金志坚:最后一位皇姑

2004年8月9日上午10点,在北京市八宝山人民公墓菊花厅,100多位吊唁者向83岁老人爱新觉罗·韫欢的遗体告别。老人生前就瘦小,经过数月胃癌病痛的折磨,更加嶙峋。她是一位普通的老人,从事了一辈子小学教师的工作,她又是一位不平凡的人!我们知道中国封建社会有非常漫长的历史,翻开庞大而且绵延长达200多年的清室世系表,我们看到最后一个皇帝是溥仪,而最后出生的皇族成员则是溥仪的七妹爱新觉罗·韫欢(金志坚)。随着金志坚的去世,中国数千年皇室的最后一位皇姑也走向了天国。在人们想象中,皇姑总该有点排场和气派,有着不可能从身上完全消失的皇…     

末代国舅郭布罗·润麒散记

郭布罗·润麒先生是位充满传奇色彩的人物。作为末代皇后婉容的弟弟,他是当之无愧的末代国舅。他娶溥仪的三妹韫颖为妻,又成了名副其实的驸马爷。 外祖母的平民教育 溥仪被赶下台的1911年,郭布罗·润麒降生在北京东城区一个望族之家。自从姐姐婉容被选人宫中之后,他便和皇帝姐夫结下了不解之缘。望子成龙的父母怕他荒废学业,总是千方百计地阻止他进宫伴君。     

从公主到平民

帝王之家 神秘童年 韫和的祖父爱新觉罗·奕 ,是道光皇帝的第六子,受封为醇亲王。奕的第二个儿子叫载 ,在短命的同治皇帝驾崩之后,被慈禧太后立为皇帝,这就是光绪。韫和的父亲载沣即奕 的第五个儿子。他的长子溥仪就是末代皇帝宣统,他自己即受命监国摄政王。 载沣曾娶一妻一妾,按清代皇族的俗习,妻子叫福晋,妾即称为侧福晋。福晋并生有两男三女,即溥仪、溥杰与韫 、韫和、韫颖。在这个帝王之家,福晋生下的男儿都称为阿哥,女儿即叫做格格,如果按汉人的习惯,就是公主的意思,所以韫和在王府里排是二格格,或说二公主。她是光绪的侄女,宣统的妹妹…     

身似断云零落——20世纪初期新加坡的妹仔

随着华人向新加坡移民的增多,妹仔也成为新加坡华人社会之一特殊群体。论文以社会性别为研究视角,在梳理妹仔研究现状和妹仔习俗流变的基础上,探究20世纪初期新加坡华人妹仔在社会转型过程中的历史境遇,进而解析中西文明冲突与交融背景下性别、阶级、种族等多重因素在政治、经济和社会层面的纠合。在近代社会新陈代谢的过程中,政府颁布废婢法令,妹仔习俗逐渐走向衰落。妹仔习俗作为内嵌于东方传统父权制社会形态的元素,在西方文明东渐的殖民背景下,不可避免地成为中西文明冲突与融合的一个角力点。     

王国维丙辰日记注考

一丙辰元旦,晴。起盥洗讫,与韫公贺岁。自去岁送家眷回国,即寓韫公家,至是已八阅月。去冬十二月,同乡邹景叔太令移书谓,英人哈同君之夫人罗氏拟创学问杂志,属余往     

熊娃(纳西族)

从前,有一对夫妇,养了五女二男。一天,五姐妹上山砍柴,到了山上便砍起柴来。不一会,四个姐姐都砍得差不多了,各自捆好柴背,但还不见五妹来,便大声地呼唤她。喊了好几声,才听见五妹在另一个山头上答应着:“我的柴背还没捆好,你们先     

末代皇姑肇桂荣的悲怆人生

她生在帝王之家,却尝尽人世间种种磨难;她一生中曾与四个男人结合,却没有留下一个孩子。她最真挚地渴望真爱,可她惟一用心爱着的人却离她而去。这个不幸的女子,就是被人称为“末代皇姑”的中国末代皇帝爱新觉罗·溥仪的三妹—肇桂荣。     

靖康之变康王出质金营的两个问题

宣和七年冬,金军兵临城下,宋金议和,以康王赵构和少宰张邦昌为人质。后姚平仲夜袭金营大败,宋再次乞和。金人要求更换人质,于是以肃王代康王。本文考证：金人最初是要郓王为质,因郸王逃离束京,遂以康王为质。当时徽宗成年皇子有十人,康王生母韦氏地位最低,这应是以康王为质的重要原因。姚平仲袭金营,金人认为康王非钦宗同母弟,对宋帝无约束力。钦宗同母所出惟一妹,金人遂求以钦宗妹夫曹晟,再加上皇叔越王为人质。钦宗谓以长辈为人质有悖情理,遂以皇弟肃王代之。     

颗颗为着哥(四首)(纳西族情歌)

妹家石榴多,红籽甜心窝。才商个最好的,班价一厂r情丹:我就父有这一点波麻袋里装石灰,到处留下白,氛点:一阵风来都吹散,叫我相信哪一点?瓦屋檐沟滴雨水,天天滴在一点上:石板滴成回点J点,我就爱若介一汽!石柳心籽仁,百心合一个;妹有百颗心,颗颗为着哥。丢话在江里哥住江水头,江边来挑水;妹住江水尾,江边来喝水。哥有两桶话,倾进江水里:话随江水流,愿妹喝进心。成双在肚里鲤鱼和娜鱼,相随游江里。江面有鱼鹰,却鱼被鹰吞。鲤鱼铁了心,游向鱼鹰嘴:让鹰吞下肚,成双在肚里。颗颗为着哥(四首)(纳西族情歌)@刘世光~~…     

“滑竿抬幺妹”

