富顺文庙博物馆陈列总体设计浅谈

宜顺位于川南沱江畔：古为江阳属地,北周天和二年（公元567年）,因盐设县,曾为州、监、郡制。因历史悠久,经济富庶,文化发达,人才辈出,故有“银富顺”、“才子之乡”美誉。史载县境内寺、庙、庵、堂500余座,惜多已损毁,县城内“九宫十八庙”仅文庙幸存。富顺文庙始建于北宋庆历四年（公元1044年）,经历代修葺,改建,形成现在规模,是一组历史、艺术、科学价值较高的古建筑群,现为四川省文物保护单位。富顺文庙最后一次修缮是清道光十六年（公元1836年）,至今已150余年,因年久失修,已部分朽坏,亟待维修。各级党和政府都非常…     

试论平遥文庙的人文价值和文化特征

本文以平遥文庙为研究对象,通过对平遥文庙的建筑艺术的研究,明确其布局特色和规模发展以及礼制传统,在各个层面上探寻文庙建筑艺术特色的文化渊源,对儒家思想文化在建筑艺术方面的表征做进一步价值挖掘。     

四川德阳文庙调查

德阳文庙是四川境内迄今保存最好、规模最大、建筑等级最高、地方特色最浓、社会影响最大的一处文庙。本文对其历史沿革、整体布局、单体建筑形制进行了介绍和分析,认为德阳文庙在布局上采用了传统地方文庙的风格体系,同时又具有一定的灵活性;主体建筑大成殿既有北方建筑的庄严雄伟,又不失南方建筑的华丽灵动,具有较高的建筑艺术水平。     

定州文庙考

定州文庙是我国目前现存文庙中始建时间较早的文庙之一,是河北省目前保存最为完好、现存规模最大的文庙建筑。本文从文献资料及碑刻资料的相关记载出发,从始建时间、历代维修情况及道光年间的建筑布局等三个方面对定州文庙进行了阐述。     

武威市博物馆

武威市博物馆刘斌文庙棂星门武威市博物馆成立于１９８２年９月,馆址设在古称“陇右学宫之冠”的武威文庙内。１９９４年１月武威市博物馆被国家文物局评为“全国优秀地、县级博物馆”,１９９５年１月武威文庙被定为“全省爱国主义教育基地”之一。庙内是由东西两院建筑...     

两当县文庙大殿木结构分析

甘肃省两当县文庙大殿为单檐歇山式建筑,该殿结构独特,为难得一见的建筑制作,其大木技术,建筑细部做法、形制、用才及其结构独具特色,兼具南北建筑特征。     

从文庙看承德文化教育的发展——以热河文庙复建为例

热河文庙与山东曲阜孔庙、北京孔庙并称为中国三大孔庙。承德文化教育事业的开始与发展,都离不开承德是清代第二政治中心的历史地位。这是由于其特殊的历史地位,清政府对承德文化教育非常关注,这其中,热河文庙就是承德地方文化教育的代表建筑。     

热河文庙与避暑山庄——兼谈文庙的保护与利用

热河文庙作为世界文化遗产避暑山庄的重要组成部分,有着皇家寺庙的历史背景及宏大的建筑规模,是集尊孔、教学、藏书三者为一体的清代承德最高学府。对热河文庙进行全面修复,进而有效保护、合理利用,同时全面深入挖掘其历史文化内涵,是深化避暑山庄学研究的重要内容之一。     

许昌关宅、文庙历史沿革与价值探析

许昌关宅是曹操赐予关羽的一处宅院,关公在此秉烛达旦读《春秋》;许昌文庙是纪念文圣人孔子之庙,二者为毗邻建筑,现为明清时期的古建筑群、全国重点文物保护单位。通过遗址内留存的碑刻、建筑、遗址现状及其文献记载,探究许昌关宅、文庙的历史渊源、保护重修的过程及其价值。     

平遥文庙大成殿金代重建浅析

平遥文庙大成殿重建于金大定三年(1163年),是国内现存较早的大成殿实例,具有极高的历史文化价值。通过对平遥文庙大成殿建筑形制、金代文庙发展状况以及平遥文庙的毁坏与重建三方面的分析,试图对平遥文庙在金代重建的背景、缘由以及所反映的金代社会状况做一浅要探索。     

