端王载漪与义和团

在义和团运动的发展过程中,端王载漪起着关键的作用。因其子被立为储君,载漪成为保守派的中心人物。而西方各国对载漪之子被立为储君,却均持冷淡态度。出于对西方的仇视及确保其子登基接位的考虑,载漪及其朋党在朝中力挺义和团,并极力促成慈禧对西方各国宣战,酿成庚子之祸。     

中国末代皇族(二)

访谈之四:皇统继承人“大阿哥”溥(亻隽) 托尼先生关注溥(亻隽),因为溥(亻隽)曾是清朝皇统的继承人。 溥(亻隽)是清朝道光皇帝第五子惇亲王奕誴之孙,就出生在位于北京西城东斜街的惇王府内。其父载漪是奕誴的次子,自幼习武,统帅过由八旗子弟组建的“神机营”。咸丰十年(1860年),载漪奉旨过继给瑞敏郡王奕誌为子,袭贝勒。同治继位,西太后垂帘听政的大局既定,颇赏识载漪的军事才干,想把他培养成为皇族中掌握兵权的亲信,遂颁旨进封他为端郡王。还“指婚”把亲侄女给他当了福晋,生下长子溥僎和次子溥(亻隽)两个儿子。戊戌政变失败以后,慈禧准备废掉光绪帝,并决定以溥(亻隽)作为取而代之的对象,遂先赐以     

从袁昶、许景澄谏死想及李鸿章“卖国”

读晚清的历史,总忘不了袁昶、许景澄等大臣悲壮的死,尽管他们不是死于疆场,而是死在西太后及载漪等人之手。在一个世纪之后再读袁、许两臣死谏的上疏,不仅感慨良多,更令人佩服其政治眼光的远大和政治意识的“前卫”。     

奕勖在义和团运动中的庐山真面目

奕勖作为总理衙门的主持人，在义和团高潮期间的表现，长期被认为是主张“剿团”的，因而与慈禧关系十分紧张，以至于慈禧“欲杀奕勖”，后因城破而免。义和团也认为，奕勖信教，提出了“杀一龙二虎三百羊”口号。二虎之一就是奕勖。但是，新发现的档案史料表明，从戊戌维新到义和团前后，奕勖一直为慈禧出谋划策，对其言听计从。二人关系诡秘，其亲密程度，无人可比。当八国联军已经兵临北京城下时，慈禧几乎每天都见奕勖与载漪，密商对策；相反，军机首辅荣禄受到了慈禧的冷落。庚子七月初一日至十九日间，慈禧居然召见奕勖达16次之多，且与载漪同日召对，共谋西逃之策。而作为武卫军统帅的荣禄，则丝毫不知出逃之决定。本文还揭示慈禧与奕勖这种不寻常关系的由来及其对晚清政局的影响。     

人物性格的双重性探轶——《雷雨》中两位母亲形象的再诠释

《雷雨》塑造的女性形象中·思想性格最复杂的莫过于侍萍和蘩漪。侍萍在给予儿女母爱的同时并未完全丢弃个性,蘩漪在追求个性实现的同时也并没有完全抛弃母性,个性与母性共存于女性意识中。曹禺以这两位女性形象的塑造,表达了对女性命运的关注和同情。     

艺斋瑰宝──洮砚

艺斋瑰宝──洮砚薄满红,王清贵洮砚又称绿石砚。别称＂鸭头绿＂、＂鹦哥绿＂、＂绿漪＂、＂风漪＂。它与端砚、歙砚并称中国三大名砚。洮砚石出产于我国西北黄河的主要支流──洮河流域。位于今甘肃省卓尼县洮砚乡境内,因此地历史上属洮州管辖。石料又濒临桃水,洮砚便...     

花开漪未起,花谢蘩未尽——话剧《雷雨》

探究雷雨中周蘩漪的人物性格特点以及命运分析。     

也说义和团运动中的奕劻

孔祥吉先生大作《奕劻在义和团运动中的庐山真面目》披露庚子召见单,据此质疑学界关于奕劻对义和团持反对立场的既有认知为“误读”,并认为奕劻、载漪处于“同一阵营”,而慈禧在用人态度上亲奕劻而疏荣禄.上述论断皆有可商之处.在政治史研究中对单件史料的解读,应避免脱离语境的字义推演或过度诠释,而尽量把历史文本放回时间脉络中来做处理,注意其与前后左右史事的关联;为了表述条理化,对政治人物或派系进行命名、定义是必要的,但应避免对其做本质化的理解.     

己亥建储与义和团运动

戊戌政变以后的“废立”阴谋,使以刚毅、载漪为首的“大阿哥党”在清朝最高统治集团内部形成。在废立阴谋屡遭挫折之后,“大阿哥党”采取了支持义和团的政策,导致义和团大举进京,义和团的盲目排外得到了褒奖,使京畿地区的局势急剧恶化,招致了八国联军的侵略与镇压。在八国联军的压力下,清政府被迫“惩凶”,“大阿哥党”终于覆灭。在帝国主义时代,如何妥善处理和引导民众的反帝正义斗争,防止列强的武装干涉,避免民族灾难的发生,是任何落后国家政治家们所必须认真思考和应付的重大政策问题。百年前在中国大地发生的惨剧,清晰地展现了这样一个事实,统治者的“失误”总是由统治者们特殊的政治利益所造成的。     

