广西大事记(唐、五代十国)

唐武德元年（公元６１８年）四月萧铣派鲁王张绣领兵攻岭南。钦州刺史宁长真以郁林、宁越之地归附萧铣。武德三年（公元６２０年）是年隋始安郡丞李袭志于隋末散家财募兵３０００坚守城池,萧铣等两年攻打不下。是年,始安郡城终于被萧铣攻破,李袭志被俘。萧铣委李袭志为...     

三个才高命薄的亡国之君

梁元帝萧绎萧绎（508-554年）是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年（552年）在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在,     

与广西有关的几方唐宋官印

唐初将全国分为10道,广西属岭南道。咸通三年（862）分岭南为东西两道,广西为岭南西道,下设桂管、容管、邕管经略使,史称“三管”,基本上形成了后来广西政区疆域的轮廓。每管下辖若干州,各州又曾一度改用郡名。在少数民族地区设置了许多羁縻州,各羁縻州又分辖若干县。宋朝至道三年（997）分天下为15路,元丰时（1078～1085）又析分为23路,广西地方称广南西路,简称广西路,广西之称由此始。     

汉代岭南三绵羊钮盒、温酒樽谱系研究

汉武帝平南越后,岭南地区文化面貌有明显变化。此时,盖饰三卧伏绵羊钮的盒与温酒樽（包括铜器及仿铜陶器）开始在岭南地区流行,前者大约流行至东汉前期,而后者在汉末三国时期仍见使用。本文系统梳理了三绵羊钮盒与温酒樽的谱系,并对楚文化在岭南的流行、岭南的绵羊、有翼狮、青铜及仿铜盒的功能等相关问题进行探讨。     

五代时期南汉与后唐宦官擅权之比较

南汉（917～971年）是唐末宋初存在于岭南地区的一个割据政权,历时半个多世纪,都城在广州（当时称“兴王府”）。最初国号为“大越”,以岭南为古越人居地故也：后因建国者姓刘氏,故冒称两汉刘氏后裔,改国号“汉”,史称“南汉”。南汉传四主：高祖刘龚（又名岩、陟等）在位25年;殇帝刘玢在位仅1年。中宗刘晟在位15年：后主刘张在位14年,共55年。     

南岳道教福地今昔

海拔141．7米高的石首南岳山（古称龙盖山），汉代以来就成为江汉、洞庭两大平原的道教福地。相传汉代山上建有五座六角亭，列供多尊金、铜、铁、木质神像，时有香火奉把。三国时期，增修南岳庙（又名南岳大殿）供奉南岳祖师，同时将六角亭改建成较大规模的七女官。延及唐、五代，又在南岳山大殿南侧增修李卫国公词，以纪念唐李靖下江陵取萧铣驻兵于此时关心群众疾苦，招致远近悦服。朱元津出身释门，做了皇帝后，大造真武祖师保佑他的舆论，为自己树碑立传。石首南岳山道众乘此扩大宫殿建筑，将七女宫改建成玉是楼，增修真武祖师殿、雷祖殿…     

东莞市博物馆藏明清广东书画

广东一隅,史称岭南。岭南地区,周代属楚国;秦、汉时称南越（粤）,置南海郡;唐代属岭南道;宋代为广南东路,简称广东;元代为江西行省中的广东道;明清两代沿称广东。东莞市博物馆（以下简称莞博）从1929年建馆至今,书画是馆藏重要门类。由于地缘优势,莞博藏书画的数量与艺术成就集中体现在广东本土书画。从藏品数量上看,以明清为主,其次是民国以及近现代名家作品。     

论明清时期岭南地区市场中心地分布的差异性

一、两广地区市场中心地分布的差异（一）明清时期岭南西部地区市场中心地分布特点明清时期岭南西部（本文简称为“岭西”）地区的市场中心地是属于外发型 ,即依靠外部力量而形成 ,其中主要是通过岭南东部（本文简称“岭东”）商人促成了岭西商品经济的发展。因此 ,岭西市场中心地的分布特点是“无市不趋东”的树状型。岭南西部大概相当于今天的广西境内,地理环境多以山地、丘陵为主 ,明清时期交通多依赖于西江干支流 ,所以圩镇的分布与河流有着密切联系。西江干支流沿江一带分布有大小不等的平原 ,地势平坦 ,土壤肥沃 ,商品经济发达。大宗…     

南越国遗址

南越国（公元前203年至公元前111年）成立于西汉初期,是中国南方的附属国,它的成立加速了岭南地区从原始社会到封建社会历史发展的飞跃。1996年被列入全国文物保护单位。     

谈新兴六祖诞庙会

新兴位于广东省中部偏西,自汉元鼎六年（公元前111年）置县,至今已有2116年历史。有南越王赵佗围猎白鹿后为庆贺而筑的“白鹿台”遗址,有闻名海内外的岭南名刹龙山国恩寺。因其历史悠久及较早得到中原风气的熏陶,是岭南地区著名的古老州、县之一。     

梁武帝不恋龙袍恋袈裟

南朝梁武帝萧衍（464-549）在历史上也算是响当当的人物，借着祖宗萧何的名声，加上善于干架，不经数年逐渐掌握了军中重权，随着形势的发展，逐渐取代了齐朝，在众人山呼海啸般的“逼迫”下正式即皇帝位。     

