湖南省古今县名命名规律浅析

<正> 湖南省早在秦朝时即设有临湘、临沅、罗、郴、耒阳等五县。之后,随着生产的发展、人口的繁衍和封建统治力量的增强,所置县级行政区域不断增加。西汉时有三十七个,西晋时达六十四个,以后很长一段时间大体变动在六十个上下(仅隋代省     

试论吉林省古今县命名的特点和规律

<正> 地名本是一定地域、地方和地理事物的名称(或代号,标志)。但做为一种地理事物,它总是在一定历史条件下形成和演变的。地名不但有其共同的、普遍之规律,同时亦因各地民族的、历史的、地理的条件不同,而表现为不同的历史特征、区域     

以陕西省为例探索古今县的命名的某些规律

<正> 一九七九年三月,第一次全国地名工作会议在北京召开,我承邀参预末议。会议讨论了全国地名工作近期和长远规划,确定了我国地名工作的方针和任务。会议还讨论和修改了《我国地名命名、更名的暂行规定》和《外国地名汉字译写通则》两个文件     

以辽宁古今县名为例探索地名命名的某些规律

<正> 在辽宁省境内,自秦汉创立郡县制以来,包括民国在内,经历过二十个王朝,共二千一百七十年,其中汉族居统治地位者十个朝代,一千一百四十八年,其他各民族占统治地位者十个朝代共一千零二十二年。历代共出现过二百五十个县名,其中西汉有     

河南地名命名规律及文化内涵探析

本文绪论介绍了地名的文化属性以及河南在我国历史中的重要地位,从而引出本文的研究目的;正文则通过对河南地名的命名规律研究,进一步探析其所蕴含的文化内涵;最后简要介绍国际、国内地名文化研究、保护现状,阐述现阶段下研究河南地名文化内涵对于弘扬民族文化有着重要的意义。     

台湾省地理历史特点与地名命名规律初探

19世纪末台湾省有较大规模的开发．大部分人口为大陆移民．移植了许多大陆地名．并且用闽、粤方言中特有的地形名命名;台湾省文化接触包括土著文化、大陆移民文化、殖民文化及现代文化．情况非常复杂。这些都决定了台湾地名起源和变化的复杂性、地名沿革的多变性以及地名语言的多样性。本文从台湾地理、历史、物产、语言、文化、土地开拓等方面探讨台湾地名命名规律及其影响。     

浅谈县市志书总纂

<正>总纂是在总纂者(总编辑)的主持下,对志书编纂的组织、指挥、协调与志稿的再创作。是在县志初稿编辑加工基础上的雕琢过程,它是志书编纂出版中的重要环节、攻坚阶段,也是提高志书质量的关键。一、何谓县志总纂方志界对县志总纂的认识,议论颇多。有的认为总纂"是志稿的总合成工作",有的认为"是志书成书全过程的总装配",有的认为"是初稿完成后对志稿进行全面的组合和加工",更有人认为是将各     

古今的尺

在我国,最早的尺就是自己的手。张开大拇指和中指就是一拃,一拃算一尺。夏朝的时候,第一个帝王禹把自己的身高定为一丈,一丈分为十等分,每份即一尺。据说,身高一丈的男子被称为“丈夫”,后来,就把成年已婚的男子统称为“丈夫”了。“丈夫”一词即由此而始。汉朝时曾规定把一百粒粟(即谷子)排在一起的长度定为一尺。     

贵州县市名称探源

一九七九年三月,在北京召开的我国首次地名工作会议指出:地名工作关系到国家领土主权和国际交往;关系到国家的经济建设和国防建设;关系到民族团结和人民的日常生活,具有十分重要的意义。会议还提出今后地名工作的任务之一,是要进一步调     

古今张铁生

文革中,伟大领袖一声令下,中国的所有大学全部关门——以至后来有人感慨:就是在八年抗战那么艰难的岁月里都没有关门的大学,偏偏在“到处莺歌燕舞,更有潺潺流水”的和平年代关门了,真是咄咄怪事。怪到上世纪七十年代,上头似乎也觉得这不太好,有些像原始社会,便又开始办大学——     

龙桥古今

陕西省三原县政府退休老干部萧仲农先生,收藏着一张三原古龙桥的老照片。三原古龙桥是陕西省现存最完整的古代石拱桥,是我国桥梁史上一颗璀璨的明珠。倡导集资建造此桥的温纯有诗云:     

