郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说新论--读李伯谦先生《对郑州商城的再认识》

郑州大师姑城址为商汤灭夏前所居之亳是笔者提出的新观点,李伯谦先生在新作《对郑州商域的再认识》一文中新提出的郑州商城非商汤灭夏前所建亳都和洛达庙类型先商遗存是商汤灭夏前所建亳都遗存的观点,不仅为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说的前提拓展了空间,而且又为衡量商汤灭夏前所建亳都道存确立了标尺。据此,我们在郑州大师姑城址内找到了与洛达庙类型先商遗存年代、性质相同的城壕和城墙等遗存,为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说提供了新证。     

偃师商城小城的建筑年代与性质

偃师商城小城建筑年代为南关外期偏晚,这一年代非早商而属先商晚期即夏末。该城是商汤灭夏之时兴建的军事营垒,非早商都城。     

巢国的来源和迁徙

巢国,源于有巢氏,帝尧时有巢父,其后为夏的亲族于巢父故地建立巢国,商汤灭夏时,夏桀奔于南巢。商封亲族子姓于巢,周武王灭商,巢国被迫南迁于今安徽居巢,春秋时被楚所灭。     

夏商文化断代新探

一夏商文化断代研究,是夏商考古和夏商史研究的重要课题之一,其核心,则是夏、商之交(或商汤代桀)之年代的判定。众所周知,西周共和元年以前没有准确纪年可循,推断夏商绝对年代,历来是以武王伐纣年代为基础的。然而,由于在夏商周三代积年方面自古有歧说,因而在武王伐纣和夏、商起讫年代上也就众说不一。目前,关于商汤伐桀或曰夏商之交的年代主要有5说,一为1800 B.C左右,二为公元前18世纪中叶,三为1800—1700 B.C,四为1700—1600 B.C间,五为1600 B.C前后,可合并为公元前18     

河南出土的商代玉器

约在公元前1600年,商汤灭夏,建立商王朝,并以郑州为都城,称为亳都。至公元前14世纪,商王盘庚迁都城于殷（即今河南安阳小屯村及其周围地区）,至帝辛（纣）止,因此后人把商也称“殷商”。以盘庚迁殷为标志,商王朝可分为前后两期。     

商汤居亳考

商汤灭夏以前的亳在东方商丘附近 ,春秋宋国薄邑和商代的亳地当于汉晋蒙、薄二地求之。蒙、薄在春秋时期属于异名同地 ,春秋时期的薄在蒙泽附近 ,殷墟卜辞记载的亳也正在蒙泽附近。商为国名 ,亳是都城 ,商国内有商、亳二邑。汤有三亳 ,商初汤仍居东方之亳。     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅,何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即"汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟,何道取之?"其真实意思是:商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道(征伐)"韦、顾、昆吾"而诛灭夏桀。由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵。     

商周管邑地望考略

本文结合考古资料、古文字和传世文献,考证西周和春秋时期的管已在郑州西北郊一带,商代晚期的管邑也应在郑州西北郊一带,郑州战国城是战国管邑,而郑州商城是早商时期的管邑。郑州商城是商汤灭夏以后建立的都城,称管亳,可以简称亳。     

十二朝名称之由来

夏：这是我国历史上第一个朝代。相传禹治水有功,舜便让位给禹。由于禹是夏后氏部落的领袖,故由他建立的国家称为“夏”。商：公元前十六世纪,商汤灭夏后,建立了自己的王朝。因为他们的始祖住商（今河南商丘）,故定国名曰“商”,后迁都殷（今河南安阳）,故亦称“殷”。周：公元前十世纪,周武王姬发灭商,建都镐京（今陕西西安）,因武王的先祖太王曾在岐山之南的周原居住,是周室的发祥地,故国号定名为“周”。秦：秦的祖先大费（伯翳）因佐助禹治水有功,舜便赐其姓嬴氏。大费的后人非子又因养马有功,周孝王封其秦邑,到了襄公时…     

《商颂》与商汤之“亳”

商汤所居之亳并非一处。他在灭夏建国前所居之亳邑均在豫北 ,所谓“内黄亳邑说”和“汤阴亳邑说”有其历史根据。灭夏后所建都城有偃师商城和郑州商城 ,即后人所称之“西亳”、“郑亳”。自商汤至仲丁 15 8年间的 10位商王 ,皆往来居住于两城之内。     

