祥《沁园春》是一首名的爱国词篇,充分表现了他崇高的民族气节。词云：为子死孝,为臣死忠,死又何妨?自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠?骂贼睢阳,爱君许远,留得声名万古香。后来,无二公之操,百炼之钢。     

文天祥开府南剑州

文天祥,字宋瑞,又字履善,吉水人,二十岁举进士第一。宋端宗景炎元年（1276年）元军攻陷临安,长驱南下,夏五月,益王即位福州,文天祥赶赴行在,益王以文天祥为右丞相兼知枢密院事,都督诸路军马。在出师南平途中,文天祥绕道永泰白云,拜访临安太学同窗好友黄雍,请他出山共建勤王大功,并授以南平县令之职。黄雍以“时事不可为而辞弗就征。”     

文天祥祠的特色与价值

南宋文天祥是坚贞不屈、精忠报国的爱国英雄的典范,他受到人民的爱戴,不少地方都建祠纪念。文天祥的纪念性建筑中,以北京的文天祥祠最为著名。北京的文天祥祠具有历史悠久、规模宏伟、人文气息浓厚等特色,在历史研究、爱国主义教育和人生观教育上具有特殊的价值。     

忠义与正统：朝鲜王朝对文天祥的认知与崇祀

文天祥系中国历史上著名忠义人物,受到尊崇,也成为朝鲜王朝追捧的对象。朝鲜燕行使在北京时常瞻拜文丞相祠,《文山集》数度刊行,朝鲜君臣熟知文天祥生平事迹,成为朝鲜历史人物比附的对象。1750年,赵显命从北京购来文天祥画像,英祖君臣多番讨论,最终安置在永柔县卧龙祠中,与诸葛亮、岳飞一同崇祀,此庙变成朝鲜之“三忠祠”。卧龙祠建于宣祖年间,肃宗扩及岳飞,英祖再添入文天祥,使之成为朝鲜崇祀中华英烈的重要场所。这与大报坛崇祀明朝皇帝的意义一样,系朝鲜王朝后期尊周思明又一重要象征,宣示朝鲜王朝坚守中华正统。     

文天祥与漳州史迹脞谈

<正>文天祥(1236～1283),初名云孙,字天祥,号文山,江西吉州吉水人。宋代宝祐年间进士,曾任宁海军节度判官、著作佐郎兼刑部郎官、知宁国府、右丞相、枢密使,诣元军议和,被拘。景炎时召赴福州,拜右丞相、枢密使、都督诸路军马,与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎三年授少保、信国公,移屯海丰,军溃被执北行,在道绝食八日不死,拘燕三年,终不屈。元至元十九年十二月遇害。今有《指南录》、《指南录后序》、《集杜诗》等传世。     

定西城隍为什么是文天祥

位于甘肃定西市安定区南郊的玉湖公园内,有“天祥纪念馆”,并有一座汉白玉的天祥全身雕像,天祥是江西吉安人,南宋大臣,名诗人“人生自古谁无死,留取丹心照汗青“,这脍炙人口的千古名句,为世人所传诵,然而,天祥与定西是什么关系,定西人民为什么会尊崇他为“城隍”呢？     

丹心家国

<正>在太原市五一广场的西北角,有一所神秘的千年古观纯阳宫,纯阳宫始建于金元时期,是为纪念八仙之一的吕洞宾所建。因其道号纯阳子,遂名纯阳宫。这座宫观有各类殿宇70余间,设计新颖,布局巧妙,亭台错落,曲径通幽,是山西古代建筑史上的一颗明珠,被命名为山西古建筑博物馆。又因此地交通便利,经常举办艺术展览,亦被命名为山西省艺术博物馆,由启功先生题字。