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访谈之四:皇统继承人“大阿哥”溥(亻隽) 托尼先生关注溥(亻隽),因为溥(亻隽)曾是清朝皇统的继承人。 溥(亻隽)是清朝道光皇帝第五子惇亲王奕誴之孙,就出生在位于北京西城东斜街的惇王府内。其父载漪是奕誴的次子,自幼习武,统帅过由八旗子弟组建的“神机营”。咸丰十年(1860年),载漪奉旨过继给瑞敏郡王奕誌为子,袭贝勒。同治继位,西太后垂帘听政的大局既定,颇赏识载漪的军事才干,想把他培养成为皇族中掌握兵权的亲信,遂颁旨进封他为端郡王。还“指婚”把亲侄女给他当了福晋,生下长子溥僎和次子溥(亻隽)两个儿子。戊戌政变失败以后,慈禧准备废掉光绪帝,并决定以溥(亻隽)作为取而代之的对象,遂先赐以 相似文献
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2012年11月的一天,我无意问在中国收藏热线发现了藏家拍卖“湖北省麻织厂四周年纪念银质奖章”的消息,奖章背面还有“XXX(应是获奖者的姓名)坚韧耐劳田镇瀛赠”的字样。田镇瀛,这不就是我父亲吗?太出人意料了,没有想到和我父亲有关的纪念章会在网上出现。 相似文献
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后金天聪之初,处于清王朝的草创时期,根本没有成文的法律,大小贝勒以至旗丁的法制观念均极薄弱,为了加强法制,天聪六年二月(1632年),礼部制订了汗王与大贝勒、贝勒往来的仪仗制度:君驾往来近地旗三对,伞二柄,校尉六人;大贝勒旗三对,伞一柄,校尉四人,诸贝勒旗一对,伞一柄,校尉二人,在期会处不用旗伞,只许校尉从。凡随驾及赴 相似文献
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天命七年(1622年)三月,清太祖努尔哈赤设计了身后实行"八和硕贝勒共治国政"的方案。"八和硕贝勒",有时泛指八旗的和硕贝勒,有时也可理解为是八个和硕贝勒。由于旗主也称和硕贝勒(和硕贝勒不一定都是旗主),所以这"八和硕贝勒"便有可能是指八旗八个旗主。那么,与共治国政制联在一起所称的这"八和硕贝勒",究竟是泛指八旗的诸和硕贝勒?还是指八旗旗主?进一步说,努尔哈赤在天命后期是否规划了由八个旗主共治国政的制度?若果如此,这八个旗主又是何人?由于没有明确记载,且史料缺乏,至今仍是个谜。由于它关系到当时八旗制度的演变… 相似文献
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易县清西陵南,隔着两座华盖山,神石庄乡北福地村的东南,原有一座清代的王爷坟。这就是被雍正皇帝誉为“安分守巳”的淳度亲王允祐的墓地。 允祐生于康熙十九年(1680)七月二十五日,为康熙帝第七子,母成妃戴佳氏。允祐长到十七岁,赶上康熙统兵平定噶尔丹叛乱,他和五哥允祺从征,康熙还让他带领镶黄旗大营。数年后封贝勒,康熙四十八年(1709)十月封淳郡王。康熙五十七年十月,贝勒延信出兵平定西藏,让他接管正蓝三旗(满、蒙、汉)事务。雍正上台前后,诸兄 相似文献
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万明女士的大作《明抄本〈瀛涯胜览〉校注》于2005年7月由海洋出版社出版,翻读一过,感想颇多,分述如下。一、几点感想1.《瀛涯胜览》的第九次重要研究成果马欢随同郑和三次下西洋,记录见闻,所著《瀛涯胜览》为下西洋活动第一等重要资料。《瀛涯胜览》初稿成书于永乐十四年(1416 相似文献
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岳端及其诗歌 总被引:1,自引:0,他引:1