殷商时期的小臣

殷商时期的诸多辞例中有"小臣"。时贤对其多有研究,但在"商代小臣是什么"这一问题上仍有争论。其实,商代的小臣是一批后备人员。在内服方面,商王朝主要从这批人员中选拔商王朝的重要官员,可能与"臣扈"、"臣沚"等商王朝的重臣相比还处于成长和训练阶段,故被称为"小臣"。这批后备人员有的来自外国族,有的是商王子嗣,还有的是女性。他们担任的职务各不相同,商人往往在"小臣"上加上他们所担任的职务或所来自的国族来区分他们。在外服方面,商王朝常从内服小臣中挑选成员回他们所来自的国族担任军事首领。通过内服小臣训练外服军事首领是商朝控制方国的手段之一。这些人员在身份显赫之后,仍然用"小臣"称名,因而出现了商代小臣纷繁多样的现象。     

东龙山遗址夏代早期文化的~(14)C-AMS年代学研究

文明起源是世界范围内的重大学术课题,夏、商、周三代是中国文明起源研究的关键阶段之一,但传世文献的确切记载只能上推到841BC.为此,国家设立重大科研项目--"夏商周断代工程",以期解决841 BC以前的夏、商、周三代纪年断代问题.     

新年品赏元旦诗

正公历1月1日,是世界性的传统节日——元旦,即每一年的第一天。从字面上来看,"旦"字下面的一横代表着波涛澎湃的海面,一轮红日正从海上冉冉升起,放射着灿烂辉煌的光芒。把"元"与"旦"合称一起,就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志,迎接崭新的开始。据考证,"元旦",也有地方称之为"岁旦",自中国上古部族首领颛顼以农历正月为元,初一为旦。而此后的夏、商、周、秦、汉等设立"元旦"的日期却不相一致。据     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅，何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即“汤谋易旅,何以厚之？覆舟斟[寻阝],何道取之？”其真实意思是：商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道（征伐）“韦、顾、昆吾”而诛灭夏桀：由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵,     

商王对南土方国征伐简论

商王对南土方国征伐简论彭明瀚,陈树祥商革夏命而有天下,商汤平定海内,建立了强大的政权。为了巩固统治、开拓疆域,掠夺邻国财富,商王朝经常与周边各方国兵戎相见。我们拟在本文中着重探讨一下商王朝与分布在江汉平原、洞庭湖平原、邵阳湖平原上的南土诸方国之间的战...     

郑州大师姑城址商汤韦亳之我见

郑州大师姑城址是郑州市文物考古研究所2002年冬季的考古新发现,2004年11月出版的《郑州大师姑》一书披露了其2002—2003年的发掘成果。检索其考古资料发现,这不仅是一座二里头文化中晚时期的城址,而且也是一座早于郑州商城的早商城址。受发掘者二里头文化中晚期城址有可能是夏代方国韦国都城之观点的启迪,我们认为大师姑早商城址有可能是商汤灭夏前后所居的韦毫。现将浅见冒昧奉上,以就教于方家。     

郑州大师姑发现的早商文化与商汤灭夏

20多年前,邹衡先生在<试论夏文化>①一文中,对商文化进行了分期研究,把整个商文化分为三期七段14组,由此确立了先商文化和早商文化.而先商文化和早商文化的确认,是在论定汤都郑毫的基础之上.先商期约相当于成汤灭夏以前,以郑州二里岗下层的C1 H9及郑州南关外中、下层等单位为代表;早商期约自成汤灭夏前后开始,以郑州二里岗下层C1 H17等单位为代表.     

清华简《赤鹄之集汤之屋》所见古史传说

清华简《赤鹄之集汤之屋》篇保存的古史传说主要有两方面内容：一是商汤用鹄鸟之羹祭祀上帝一事,这是商汤获得天命的象征,由此开始了商人灭夏的进程;二是伊尹间夏一事。伊尹作为商族间谍,通过为夏桀治病进而接近夏桀和妺喜,从此开始了情报刺探工作。《赤鹄之集汤之屋》篇能够与多种文献记载相印证,显示出它有较早的史料来源,这对认识早期历史具有重要的意义;但是,该篇又经历了战国时人的改编与重构,显示出古史传说的流传与演变。     

商汤“景亳”地望及其他

“景亳”是商汤灭夏建国之前会盟诸侯之地 ,是商汤霸业的根基所在 ,是商汤的“始居都亳”,也是后世商王纪念先祖、乞求福佑的圣都。“景亳”地望 ,向有异说。以商族迁徙方向和入主中原的进军路线为线索 ,根据文献记载和考古资料考证 ,“景亳”很可能就在今河南省浚县大亻丕山附近。商代后期的商王盘庚、武丁都可能来此圣都瞻仰圣迹、追先怀古。“景亳”今之不存 ,可能圮于黄河洪水 ,也可能缘于周人焚毁     

偃师商城遗址再考察——答刘绪先生疑惑八问

本文就刘绪先生向偃师商城西亳说提出的八个问题,结合考古发掘资料和以往研究成果,分考古学和文献学两个方面进行了针对性回答。强调偃师商城遗址为商汤所建之早商都城,偃师商城的始建为夏商交替的唯一界标。