纪念苏雪林老师

我是1939年上初中时知道苏雪林这个名字的。有一篇课文的作者介绍是苏梅,字雪林,笔名绿漪。     

“最雷雨性格”下的蘩漪——追溯《雷雨》中蘩漪的悲惨命运

《雷雨》是中国话剧现实主义的基石,蘩漪是作家曹禺在《雷雨》中描绘的一位悲惨的女性。她拥有行为上许多极端矛盾,最具有“雷雨”性格。朴素美丽,却又极致疯狂。不但敢表达出自己内心的爱,对心中的怨恨也同样敢淋漓尽致的表达。就是这样的一个女人却成为那个时代背景下的牺牲品。本文就主要蘩漪的悲剧人生作一番分析和研究。     

问题讨论

义和团并没有用全力去围攻北京东交民巷使馆的,可是他确用了很大的力量;为什么他们要这样的干呢?问题是相当复杂的,我们要从多方面考察。首先是满清统治者顽固派是会给予他一定影响的。关于建储问题,曾惹起忠实奴才和他的主子间发生了一定限度的矛盾,特别是顽固派里面的载漪,因为他是大阿哥溥(?)的父亲,他本来打算准备使溥(?)在庚子年(一九○○年)登基,但是遭受各国公使的拒绝,这就促使他仇恨公使的思想超过任何统治者,他不惜寻求任何助力采取任何手段去解决他最厌恶的人。因为他认为「使馆朝夷,皇位夕易,大事即成,虽割地以除前愆,亦所不恤。」(崇陵传信录)所以他主张先攻下使馆再     

蘩漪形象分析

蘩漪是雷雨悲剧的最大牺牲者。她头脑中带有新思想理念与中国旧式女人的生活是如此格格不入,致使她性格的扭曲与畸形变态的"爱",由反抗到爆发。     

宫殿而林壑——乾隆皇帝乐寿堂与颐和轩的陈设理念

根据档案记载,紫禁城内乐寿堂院中设有山子,山子仿清漪园乐寿堂前的"青芝岫",园林中的陈设被搬到了宫殿里。本文以此为出发点,对乐寿堂陈设及其理念作了详细考证,此外作者对乐寿堂和颐和轩的对联加以深入分析,厘清了春与仁、与寿、与山之间的关系。揭示了乾隆皇帝意图通过宫殿园林化实现长寿的终极目的。     

乐乎身不忘乎人——读《临漪亭记略》

<正>元人郝经《临漪亭记略》一文,因与保定莲池有关,被收入孟繁峰等同志编著的《古莲花池》中。 郝经(1224—1276)字伯常,泽州陵川(今山西陵川)人,元代著名的政治家、文学家。幼     

历史文化名园——古莲花池

<正>古莲花池,位于古城保定中心,占地24000平方米,其中池水面积7900平方米,是一座颇具盛名的历史文化名园,曾有水鉴公署之雅称,城市蓬莱、华北园林明珠之美誉,是保定古城八景之一,称莲漪夏艳。最近,被列入中国十大历史名园之一,是河北省文物保护单位。     

卫夫人与王羲之的《姨母帖》

正一两晋出现了不少名家。在文学艺术上有陶渊明、谢灵运、左思、刘勰等人,在书法艺术上则出现了王羲之、王献之、卫夫人、陆机、索靖、谢安等人。卫夫人,名铄,字茂漪,祖籍山西安邑(今夏县)。她所出身的家族是一个书法世家,爱好书法的传统从汉末一直传承到魏晋。河东安邑卫家在中国书法史上较有名气的还有以下三人。卫觊,字伯儒,虽然生卒年月暂不可     

被放逐的精神之旅——《小二黑结婚》中三仙姑形象的几点思考

《小二黑结婚》中三仙姑这一人物形象给读者越来越多地呈现了一种丰富性与无限性,如将其作进一步的分析,便会发现在这样一个"喜剧式"的人物形象背后却隐藏着一个严肃的时代主题:即女性群体在其生存历程中主体精神的放逐。三仙姑,包括潘金莲、曹七巧、蘩漪等一系列的女性形象将给读者留下一个关于女性命运的永恒的思索话题。     

《雷雨》中繁漪的形象简析

繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被凌辱、被摧残的女性,同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”的女人。与新旧两种思想的缠绕与纠结,给这个不安定的灵魂,也给这个大家庭,埋下了不可避免的悲剧祸根,在一个雷雨交加的夜晚,她将“最圆满,最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。但她不仅毁灭了别人,也葬送了自己的幸福。     

法门寺文物研究的几个问题

法门寺文物考古研究是法门寺研究的基础,几年来在研究方面取得了较丰硕的成果。回顾法门寺文物考古研究,述评方法得失,对提高研究水平,扩大影响,繁荣学术事业有积极意义。 《物帐碑》的分类与帐、物勘对 韩伟先生在《法门寺地宫唐代随真身衣物帐考》一文中认为“除去重量统计粗疏外,物帐与实物有４种不符合情况：１、有物无载５５件;２、有载无物７件;３、载少物多３件;４、载多物少５件”。出现误差原因,第一、有物无载者,主要是地宫封闭之时临时供奉的。“其二、盛放影骨的供养器,多有物无载”。其三、曾盛放过佛指舍利的器具…