岳端(1671—1704),又写作袁端、蕴端。字兼山,又字正子,号玉池生,别号红兰主人,又称长白十八郎、东风居士。 岳端的家世比较显赫。祖父阿巴泰是清太祖努尔哈赤第七个儿子。崇德元年(1636)封饶余贝勒,八年授奉命大将军伐明,破山东、河北共八十八城。顺治元年(1644)进封为饶余郡王。父岳乐为阿巴泰第四子,初封镇国公,顺治六年封贝勒,八年爵号改安郡王,十四年进为安亲王。他一生军功颇多,尤以平定三藩之乱为最著,在班师回京时,康熙帝于卢沟桥南二十里行郊劳礼,给予隆重地迎接。岳乐于康熙二十八年卒,生前的境遇相当不错。但到了康熙三十九年,被贝勒尼诺弹动,追降为郡王,并削 相似文献
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楔子 还是1988年的时候,我认识了香港的一位出版商郑先生。郑先生告诉我,香港有一位陈女士“文革”期间曾和北京一位当过西太后御前女官的人(后来我知道这就是裕容龄)关押在一起,她知道一些容龄的情况。后来她被释放出来,又流浪到了香港,曾试图写出这段经历。一方面由于时间不充裕,一方面她的文化底蕴不高,更主要的是她的身体长期受到摧残,没有力量把这段经历写完,后来在一次事故中,陈女士 相似文献
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正论及戊戌变法,往往绕不开一个叫文悌的官僚。此人在变法期间因一度兴风作浪而遭到光绪帝的严厉斥责,丢了官职,弄得灰头土脸;政变发生后又因得到西太后的赏识而被重新起用,一度春风得意。说起来这也算得上是个人物了,但不知何故,此人见诸正式史料的东西却很有限,就连《清史稿》上的那篇《文悌传》也没多说他两句,既视他为名御史,为他立传,却又闪烁其词,连其何年生死都没给个正经说法,颇令人费解。笔者谨从拾掇到的只 相似文献
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郑和下西洋档案没有完整保留下来,也可能还没有完全发掘出来,郑和本人又没有著述,仅有几块碑刻,因此今人所见下西洋原始史料中最重要的一部当推马欢《瀛涯胜览》(下简称《瀛》)。在纪念郑和下西洋600周年活动高潮中,万明同志默默耕耘,对四(五)种该古藉的明钞本进行校勘、注释,终于赶在2005年7月出版了“明钞本《瀛涯胜览》校注”(下简称“明注本”)为学术界和广大公众提供了一本可靠的、集成的、 相似文献
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清王朝兴起后,为了实现统治全国各族人民的目的,在政治上采取了“满蒙联盟”和“满汉联合”的二重体制。清朝统治者清醒地认识到:用满族那种尚不发达的文化,来驾驭和统治幅员辽阔的清朝辖内的各民族,尤其是具有悠久历史和高度文明的汉族,是根本行不通的。因此,在入关以后,有效地笼络一批汉、满、蒙等各族知识分子,为其所用,乃是清政府的当务之急。早在后金天聪五年(1631年),皇太极就诏谕诸贝勒说:“我兵之弃永平四城,皆贝勒等不学无术所致。顷大凌河之役,城中人相食,明人犹死守,及援尽城降,而锦州、松杏犹不下,岂非其人读书明理尽忠其主乎?自今凡子弟在十五岁以下,八岁以上,皆令读 相似文献
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《瀛涯胜览》是研究郑和下西洋三部基本文献中最为重要的一部,其版本源流也是三部中最为复杂的一部。近年来,有不少学者对此书的版本源流进行梳理,对它的内容进行校勘,但仍有不足之处。为纪念郑和下西洋600周年,海洋出版社出版的万明所著《明钞本〈瀛涯胜览〉校注》(下称“万明本”)是较为完善的校注本。万明本对《瀛涯胜览》的版本谱系进行了较好的梳理,介绍了《国朝典故》本、《说集》本、淡生堂本、《三宝征夷集》本、张异本和《艺海汇函》本。此外。除万明提到的几种明钞本,笔者又发现了《续四库全书》中辑录有《瀛涯胜览》一书(下称“续四库本”)。将万明本与续四库本对校,可发现续四库本的价值和不足,同时也有助于《瀛涯胜览》校勘工作的进一步完善。 相似文献
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