居廉传人考略

广东番禺籍的居廉（1828-1904年）是近代岭南地区著名的花鸟画家。他和其从兄居巢并称“二居”。他们所创立的撞水、撞粉的花鸟画技法影响了岭南画坛近一个世纪。居廉的传人高剑父、陈树人等则创立了著名的“岭南画派”．在中国美术史上具有举是轻重的地位。对于这样一位杰出的岭南画家．笔者已就其生平事迹及其艺术成就写过多篇文章论述,此不赘述,在此仅就其他的传人作一些粗略考证．以就教于方家。     

鉴江流域社会发展最早的地区——化州

秦始皇三十三年（前214年）统一岭南,开设南海、桂林、象郡三郡。从此,岭南归入中央政府统治。汉武帝元鼎六年（前111年）,灭南越国,增置郡县,加强对当地越、汉人民的统治,将大多数越族人口编入郡县户籍。“东汉时期,广东东部、中部和北部地区,即广东大部分地区,已进入封建社会。占面积较小的西部地区,社会进步缓慢,并存着氏族部落、奴隶制和封建制。海南全岛则处于原始社会后期。”“广东西部,当时由于汉人较少或甚少,越裔各族或汉化,甚或根本未曾汉化,其地在封建郡县管理下,大多数仍处在氏族公社阶段。虽有奴隶主和封建私有土地,但未形成奴隶制或封建制的社会形态。”     

广西最早纳入全国统一行政区划的时间

先秦时期,广西为百越之地。公元前214年（秦始皇二十三年）,秦统一岭南,将郡县制推广到岭南地区,设桂林、南海、象三郡,是为“岭南三郡”。据考证,今广西含桂林郡全部、象郡一部及南海、长沙、黔中等郡一部,大致今广西北起兴安、南抵扶绥和右江一线,东起玉林、西抵河池一线属桂林郡,[第一段]     

八仙之物不妨挂在室内

萧,古称龙凤萧,传说古代皇帝命大臣吹萧仿龙吟凤鸣之声。结果萧声一起,就引来了龙凤,萧是“道八宝”（扇、渔鼓、花蓝、葫芦、阴阳板、宝剑、萧、荷花）之一,是八仙之物。     

六朝到唐宋连州静福山的道教发展——以唐蒋防《连州静福山廖先生碑铭》为中心

六朝以至唐宋,是中国道教的兴盛时期,连州则是这一时期岭南道教传播和发展的中心之一。而连州在岭南道教史上的这种重要地位的形成,是与六朝时期廖冲（廖真人）在这一地区的活动密切相关的。     

《岭南文史》启事

《岭南文史》杂志（季刊）创刊于1983年,是由广东省人民政府参事室、广东省人民政府文史研究馆主办的文史类综合性刊物。创办20多年来,紧密依托省政府参事室、文史馆这两大专业脑库,精心挖掘、整理、研究岭南地区丰富、悠久、独特的文化资源和历史遗产,大力弘扬岭南文化精髓与当代岭南文化风貌,为建设广东文化、培育新广东人精神作出了重大奉献。     

嫁过六位帝王的女人

公元581年（大约）,后梁孝明帝萧岿的女儿萧氏出生于后梁国都江陵。但由于当地的习俗认为,凡是二月出生的女孩,皆为克父之相,所以萧岿只好将这个女儿交给堂弟萧岌收养,可没多久,萧岌过世,萧氏又被转送到她的舅舅张轲家。     

古代岭南地区土沉香的生产及其社会影响

土沉香既是薰香料,也是稀有的理气活血香药材。土沉香经济价值很高,人们为了取得这种珍贵香料,使土沉香树在历史时期曾遭到大肆损毁和采伐,现已成为濒危树种。学术界对土沉香问题已有初步研究,岳庆平《汉代岭南农业发展的地域差异》（《史学月刊》2000年第4期）曾提及土沉香是汉代岭南地区多种作物之一;王祝年等人《海南岛香料植物名录》（《热带作物学报》2002年第4期）罗列了包括土沉香在内的各种海南岛香料植物名称;黄子锋等人《莞香的利用及栽培》（《特种经济动植物》2004年第11期）介绍了土沉香的功用以及现代栽培土沉香的技术。但这些献几乎都没有论及古代土沉香的自然生长、采收状况及其对区域社会经济的影响。本拟探讨古代岭南地区土沉香的生产状况及其对当地社会生活的影响,并期望能由此引起人们对沉香树资源的重视与保护。[第一段]     

太平天国早期萧朝贵与杨秀清关系考辨

“天兄”代言人萧朝贵与“天父”代言人杨秀清之间并非纯粹的同盟、挚友,两人在合作共事的背后,隐藏着鲜为人知的矛盾。在太平天国的孕育期,“天兄”曾通过揽权、培植私党、代理首辅,试图创造超越“天父”权威的神话。在金田团营的关键时刻,萧朝贵还利用直接命令、诋毁中伤、孤立压制等手段欲使病重的杨秀清脱离上帝会的权力核心,实现自己的政治抱负。但“天兄”（萧朝贵）与“天父”（杨秀清）之间的关系也不能简单地视为对手、仇敌,两者微妙的政治、宗教关系以及太平天国生存的主客观环境,都决定了萧朝贵的“夺权”仅是一股无法逾越地表的政治暗潮。