“华蓥幺妹天下靓,俊男壮汉争睹芳。滑竿抬她上山来,伴君共度好时光。”这首流传在四川华蓥山区的一首“滑竿抬幺妹”歌谣,直言快语,真实感人。“华蓥滑竿抬幺妹”是华蓥山区以红岩乡为主的传统习俗。自唐朝以来,华蓥山是川陕四路中入川的重要驿道。古代华蓥人以人行石板路为主,交错纵横,崎岖蜿蜒。     

橘子树下

20多年前一个暖和的早晨,阿爸从山里带回两株橘子苗,对两个妹妹说:"三妹、五妹,你们去把橘子树栽在屋边吧。"橘子树就栽在猪舍后的草地上。     

2010夏 藏地自驾新体验

<正>四姑娘山由四座连绵不断的山峰组成,长年冰雪覆盖,如同头披白纱,姿容俊俏的四位少女,四姑娘中以幺妹身材苗条、体态婀娜,现在人们常说的"四姑娘"指的就是这座最高最美的雪峰。藏地旅游是近年来人们最为关注的经典旅游方向之一,那里壮美的高原风光和厚重的民族文化,让每一个旅行者都魂牵梦萦。     

悠悠远客情

杜松竹先生是我们熟悉的朋友,1993年5月29日从贵阳来台探亲,5月五日上午他才和本刊李永久总编辑电话联系上,因为他抵台当天为星期六,李总编忙于准备第二天召开“中国民族文化交流协进会”成立大会事宜,一连两天不在办公室,电话联络不上,所以接到电话以后,当天下午李总编即偕同本刊发行人兼社长任时里,前往他下榻的地方——台北市泰顺街他今妹杜美云女土府上拜望,约定6月2日晚间到新庄市李总编府上晚餐。本刊副总编田琳亲驾轿车到泰顺街迎接杜氏及其令妹、妹夫汤令森先生到新庄李府,应邀作陪的有本刊创办人马长田伉俪,发行人社长…     

韫玉斋

<正>1938年著名收藏家、鉴定家,河北人范岐周出资在琉璃厂开设韫玉斋,以鉴定经营瓷器、铜器为主,兼营字画、杂项等古玩。匾额由擅长诗词、书法、金石、篆刻的寿石工书写。北京市文物商店接管韫玉斋后,于1978年重新开业,座落于北京西城区琉璃厂东街96号。现在所使用的匾额由已故中国美术家协会主席、中央美术学院院长、著名书画家吴作人题写。现主要经营瓷器、字画、玉件、文房四宝及专业书籍。     

我俩的爱情

人说幸福与自由,来自福气与信仰。如果我俩这样想,请把蜡条供奉“康”②上。幸福来自手勤脚快,哥愿与勤快的阿妹纵情欢乐歌舞。阿妹呵死后变成火,假如哥死了变成田,妹死了要变成谷;假如哥死了变成水,妹死后要变成鱼,假如哥死了变成大树,妹死后要变成葛藤把大树紧紧缠着;假如哥死了变成莲花,妹死了要变成蜜蜂飞绕花朵。走过来哟,金块一般纯洁的姑娘!靠近些“巴,哥哥珍爱的珠宝!姑娘是妹呵伙子是哥我们并排在竹凳上坐。哥有情,妹有意,哥妹情意深。哥妹情意有多重?削杆秤来称。秤杆秤碗都合心。要是妹吃上了“布洛”③,可不要忘了嚼“戛仑”④…     

马骏烈士生平年表

1895年(光绪二十一年) 10月29日(农历九年十二日)生于黑龙江省宁安县。马骏,字遹泉,号准台。回族。有一兄、三弟、四姊、一妹。父亲马喜贵是个商人,很有办事能力,曾联亲结友兴办了“元和盛”烧锅和一个“增兴福”面粉厂,家境较为富裕。是个在宁安县有影响的人物。     

曾侯乙”与“随国”考

曾侯乙”与“随国”考吴郁芳“曾侯乙”考关于随州擂鼓墩一号墓墓主曾侯乙,笔者有一个与时贤所见不同的看法。拙见以为曾侯与随国无涉,曾氏乃国钟氏之后人楚后世为楚国“乐尹”,如钟仪、钟建。曾侯乙乃楚国的封君,职任仍为乐尹,他应该是楚昭王的妹夫即钟建之子。因此...     

杨文骢与马士英亲眷关系的新考证

数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰的女儿     

八哥与尕三妹(青海“花儿”方言剧)

人物:八哥,松山村一年轻小伙。尕三妹,阳山村一年轻姑娘。黑哥,松山村人王哥,尕三妹的阿哥管家,松山寺喇嘛群众演员,甲、乙[松山林外景及"花儿"会场场景,伴《花儿与少年》音乐,拉开序幕。]画外音:这是流传在青海河湟两岸的一个美丽动人的民间故事,它讲述了民和县峡门"花儿"会的来历,以及河湟先民对爱情生活的追求和美好生活的向往。     

靖康之變康王出質金營的兩個問題

宣和七年冬,金軍兵臨城下,宋金議和,以康王趙構和少宰張邦昌爲人質。後姚平仲夜襲金營大敗,宋再次乞和。金人要求更換人質,於是以肅王代康王。本文考證:金人最初是要鄆王爲質,因鄆王逃離東京,遂以康王爲質。當時徽宗成年皇子有十人,康王生母韋氏地位最低,這應是以康王爲質的重要原因。姚平仲襲金營,金人認爲康王非欽宗同母弟,對宋帝無約束力。欽宗同母所出惟一妹,金人遂求以欽宗妹夫曹晟,再加上皇叔越王爲人質。欽宗謂以長輩爲人質有悖情理,遂以皇弟肅王代之。