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(1)《明史》卷一百,《诸王世表》二载:“辽长阳昭和王豪(土显),贵烚嫡一子,成化十年,比弋阳、永和事例,以辅国将军袭封。正德五年薨。”(中华书局点校本2696页)按:据《明宪宗实录》卷一五七:“成化十二年九月乙卯,册封辽府辅国将军豪(土显)为长阳王。”知豪(土显)袭封长阳王在成化十二年。《明史》脱“二”字。(2)《明史》卷一百二,《诸王世表》三载:“庆怀王邃(?),康庶一子,初封平原王,成化七年袭封,十五年薨。”(同上第2715页) 相似文献
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《明史·艺文志》“史部.正史类”著录:“魏国显《史书大全》五百十二卷。”同书“传记类”著录:“魏显国《历代相臣传》一百六十八卷……”黄虞稷《千顷堂书目》“通史类”著录有:“魏国显《史书大全》五百十二卷……《三才考》四十六卷《列国史补》十八卷;“史学类”著录:“魏国显《历代史书总论》二卷”;“传记类”著录:“魏显国《历代相臣传》一百六十八卷。”该书的著录大体与《明史.艺文志》相同,只是在魏国显名下又多了《三才考》等三种书。以此推论,这些书似分别由魏国显和魏显国二人所著,但事实并非如此。最有力的证据是现存明活字… 相似文献
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《院志》两卷,“横排纵写鲜明,查阅颇方便。秉笔直书事丰。艰苦创业四十年,资治存史育人,篇章历史再现。千秋伟业显功。清平乐——贺《黑龙江省建筑设计院志》(第二卷)出版发行@田明善~~指《黑龙江省建筑设计院志(第一卷)》(1954—1985)和《黑龙江省建筑设计院志(第二卷)》(1986—1993). 相似文献
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王锷 《古籍整理研究学刊》1992,(1)
《寰宇访碑录》12卷,(清)孙星衍、邢澍合撰.孙星衍(1753—1818)宇伯渊,一字渊如,号季述,江苏阳湖(今武进)人,清代乾嘉时期的著名学者.他平生博览群书,学问渊博,著述甚丰.邢澍(1759—1823)字雨民,一字自轩,号佺山,甘肃阶州(今武都)人.也是乾嘉时期的著名学者,他与当时的海内名流钱大昕、孙星衍、洪亮吉、章学诚、阮元、张澍等人友善.钱大昕称他“滚滚源流万斛才”,孙星衍称他“著述中年渐等身”,洪亮吉称其“作宦已十年,读书近万卷”. 相似文献
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一、“永徽中 ,黑齿常之戍河源军。有狼三头 ,白昼入军门 ,射之毙。常之惧 ,求代。将军李谨代常之军 ,月馀卒。”按 :“永徽中”误。黑齿常之 ,《旧唐书》卷一○九、《新唐书》卷一一○有传。原为百济将领 ,高宗龙朔三年 (公元 6 6 3年 )降唐。仪凤三年 (公元 6 78年 ) ,从击吐蕃 ,进为河源军副使 ,后进为大使 ,在军七年。永徽 (公元 6 50— 6 55年 )时 ,黑齿常之尚未降唐 ,故《旧志》作“永徽中”显误。永徽 ,似为“永淳” (公元 6 82— 6 83年 )之误 ,则与其传中所记在军七年之时间稍相符合。后《新唐书·五行志》沿袭“永徽中”之误。又… 相似文献
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“宁可超生户倾家荡产,决不可抢生超生一胎”、“宁可添座坟,不添一个人”、“养女不读书,不如养头猪”。在一些农村地区,这些令人触目惊心的标语遍布村宅农舍。据《中国青年报》报道,在云南省新近开展的一场清理生硬冷漠标语活动中,有3.5万条标语被“拿下”。在我国,标语已成为生活中的一部分,不管走到哪里,总会与各种各样的标语“不期而遇”,有人称此为“标语文化”,从标语中发现政策动向等,看街上有什么样的标语,就会知道最近又将开展什么工作。标语在一定程度上反映了官员的素质与水平。“养女不读书,不如养头猪”,是要人读书的,但读了… 相似文献
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在对中国古代画家的学习与研究中,我对郑板桥尤感兴趣,已出版和即将出版的有《郑板桥书画艺术》、《郑板桥书法集》、《郑板桥年谱》等.随着学习和研究的不断深入,对郑板桥及其艺术又有了一些新的认识,就一些不成熟的意见,求教于诸位专家学者.一、关于“去官”说郑板桥是在乾隆十七年60岁去官,第二年春离开山东潍县南归扬州的.关于“去官”的说法,记载不一:一说:“以岁饥,为民请赈,忤大吏,遂乞病归.”(《清史列传·郑燮传》、《清代学者像传》)一说:“因邑中有罚某人金事,控发,遂以贪婪(?)职.”(《小豆棚》卷十六)一说:“以病归.”(《国朝画征续录》卷下、《榆园杂录》卷一)一说:“乞休归.”(重修《兴化县志》卷八) 相似文献
