“个人梦”汇聚成“中国梦”

一个人能实现梦想,可能是能力出众;但许多人的梦想能成为现实,必然有时代、社会的支撑。流动社会让人有更多上升机会,权利社会让人有更多保障覆盖,开放社会让人有更多实现途径,信息社会让人有更多表达渠道。在这样的基础上,一个个具体的人具体的梦变为现实。     

梦中的年宝玉则

<正>拍摄地点:青海,果洛拍摄时间:7月9日INFO:飞思IQ260,F/18,0.4s,ISO 50年宝玉则是藏区著名的神山,也是大香格里拉旅游线中的精品,奇峰高耸,被高原湖泊映照着,美丽圣洁。清晨4点,我们冒着小雨来到湖边,等待一天中最美丽的第一缕光线。功夫不负有心人,阴云和雨水散去后,迎接我们的是神山独有的梦幻般的绚丽风景。     

达娃顿珠的“中国梦”

直到现在,仍有不少人错误地认为西藏和经济是绝缘的,藏民族仍习惯将积攒的金钱贡献给寺庙和活佛。但实际上,在保持着对宗教的虔诚的同时,现代化的经济观念和创业方式,也早已不可遏止地在西藏高原开花结果。目前,全西藏有44家藏族民营企业,吸纳了25万个劳动力就业,创造了巨大的物质财富和多彩的企业文化。     

“大黄蜂”的总统梦

随着第一张选票的投下,2008年美国总统大选正式启动。根据美国选举法规定,大选第一步是共和党和民主党的党内初选。1月3日,艾奥瓦州,共和党的赫卡比和民主党的奥巴马,在各自党内首战告捷;1月8日,麦凯恩和希拉里在新罕布什尔州扳回一局。这两场率先进行的初选,被视为整个大选的"风向标"。在4名"领跑人"中,麦凯恩和希拉里是政坛老将;奥巴马是热门人选;唯有赫卡比的名字,即使在美国国内,此前也少为人知……对外界来说,美国大选一开始就充满了悬念,其中就包括:赫卡比是谁?希拉里和奥巴马,谁能笑到最后?     

王安石的“中国梦”

正从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,仅凭自己的志向和才干,怀揣"慨然有矫世变俗"的"中国梦",居然就能官至宰相、宏图大展,又应该是一部正剧。通过"王安石个案"可以看到,北宋时期社会的流动性和宽容性,简直有点像个童话。王安石生于1021年,属于宋真     

妈妈的“梦工程”

"妈妈,昨晚你梦到我了吗?"儿子睡眼惺忪地问我。每当此时我的内心深处就会涌现出一股股暖流,这正是我最近实施的"梦工程"。一天,我跟儿子说起了我的梦:"昨天晚上妈妈梦到了一个小朋友,你猜会是谁呢?"没想到此语一出,儿子的眼神立即起了微妙的变化,他有点羞涩又有些渴望地小声回答:"妈妈,肯定是我吧?"儿子     

“中国梦”的畅想

<正>中共十八大之后的11月29日,中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆"复兴之路"展览时指出,"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"这一伟大的"中国梦",深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线,深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史,它承载亿万人民的梦想和     

朱元璋的“大同”梦

正最弱势的人往往最憧憬社会大同,朱元璋也不例外。他出生于安徽一个赤贫家庭,17岁以前一直没有离开过农村,从懂事起,就开始从事农业劳动,看牛、打柴、耕种、帮工,无事不做,可就是这样,依然吃不饱饭、穿不暖衣。其父亲死了,连一块安葬之地都找不到,如果不是村里一个乡邻实在过意不去,送了一个山旮旯给他,他的父亲恐怕要暴尸荒野。后来,朱元璋参加郭子兴的起义军,南征北战,最终凭自己的才能登上大位。身处     

“梦周公”的由来

东汉时期的边韶（字孝先）,博学多通,善于辞令,在文学上有很深的造诣,名声很大。 边韶有数百名学生。他常常在白天闭上眼睛假睡,有的学生便私下讥笑他说：＂边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠。＂这话传到边韶的耳朵里,边韶即反唇相讥道：＂我肚子肥大,因为满腹是《四书》、     

卢作孚的“中国梦”

被毛泽东赞为4个"不能忘记"的实业家之一的卢作孚,早年受进步思想激励,投身革命救国;因残酷现实,继而转向民众教育和新教育试验,主张"学校不是培养学生,而是教学生如何培育社会";受挫后,致力办实业,搞"乡村现代化";1950年,因痛感国民党旧政权腐败,从香港投奔新中国政权,继续践行其"中国梦"……     

天“空”无极限

飞翔是每个人儿时都有过的梦想,以此希望拥有比天空更广阔的情怀。那就让我们这些被水泥森林禁锢的城市人,在蓝天与大山之间,在没有平面的零度空间里,放飞自己的身体,体会空中的极限魅力。     

