《天柱文书》评介

<正>由贵州大学张新民主编《天柱文书》第一辑,作为国家社科重大招标课题"清水江文书整理与研究"阶段性成果,历经8年艰辛收集与整理,于2014年1月由江苏人民出版社正式影印出版。该书具有以下几个突出特点。一是规模宏大。《天柱文书》第一辑共计22册,68卷,980万余字,收入清水江流域天柱县民间契约文书近7000件,并一改以往出版清水江文书以锦屏     

清水江林业契约文书中“股”之形式及其特征

清至民国时期清水江流域林业生产契约中,有大量关于"股"的文书,可见"股"在当时已经是比较成熟的概念,这成为理解清水江流域林业生产的关键词之一。目前关于清水江"股"的研究文章,大多是从林地产权性质出发的,只有极少数涉及到"股"自身的结构特征。本文通过对清水江林业契约文书中"股"的考察,认为"股"在清水江林业生产中的最早出现,并非如有的研究者所认为那样,是伴随乾隆时期人工营林的佃山方式所至而产生,实际上早在乾隆之前的清水江林地买卖契中,就已经有"股"的出现。清水江林业契约中存在复杂的"股中股"或"多重股"的现象,反映出清水江林业生产中地权分配的多样性,这一特征或许就是清水江流域林业生产区别于徽州或闵北林业生产的地域性特征之一。     

丰富多彩的锦屏碑文

碑文是研究历史的重要文献资料。锦屏的碑刻遍布县境各地，内容丰富多彩，反映了锦屏各方面的历史状况。现择其主要碑文内容简介于下，供史学家研究、参考。一、锦屏现存碑刻中，有关交通建设的最多。锦屏地处贵州省东南部，山高谷深，溪河纵横，交通不便。人们为了生存、发展，自定居以来，便开始修路架桥。在清雍正五年（公元１７２７年）建立锦屏县后，水陆交通事业开始有了快的较大发展。锦屏的主要河流清水江、亮江等皆可通航，由于历史原因，古时都难以畅通。清雍正后，统治者出于政治、军事、经济等发展的需要，多次对清水江和亮江进…     

清水江土地买卖文书档案书写程式探析

清至民国时期,土地私有权确立,土地买卖文书的书写程式形成固定的程式。清水江文书的书写程式形成了独有的特色,成为文书学研究的重要内容,对于更好的了解与使用文书史料具有重要的意义。以清水江土地买卖文书档案为主线,概要介绍清代以来清水江流域土地买卖契约文书的书写格式的特点。     

超越地域与民族:清水江文书研究再出发

<正>新史料的发现,无疑有助于学术积累的增长和新研究领域之开拓,就中国古文书而言,敦煌文书之于敦煌学,徽州文书之于徽学,即是显著例证。而近年来各地不断涌现的地方档案文书及各类民间文献,藉之展开经济史、历史人类学、地域社会史、社会文化史等领域的研究,无疑是中国历史学界目前最为引人注目的学术亮点之一。清水江文书的发现、整理与研究,正是这一学术亮点的组成部分。清水江文书,是指明代以来遗存于贵州黔东南少数民族地区的民间历史文献之总     

清水江土地文书考述——与徽州文书之比较

清水江文书中土地文书遗存丰厚,为其重要组成部分。本文就部分清水江土地文书进行考述,并与徽州文书试作比较。从大的方面看,清水江文书与徽州文书在整体上大致相同,显示了其继承和吸收了中原契约文书的基本要素,而在契约内容事项的表述之中,又清楚地显露出地方特色和民族习俗。     

贵州天柱县溪口遗址商周时期遗存发掘简报

2010年11月,为配合清水江托口水电站建设,考古工作者对贵州天柱县江东乡江东村溪口遗址进行了发掘,出土了大量石器、陶器和少量铜器。溪口遗址是清水江流域一处重要的商周时期的遗址,其文化面貌与湘西地区的同时期的文化面貌一致,与峡江地区的商周文化同属于一个大的文化系统。溪口遗址的发掘,对了解沅水上游地区商周时期的文化面貌具有重要意义。     

契约文书所见清代清水江下游苗侗民族的社会生活

正作为苗侗民族主要聚居区的清水江流域,从司马迁时代到明代,一直处在朝廷及其士子文人的视野之外,顾祖禹在论及贵州形势利害时,仍然说:"贵州之地,自唐宋以来通于中国者,不过什之一二。元人始起而疆理之,然大抵同于羁縻异域,未能革其草昧之习也。"①即使更晚近的魏源,也仅知道清水江为"沅江上游,下通湖广,上达黔粤,生苗居其上,沿岸数百里皆其巢穴。"②由此不难理解明清时代士大夫关于清水江流域苗侗民族的社会生活描述,多少有些失真的色彩,所谓"人以剽悍为上,苗以劫夺为生"③,"蠢苗蜂聚,性剽悍,甚攻斗,劫杀无日无之"④,"虽通汉语,不遵文教,刻木为券,剁木     

苗族的“杀鱼节”

苗族“杀鱼节”,流行于汉藏语系苗瑶语族苗语支西部方言落白河次方言龙洗土语支系的贵定、龙里、开阳、福泉,即是清水江及其上游之独木河,落白河和南明河沿江两岸苗族地区。时间由各地段“药头”商定,     