承德外八庙揽胜

<正> "黄山归来不看岳,承德归采不看庙"!早在清初,承德就有"多庙之城"的美誉。承德外八庙从相地择址到建筑布局都是由清朝皇帝亲自裁决,在建筑上集满、汉、藏、维、蒙等多民族建筑之精华,充分体现了多民族建筑风格的结合,具有强烈的民族色彩,不仅体现了我国多民族政治、经济和文化的交流与融合,而且生动地证明了中华民族灿烂文     

广汉文庙

广汉文庙敖天照，敖兴全广汉文庙位于广汉市古雒城南隅。始建于北宋嘉年间。当时崇圣立教，养贤育才，积极兴建学宫。嘉间郡侯聂有众来立汉州学①，所修文庙学宫，制度宏侈，称西蜀之冠②。《绳乡记略·垣庙·学宫》载：“唐太宗贞观四年诏：天下州县皆立孔子庙。是时汉州...     

乐山文庙建筑特征试探

乐山文庙建筑特征试探胡方平文庙是历代祭祀孔子的地方。孔子，作为中国古代杰出的思想家，政治家与教育家，其创立的儒家学说，在中国整个封建时代，由于顺应了统治阶级的需要，一直处于显学独尊的地位，为中国古代思想、文化的正宗。孔子也被历代帝王敕封为“大成至圣”...     

荆州文庙大成殿维修勘察测绘报告

荆州文庙大成殿为清代中期一座建筑。本文通过对大成殿现场勘察测绘,并结合有关资料阐述了荆州文庙兴衰的历史过程,同时对大成殿建筑结构的测绘分析,挖掘出这座古老建筑独特风貌和别具一格的建筑工艺,反映我国古代劳动人民无穷智慧和伟大的创造力,从而使我们不遗余力地保护这座建筑,使之千秋万代。     

资中文庙，孔子不能坐

孔子是儒家学说的创始人，被后世奉为“万世师表”，明嘉靖八年，敕封为“至圣先师”。中国各地皆有文庙，庙内的孔子塑像都是坐着的，受到众士子的尊崇。     

平遥文庙的历史文化内涵及价值

平遥文庙学宫博物院总占地面积40580平方米,是平遥古城内规模最大的景点,布局庄严,轴线分明,主从有序,结构合理,集中反映了古代汉民族在建筑上的儒家礼制思想,具有较高的历史文化价值。     

赣州文庙

一、历史沿革赣州文庙位于江西省赣州市老城区的东南,现厚德路东段北侧。达一带自宋代以来就足赣州古城的宗教文化区,至今仍是赣州城保存名胜古迹最集中的地方。文庙的东侧是慈云寺及其附属建筑舍利塔,西侧是武庙;与文庙隔街相望,从东到西依次是光孝寺、廉泉夜话亭、濂溪书院(图一)。赣州文庙既是祭祀孔子的场所,又是赣县县学的学舍,这种集双重功能于一身的情况宋代就已形成了。杨万里《赣县学记》载:     

大通文庙史话

文庙是中国古代城市布局中不可或缺的祭祀性建筑。大通文庙坐落在旧县城所在地——城关镇,这里分布着众多的名胜古迹,文庙是其中的一处胜景。清乾隆年间创建的文庙据史料记载,大通早期的文庙与现存于城关小学院内的文庙地址并不在一处。     

金元之际高平圣姑庙的建筑空间与信仰

高平圣姑庙是晋东南地区宝贵的早期建筑实例,庙内碑刻众多。关于圣姑信仰在长时段下的发展策略和变化情况已有较为深入的研究,但学界多根据碑刻年代认为高平圣姑庙为元代建筑,对建筑空间的讨论亦不多。在厘清其为蒙古国时期建筑的基础上,关注建筑空间与信仰变迁之间的联系。     

浅析德阳文庙现存格局之成因

德阳文庙是中国西部地区现存规模最大、最完整且具有浓郁地方特色的文庙。本文对德阳文庙现存格局之成因,采众家之说,结合有关史料作了考析。