解读《鲜卑山之歌》

土族有一首很古老的民歌,名叫《鲜卑山之歌》,其词曰:哎,鲜卑之山哟,鲜卑山头上顶的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山头上顶的是威严的天帝;哎,鲜卑之山哟,鲜卑山额上供奉的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山额上供奉的是众多的神灵;哎,鲜卑之山哟,鲜卑山眼里见的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山眼里见的是阳世的光明;哎,鲜卑之山哟,鲜卑山鼻中嗅的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山鼻中嗅的是五谷的味道;哎,鲜卑之山哟,鲜卑山嘴里嚼的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山嘴里嚼的是十二样五谷;哎,鲜卑之山哟,鲜卑山耳中听的是什么?哎,鲜卑之山哟,鲜卑山耳中听的是宇…     

文徵明还是沈周——扫地焚香诗及其归属问题

正上海博物馆藏明人信札中有一开为文徵明写致"琴山先生"的诗札,琴山为何人待考,信札的内容是抄录了一首近作诗歌,以寄存问之念,全文如下:扫地焚香习燕清,萧然一室谢将迎。坐移白日花间影,睡起春禽竹外声。心远不妨人境寂,道深殊觉世缘轻,却怜不及濂溪子,能任窗前草自生。别久耿耿,近作呈上琴山先生教之。徵明具草。古琴奉纳。友人张有怀玉簪二枝,倘足下可用,即收之,     

硬币上的丰铙角

丰铙角(CORNUCOPIA),亦称丰收角,源于古希腊时期的一种基本装饰纹样,形状为一支弯曲的山羊角,羊角内装了大量水果和谷物,装满了多得溢出角外。这支山羊角象征希腊神话中天神宙斯的奶妈希腊女神(牝山羊)安马尔提亚之角,也是富饶、丰富的象征。     

中国名水

风景多在山与水之间。水者,地之血气,如筋脉之通流者。山的厚重与水的灵动构成最佳的风景组合。“河源出昆仑之墟”、“日月经天,江河行地”, 中国的江河可谓“源远流长”。从老子说上善若水到子在川上,到庄子吟秋水,水赋予中国人人生之悟、天地之念、宇宙之思外,更有一种诗意情怀和浪漫气质。     

从下菰城的兴衰看湖州治址的变迁

下菰城在浙江湖州市南二十五华里的云巢乡,西北倚和尚山,北面靠金盖山,东南不远有一条宽约70余米的东苕溪,自南流来,经下菰城后继续向北流向湖州,注入太湖.背山面水,形势优越(见图一).现存城垣系黄土夯筑而成,分内外两重,外城略似圆角等边三角形,对边距离800—820米;内城位于外城中部偏南处,形状与外城相似,而对边距离仅外城之半.内外两城,除南城垣外,保存都比较完好,一般高度在9米上下,内城北城垣残高在15米左右.     

从青城山到都江堰 探寻千古清幽之道

<正>青城山是道教的发祥地,自古以"幽甲天下"著称,也是文人墨客隐居、修炼、净心、问道的圣地。青城山所在的都江堰市,人文景观与自然景观众多,拥有一连串国家级、世界级的标签,且生态环境绝佳,拥有龙池国家森林公园与龙溪—虹口国家级自然保护区。从青城山到都江堰,不仅是一条风景之路,也是一条融文化之道、自然之道于一体的身心探索之路。     

鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源

鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源张书城,温丕光一、鸟鼠山占地很大鸟鼠山是鸟鼠同穴山的省称。《水经注》《经》文说,山“在陇西（今甘肃省东南部）首阳县（今甘肃省渭源县）西南”。因《尚书·禹贡》就有“导渭自鸟鼠同穴”的记载,所以鸟鼠山也是最早见于古代文献的名山之...     

滚龙翩跹 一路狂歌天上去

<正>古镇的似水流年黔东名胜梵净山,当地人称"饭甑山",这大概因为除其主峰"金顶"酷似饭甑外,还与武陵山水养育一方生灵有关。世居武陵山区的苗、汉、土家等各族人民围绕"饭甑山",披荆斩棘,繁衍生息,创造文明。     

魅力联峰山

<正>登山览胜、林中探幽、寻史访踪、氧吧洗肺……联峰山氤氲着帝王之大气,自然之灵气,养生之福气,文化之雅气。"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"刘禹锡《陋室铭》里的名言对于北戴河联峰山来说再贴切不过了。一脉青山,山光积翠;一汪碧     

和田玉温润低调大美不扬

蕴藏在苍茫大地,生长于山川江河;外拙而内秀,形粗却实细;集山川日月星之精华,纳金木水火土之钟灵,自古以来玉即为东方文化中崇尚大自然、向往真善美的美好象征。以软玉为代表的古代玉器,是中华玉文化的重要组成部分。它丰富的文化内涵,使其在国人的心目中,始终具有至高无上的地位。尤其是软玉中的尊者和田玉,象征了古人所崇尚的温和、宁...     