方志编纂视域下的清水江文书整理新路径

编修地方志与地方文书都是中华民族优秀的文化传统。近年来各地各种专志的编纂出版使得地方文化类专志编纂成为可能,而地方志与地方文书有着紧密的关系。当前文书整理存在着归户性不足、文书整理不够全面、文书文化宣传不到位等问题,文书成志可以适当解决这些问题。纳入地方专志的编纂行列为文书整理提供了一条新的路径,但是同时面临诸多困难与挑战。清水江文书成志可以为清水江地区文化发展提供新的思路与方法。     

一九四二年黔东事变前后

黔东事变至今已过去整整四十五年。那时我二十五岁,家住温泉乡内寨,与欧昌义是亲戚。黔东事变时,欧昌义在义军部队任大队长,自始至终参与其事,我作为他的亲随,经常不离左右。因此,对黔东事变(剑、台部分)的起因及经过,略知一二。现将引起这场农民大暴动的原因以及几次较大的战斗情况,分别叙述于后,供研究这方面历史的同志们参考。一、事变前清水江沿岸的政局和社会状况黔东事变暴发前,苗、侗、汉各族人民聚居的清水江沿岸,深受战乱、兵灾、匪祸和饥荒的危害。那时不通公路,所有货物只能靠清水江上的木船运输。由于连年军阀混战,地方政局不稳,致使盗匪横行,坐坳关     

清代锦屏木材运销的发展与影响

地处黔东南的清水江林区,面积广褒,林木蓄积量居全省的首位,是我国著名的杉木林基地之一.锦屏接壤湘黔,扼清水江下游,船筏集散,历来是“苗杉”运销的中心。今之县城古名王寨,早即以“木头城”习称传闻遐迩.作为一种拥有广大销路的商品,锦屏木材产销的日臻发达,对推动社会经济与民族文化的发展,起到了重要的作用。笔者三访锦屏,收集一些民间文献资料,谨就此作一概略的记述.     

清代清水江木业“争江案”述评

清代清水江木业市场的形成发展引来了省内外“三邦”、“五淘”、“十八帮”木商云集“内三江”。随之，也暴发了清代清水江木业断断续续200余年的“争江”斗争。“争江案”的断决，既有自然因素、社会因素，更有军事政治因素。     

轰动世界的锦屏10万件清代林契

“一卖一了,父卖子休,如花落地,永不归枝,水流东海,永不回头。”“父卖子休,子卖父丢,高坡滚石,永不回头。如有反悔,罚黄金二两,白水牛两头。”这是发现于贵州锦屏的清代康熙末年撰立的一份林业契约誓愿歌。近10万份清代林契在清水江畔“杉木之乡”锦屏县沉睡了数百年。手捧这一纸纸发黄的清代林契,让人惊叹不已。     

下司古镇

正下司古镇是国家4A级旅游景区,位于清水江上游,贵州省凯里市西南部。古建筑群中有川滇会馆、江西会馆、两湖会馆、福建会馆、广东会馆及禹王宫、观音阁等。素有"人文下司,天造山水"、"小上海"、"清水江上的明珠"之美称,是国家皮划艇示范基地、中国红蒜之乡,锌硒米之乡,世界名犬下司犬之乡。     

贵州清水江清白文书存在原因及评析

清水江"清白"文书是指清至民国贵州清水江地区少数民族记录其依照习惯及"村寨"法解决纠纷的文书材料;这些文书客观、真实地反映了清时苗疆地区在中央政府之下,各少数民族村寨沿用习惯法自力解决纠纷,维护村寨安宁和谐的历史事实。然而在国家权力之下,习惯法何以为生?习惯法与国家法间的互动关系及作用如何?习惯法存在的原因即是对国家法的补充、限制和延续。     

扩大中国乡土社会的认知解读范围①——《天柱文书》序

《天柱文书》首辑凡22册68卷,近已由江苏人民出版社出版。透过大量新公布的文书史料,不仅可以更好地了解清水江文明,推劲区域学研究的健康发展,同时也能丰富文书学的成果宝藏,扩大中国乡土社会的资料取用与认知解读范围,从而大有裨于吾国学术文化事业的兴盛与繁荣。     

扩大中国乡土社会的认知解读范围——《天柱文书》序简

《天柱文书》首辑凡22册68卷,近已由江苏人民出版社出版。透过大量新公布的文书史料,不仅可以更好地了解清水江文明,推劲区域学研究的健康发展,同时也能丰富文书学的成果宝藏,扩大中国乡土社会的资料取用与认知解读范围,从而大有裨于吾国学术文化事业的兴盛与繁荣。     

贵州清水江苗族的龙舟竞渡

去年(1979)春天,中国社会科学院民族研究所副所长傅懋勣、吴泽霖两位教授来日的时候,承蒙吴泽霖教授送了关于苗族龙舟节的调查报告,这是很珍贵的材料。在此以前关于少数民族举行的龙舟节,可以说几乎没有报导过。现在,从那个重要报告中摘要介绍,对今后的研究工作来说是有帮助的。贵州苗族举行龙舟节的区域是在清水江,但从地图上看来,清水江的支流在贵州省内有好几条。龙舟竞渡在那些地方呢?报告的开头是这样说的:     

从“清浪碑”刻看清代清水江木业“争江案”

明末清初,清水江下游所产之杉木,已成为远销省外的商品。为了争夺开设木行的权利,锦屏县的毛平、王寨、卦治三寨（内三江）和天柱县的坌处、清浪、三门塘三寨（外三江）展开了长迭二百多年的诉讼,即“争江案”。本文试图以“清浪碑”为主要材料,对“争江案”作简要述评,从一个侧面揭示清水江流域木材贸易与乡村社会变化的关系以及黔东南地区经济社会的发展历程。