“运去”不由天

梁武帝太清三年（公元５４９）三月 ,叛军侯景攻陷首都建康 ,梁武帝萧衍得知已不可能再决一死战后 ,叹息说 :“自我得之 ,自我失之 ,亦复何恨！”他是实际上成了俘虏之后 ,侯景让他饥渴而死的。《南史》作者李延寿在萧衍传记后有一段评论文字 ,其中说 :“自古拨乱之君 ,固已多矣 ,其或树置失所 ,而以后嗣失之 ,未有自己而得 ,自己而丧。追踪徐偃之仁 ,以致穷门之酷 ,可为深痛 ,可为至戒者乎！”萧衍“自我得之 ,自我失之”这句话 ,稍为读过一些历史的人 ,大概都有印象。是因为它太深刻了？太沉痛了？还是其中有阿Ｑ味？估计人们会看法不一。…     

“运去”不由天

梁武帝太清三年(公元54．9)三月,叛军侯景攻陷首都建康,梁武帝萧衍得知已不可能再决一死战后,叹息说：“自我得之,自我失之,亦复何恨!”他是实际上成了俘虏之后,侯景让他饥渴而死的。《南史》作者李延寿在萧衍传记后有一段评论文字,其中说：“自古拨乱之君,固已多矣,其或树置失所,而以后嗣失之,未有自己而得,自己而丧。追踪徐偃之仁,以致穷门之酷,可为深痛,可为至戒者乎!”     

“絕地天通”天學解

《國語·楚語》、《尚書·呂刑》等典籍所記載的"絕地天通",是一個富於政治意義的天學史事件。其實質是在南正重、火正黎之間實行分工:前者管理天文之事,即觀察鶉火三宿之昏見於南中天,制訂新曆;後者管理地上之事,即觀察大火星的天球位置,綜合新舊兩種曆法傳統以"出內火"。所謂"南正",即指對標準星上南中天的時刻加以觀測;所謂"火正",則指根據"大火"曆法和"鶉火"曆法授理農事。之所以要作此分工,是因爲在歲差的作用下,原來的曆法標準星漸漸偏離農時,致使九黎産生了"亂德"的借口。分工的結果,則是建立了新的曆法標準星,在制度上"始復舊常"。前人關於"絕地天通"的諸種解釋,因離開原始記錄,隨意加以引申,故往往難以成立,這一點宜引爲教訓。     

说商代的“天”和“帝”

商代的"天"观念,在甲骨卜辞里是由"帝"来表现的。甲骨文的"帝"能够表示"天"的大部分意蕴,但无有"处所"之意。《尚书·商书》部分所载的"天"观念,与甲骨卜辞基本一致,但杂有周人述古之语,有一些是周人的观念。所以应当予以缕析和区分。从甲骨卜辞和相关文献的记载里,可以较为清楚地认识商代的"天"、"帝"观念,这对于研究我国上古时代思想文化的起源有比较重要的意义。     

太原的“天川”“地尾”

在太原的西部山区,有条古为常水、今成季节性河流的「天池河」。该河源于娄烦县境的牛咀山谷,流程三十余公里,于古交市西陲的雁门关前汇入汾河,是汾河的较大支流。该河原名不叫「天池」,据清《静乐县志》记载,本名「天川」,称由何来,志书未详,可能是因其河床位于海拔千米以上的缘故吧。     

从“小康社会”到“中国梦”

从总体小康到全面小康,从"三步走"到"新三步走",是新时期中国共产党领导全国人民建设"中国式"现代化的总体方略和发展步骤。在务实稳健的发展理念的指导下,从中共十四大到十八大,不断提出、更新和充实更为具体明确的阶段性目标,其中,建党一百年全面建成小康社会、新中国成立一百年基本实现现代化的"两个一百年"的目标是个不变的"魂",并被以习近平为总书记的中共新一代中央领导集体继承下来,构成实现国家富强、民族振兴、人民幸福的"中国梦"的基础性内容。"中国梦"是中国共产党成立以来历史赋予的民族使命,更是改革开放以来国家层面发展战略和发展目标一以贯之的继承和发展,承载的是全民族、全体海内外中华儿女的共同期盼和凝聚力。     

实现“中国梦”的必由之路

正党的十八大报告精辟地指出:全面建成小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移走中国特色社会主义道路。道路问题,关乎国家前途、民族命运、人民幸福。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道路,是极为艰巨的任务,经历了一个曲折复杂的过程。自1840年鸦片战争以来,在外国列强的侵略下,中国一步步沦为半殖民地半封建社会。无数仁     

塞西将军的“纳赛尔”梦

埃及目前的政治经济形势,电不是赶走穆兄会就万事大吉的,失业率的高企和公共服务的缺乏,解决的难度超乎想象。塞西当下最应该做的,是克制自己的权力冲动,开始政治和解的进程,然后全身而退     

我的“马丘比丘”之梦

留学日本时,我曾在东京银座的大街上看到一幅巨型图片“空中城市——马丘比丘”,那是联合国教科文组织宣传保护“世界遗产”的广告。我被它神奇的景色所震撼,久久不愿离去,心中有个强烈的呼唤：“今生一定要去这个地方！”正是它,让我萌生了将世界遗产介绍给中国的想法,开始了以一个中国人的身份去走世界、去拍摄世界遗产的行动。