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(一)刘敞《七经小传》及其出现的意义宋代学者王应麟说:“自汉儒至于庆历间,谈经者守训故而不凿。”(《困学纪闻》卷八《经说》)这期间,尤其是唐人“疏不破注”的作法,更是束缚了人们的头脑,难以在注释古代文献方面有所创新,这种情况,一直持续到了仁宗庆历之前,直到刘敞的《七经小传》问世,才打破了这种“多守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》) 《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小 相似文献
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《宋史》卷364,〈韩世忠传〉记载,绍兴十二年八月“显仁皇后自金还,世忠临诣平朝谒。后在北方闻其名,慰问者良久。”其它史书也有同样记载。如:杜大珪《名臣碑传琬琰集》卷13,〈韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑〉记载:“显仁皇后騩驾来归,王朝谒于临平。后以北方独闻王名,特召至帘前曰:‘此为韩相公耶?’慰问良久。”《金石萃编》卷150,〈韩蕲王碑〉载:“其 相似文献
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明代宦祸之烈,为世人所共知。然其渊源,却隐而未萌。史学界有人认为它始自明成祖之用内侍,然稽诸史籍,此说未免失之疏漏。明太祖削平群雄、实行“大一统”后,鉴于汉唐末世宦官干政的惨痛教训,为防微杜渐,严令内官“不得参与政事,秩不得过四品”(《廿二史札记》卷三五),“止可使之供洒扫,使令传命而已”(《典故纪闻》卷三),而且不许其读书识字,“不得兼外臣文武衔,不得御外臣冠”,“不得假以兵权”(《明史》卷三○四)。凡此种种禁令,可谓严明,然即在太祖朝,这些禁令就被太祖本人所破坏。 相似文献
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正德元年(1506)十月,明武宗以刘瑾为司礼监太监,同时委任了一批刘瑾党羽。《明史》卷16《武宗纪》曰:“以刘瑾掌司礼监,丘聚、谷大用提督东、西厂……。”但同书卷304《宦官传》却说:“命(刘)瑾掌司礼监,(马)永成掌东厂,(谷)大用掌西厂。”是东厂提督有二说矣。按《明史》无丘聚、马永成传,《明武宗实录》不记各人职司。明朝中后期私家著述多持丘聚提督东厂说,如陈洪谟《继世纪闻》卷一:“令刘瑾入司礼监,兼提督团营兵马,设内行官校巡察,丘聚提督东厂官校巡察,谷大用提督西厂官校巡察。”王世贞《弇山堂别集》卷94《中官考》:“瑾既入 相似文献
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张明华 《中国历史地理论丛》2008,23(1):15
中华书局点校本《旧五代史》卷69第914页,正文有“(张)宪初闻有变,出奔沂州。”卷后第923页《校勘记》第二条“出奔沂州”称“殿本、刘本同。《资治通鉴》卷275作‘出奔忻州’。《资治通鉴》注云:《九域志》:太原府东北至忻州二百里。此以宋氏徙府后言也。”但对张宪出奔之地究竟是“忻州”抑或“沂州”,却不予判明,使人读后更不得要领。按,北宋初年人乐史《太平寰宇记》卷23载:“沂州,琅琊郡,今理临沂县”;该书卷42又载:“忻州,定襄郡,今理秀容县……秦为太原郡地,今州即汉太原郡之阳曲县也……(唐)乾元元年(公元758)复为忻州”。“沂州”… 相似文献
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一《晋书》 (中华书局标点本 ,下同 )卷七八《孔愉传附孔坦传》云 :“咸康元年 ,石聪寇历阳。王导为大司马 ,讨之 ,请坦为司马。会石勒新死 ,(石 )季龙专恣 ,石聪及谯郡太守彭彪等各遣使请降。”按诸史实 ,此叙述讹误。(一 )晋咸康元年 (公元 335年 ) ,“寇历阳”的是石虎 (石季龙 )而非石聪 ,《晋书》卷七《成帝纪》载 :咸康元年四月 ,“石季龙寇历阳 ,加司徒王导大司马、假黄钺、都督征讨诸军事 ,以御之”。又同书卷一○六《石季龙载记下》载 :咸康元年 ,“季龙自率众南寇历阳 ,临江而旋 ,京师大震。”同书卷六五《王导传》亦载 :“石季龙… 相似文献