古今一体

虽然早就耳闻了金沙那些神秘的珍宝重器兼具历史，文物和艺术价值，但当吉喆最终面对他们的时候．还是被它们的精美绝伦震撼了：3000多年前的古蜀人如何能创造出艺术水准如此之高的器物。也是在那一刻．她理解了她出发前得知的考古学老前辈俞伟超的观点：了解古代人其实是为了研究今天．古今一体才是人类文化的本质。     

古今阳逻港

阳逻港，位于今武汉市新洲区阳逻镇。地处长江中游北岸，东临倒水之出口，西接武湖，南与青山、鄂州隔江相望。 阳逻沿江百里，江宽水阔，最大河宽３５００米，最小１２００米。上游青山，下游白浒山，彼岸兀立，与中间十里长山隔江相对，在阳逻江段构成一个“品”字形山体。其河床稳定，水畅而流缓，终年不淤不滞。最大测点水深为 ６１．７５米，最小为 ２０． ２５米，常年水位可停靠３－５千吨级轮船，涨水季节可泊万吨级大轮。从阳逻乘船溯江而上３２公里至汉口，一路经沙市、宜昌，直抵重庆，一路进汉水，经襄樊，可入陕甘；顺流东下，…     

龙泉山古今

古之江夏县,今属湖北省武汉市江夏区。在江夏区境内,有一座汉代称之为江夏山的山峦。据《江夏县志》载：汉代有个名叫朱桃仙的人善卜地,一日他寻“龙”觅他至此,见两岸如门环（注：原樊口闸未修时,梁子湖水直通龙泉山内,有港汉能行船）,此峰愕二巨石似懈兽状,山上有泉,大旱不涸,色碧味甘。朱桃仙连声赞道：“此灵泉也。”又据胄代宰相李溪在《灵泉记》中写道：“泉以灵名,非有较龙之与外,而后为灵也,以山能兴之雨,致风而始为灵耳。”从此江夏山改名为“灵泉山”了。又因这灵泉山系由天马峰、玉屏峰两条山脉所级成,从西向东连…     

白族命名

古代大理地区白族的姓名制度,也深受阿吒力教的影响,形成了极有特色的白族佛号命名制度。 白族的佛号命名制度就是信徒将其修炼的“本尊”（即所希望达到的境界）之名引入自己的名字之中,以示虔诚。如,宋朝时有大理商人李观音得,“李”为其姓,“观音”是佛号,即此人修炼的“本尊”,“得”为其名。     

教师的古今称谓

原始社会末期,我国出现了“库”和“序”,即萌芽中的学校。也有了萌芽中的教师——学官,“司徒”、“秩宗”、“典乐”。进入奴隶社会、官办学校出现,教师时称“师氏”、“父师”、“少师”。真正的以教为业的职业教师始于     

谱牒的古今价值

谱牒学是研究谱牒的产生、发展、作用、辨订的一门学科,这门学科关系宗法、史学、纂例、簿籍等方面的知识。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱;所谓“牒”,系指古代的书板,如玉牒、金牒,特指谱籍。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘、支谱、世谱。皇族的家谱称作“玉牒”。     

西藏的古今饰品

青藏高原特殊的地理环境和气候造就了一个独特的民族和她所特有的审美标准和审美取向,其中最为瞩目的是他们的装饰品。     

县市年鉴个性化问题刍议

目前全国正在出版的县（市）综合年鉴约有500余家,而且有很多县（市）级年鉴办得有声有色、颇具个性和特色,显现出良好的发展势头。但也有不少县（市）年鉴在框架结构、篇章安排、内容编写、图表选用、版式设计上仍旧是守着旧模式、沿袭老套路,千篇一律,千鉴一面,毫无个性可言。它已影响和制约着县（市）年鉴的进一步发展。     

邻居古今谈

古人选宅,非常讲究择邻,《左传》中就记载着"非宅是卜,惟邻是卜"的谚语。孟母三迁,就是为儿子选择合适的邻居,使幼年孟轲的日常行为有良好的榜样。如今有许多城市居民为了让孩子能进重点中学或重点小学、重点幼儿园,千方百计地迁移到某