李叔同《送别》词中是“瓢”还是“觚”?

你们是登载与研究中国现代文化史料的唯一专刊,对现代音乐史中的音乐文学“小疑问”,也必会感兴趣吧？那是９０年代中期,我与爷爷观赏电影《城南旧事》时,当主题曲《送别》唱起李叔同先生填词的“／长亭外,古道边,芳草碧连天／晚风拂柳笛声残,夕阳山外山／天之涯,...     

雁荡山水画中游

雁荡山素有＂海上名山,东南雁荡＂＂寰中绝胜＂之美寓,史称＂东南第一山＂。因其＂岗顶有湖,芦苇丛生,结草为荡,秋雁宿之＂而得名。北宋沈括在《梦溪笔谈》的《雁荡山》一文中称雁荡山为＂天下奇秀＂,从此雁荡山名扬四海,进入名山之列。雁荡山之美,以至于三顾雁荡的明代大旅行家徐霞客掷笔而叹：＂欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!＂     

浙江余杭汇观山良渚文化祭坛与墓地发掘简报

汇观山位于浙江杭州市西北约25公里——杭宁公路(104国道)之侧,地属余杭市瓶窑镇外窑村(图一)。汇观山是一座孤立的自然山丘,北望天目山支脉的丛山峻岭,南临苕溪。东与反山及良渚文化中心址莫角山相距仅约2公里。整座山为长条形,呈东南一西北走向。它的北部俗称“馒头山”,相传原先开矿时曾有玉器出土。中部是整座山的主高点,海拔约22米,顶部是一块较为平坦的台状凸起的高地,东西长40余、南北宽30余、高约2米。上有近代三排灰浆墓穴及乱坟,当地人称“汇棺山”、“会馆山”或“魏馆山”,知其音读而无定字,我     

西樵山，海拔334米下的心彩

西樵山是珠江三角洲水网沃野间的一座海拔仅334米的孤山,却是古往今来知名度不小的山,是古火山爆发造就的似莲奇山,也是人文荟萃之山,不亲登此山不知其如何之秀之美,置身山中,便心如彩羽,振翼长飞而不知思归了。     

春到九华

<正>在南京市浦口区西南苏皖交界的赭洛山旁,坐落着一个山清水秀的小山村,名为"九华",源于赭洛山原有座"小九华寺"。这寺庙与当地流传很久的地藏王菩萨在此修行和白龙救母的传说有关,因而这块钟灵之地又多了一份仙气。九华村前临驷马河,后依赭洛山,内有小庙山点缀其中。由于地处山坳,发展不易,曾经的九华还是个经济薄弱村,素有"浦口区西伯利亚"之称。     

石阡县名考辨

石阡,今之县名。对其得名说法不一。近几年来,我们作了一些考证,认为:“石阡”之名形成于宋代,其涵义是对山崖、石洞的赞誉,得名之据是县城东的五老山和五老山第一峰——龙山崖畔的“风鬼洞”。这里且分两部分叙述:一是评述旧说;二是阐明己见。关于“石阡”的得名,过去有好几种说法,今归纳评述如下: 说以“城南关外烟墩坡一带草昧初未开成路,尖石林立,约以千计。‘千’加‘阜’为‘阡’”得名(引文见民国《石阡县志·艺文志·石阡解》)。所谓“烟墩坡”,即今县农资公司化肥仓库至供电所后山一带。该处地层为棕红色砂页岩,按其地质构造是不能突起     

汉阳东城垸纱帽山遗址调查

汉阳县东城垸纱帽山遗址,位于县城蔡甸之南约30公里许(图一)。东面濒临长江,与武昌金口镇隔江斜对;西面有坛山、朱家山、陈家山。遗址周围地势平坦,土地肥沃。     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水     

崤山古道琐证

<正> 崤山古道是我国古代沟通长安、洛阳两大都邑的东西干道上最为崎岖的一段,其险厄素与函谷并称,而崤山之险实际上较函谷更甚。《淮南子·地形训》列当时天下九塞,函谷不预其间,但与崤山有关的却列有崤坂塞。崤山道为世所重,于此     

大兴文化产业研究之风 “青城山—都江堰”将被文化构想激活

<正>一、都江堰市正大兴文化产业研究之风探索做大做强都江堰市文化产业国际文化品牌,应有理论、战略、策略与政策,精心打造青城山—都江堰国际文化品牌,使之能充分满足海