泰安岱庙出土的宋代妙音鸟

2000年底,西夏王陵考古活动引起了众多媒体的关注,对其中迦陵频伽(即妙音鸟)的发现更是大加报道,称其为考古史上的一项重大发现。其实妙音鸟在我国早有发现,其形象在敦煌壁画中较为多见。1970年泰安岱庙就曾有妙音鸟出土,只是当时并未引起太多的关注。本文不揣浅陋,拟先述其特征,次分析其功用,试图从现存实物中探讨妙音鸟的发展脉络。不当     

新发现“成化禁书”与白莲教的关系——兼答王见川教授问题

2013年笔者首次公布了1475年明成化禁书目录上的4种经卷,该目录的禁书是明代中央颁行全国的妖书名单,对研究明代早期的教派运动非常重要。王见川教授以该书单上另一种经卷《三煞截鬼经》的几种现存版本为例,说明民间抄本之篡改、冒用,是常见的现象,并提出应慎重对待民间经卷的真伪及断代。本文梳理包括《三煞截鬼经》在内的现存成化禁书,进而指出:成化禁书的内部线索,加上传统的版本证据,才是判断其时代与真伪的更好标准。而新发现的成化禁书各抄本,与《三煞截鬼经》的最早抄本,完全可以相互印证,展现了这些经卷内在的统一性。     

辽代“千秋万岁”连体双鱼祝福钱

千秋万岁是古代对帝王或尊者的祝贺称颂。《新唐书·礼乐志》甚至将文武百官向皇上称颂"千秋万岁"列为朝仪。可见"千秋万岁"一语到唐代已成为帝王的专用品。笔者藏有一枚小巧玲珑的"千秋万岁"连体双鱼花钱。上半部是一枚"千秋万岁"小钱,下半     

“她”字问题与“现代性”认知的再解释——答杨剑利博士

《现代性与"她"字的认同》一文,对《"她"字的文化史》一书内容和观点有所误解。该书并没有将"现代性"与"西方性"加以割裂,只是不予等同看待、视为一物;也并无强调中国传统"内在动力"的特别动机,只是意欲凸显近代国人在语言文化问题上的"主体性"。此书重在揭示"男女平等"观念与"她"字创生和认同之间的历史关系,并无全面评价近代中国男女平等观念的任务,它从"男女平等"思想内在矛盾的角度,对那种绝对平等观念的不足有所指陈,并不意味着就要否认其在近代中国的积极作用和客观历史地位;"现代性"问题异常复杂,该书调和新旧认知的努力有理论探索性,它将"她"字问题置于近代国人的"现代性诉求"与西方语言、汉语传统和现实社会文化运动的多方互动关系中去把握的研究实践,也绝非通常所谓的"目的论"所能拘囿。     

唐宋墓葬中的千秋万岁鸟与观风鸟的不同形象辨析、历史来源及象征意义

唐宋时期墓葬中常常出土一些鸟身俑,研究者往往不加识别而混淆。通过辨析墓葬中鸟身俑的形态特征及其墓葬位置,可以对其加以识别。笔者认为,鸟身俑可以分为两种不同类型:一为人首鸟身的千秋万岁鸟,一为鸟首鸟身立于风竿之上的观风鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死;观风鸟则位于墓道口,是卤簿相风乌的明器化产物,具有探知物候节气的镇墓功能。     

古象雄的“鸟图腾”与西藏的“鸟葬”(英文)

I.Tibetan Rock Paintings and Ancient Zhang-zhung Culture Tibetan rock paintings were discovered in1902 when British archaeologist Francke first mentioned     

住“楼”的鸟

<正>苍鹭喜居树上,但在河北省卢龙县桃林口村,苍鹭却在断壁悬崖上叠床架屋,上上下下似楼房分布,被称作"自然界唯一住楼的苍鹭群落"。每年的清明节前后,难以计数的苍鹭便飞抵桃林口村东的小黄崖,择     

“吃老米”的鸟

每个时代有每个时代的主题。小时候家里穷,经常饿肚子,“吃”就是那个时代的主题。     

“鸟事”知多少

雄性园丁鸟示爱,既不是血腥格斗,也绝非展现健美形体．而是看谁更会装潢。巢穴越是豪华美妙,传宗接代的几率就越高。一旦雌性园丁鸟接受了雄性的示爱．雌雄比翼,双宿双飞后．“花园洋房”就毫无价值了,它们会在树上搭一个最普通的窝,做一对最普通的鸟夫妻,     

“偷”书记

正不知道从什么时候开始,我爱上了看书。只要一看到自己喜欢的书,就像饥饿的人扑在面包上一样。说起看书,还发生了好些有趣的事儿!那是一个星期六,我从朋友那里借到了一本非常好看的书《笑猫日记》,可家里来了客人,一直没时间看。直到晚上,客人走了,爸妈都睡了,我迫不及待地走到自己的房间里,打开灯,开始     

神秘的金沙“太阳神鸟”

成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰充满着神秘,其神奇的造型与图案,形象生动地再现了有关古蜀时期的自然崇拜、神灵崇拜与图腾崇拜等原始宗教和神话传说,也是三星堆文化中原始宗教的继承和发展。     

麻雀又称“混蛋鸟”

1958年4月21日的《北京晚报》发表了郭沫若作的《咒麻雀》诗一首:麻雀麻雀气太官,天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔,吃起米来如风刮。麻雀麻雀气太暮,光是偷懒没事做。麻雀麻雀气太傲,既怕红来又怕闹。麻雀麻雀气太娇,虽有翅膀飞不高。你真是个混蛋鸟,五气俱全到     

“小丁”买书记——“文革”时期出版业一瞥

小高： 听说《天方夜谭》已出版,有可能搞到一两本否？（除自己要外,还有别人托。）巴金的《家》、《春》、《秋》是上海还是北京出？也有人求买,希告。我血压下不去,经常病休。如买到书,仍请由舍妹转。     

“金鸟饰”辨识

2001年6月,在河南省巩义市一座汉代夫妻合葬墓中出土了一件"金鸟饰",造型别致精巧,鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物资料的对比分析,提出"金鸟饰"即金胜的观点,同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。     

“报人书记”林若

一位受人敬重的老人的遗体告别仪式于10月13日在广州举行,提早两天,我来到其家里设立的简朴的灵堂沉痛悼念。     

“单干书记”王业美

正在纪念改革开放40周年之际,我找出1979年底写的一篇内参——《来安县委书记主张包产到户》,翻看内容,当年改革的风风雨雨,历历在目。1970年代末,"实践是检验真理的唯一标准"的大讨论,促进了思想大解放,以万里为第一书记的中共安徽省委从实际出发,放宽农村政策,制定《关于当前农村经济政策几个问题的规定(试行草案)》     

不要辨“正”为“误”——答张宏明先生

《史学月刊》1988年第1期发表了张宏明先生的《〈金石录校证〉标点辨误一例》(以下简称“张文”),摘引了拙著《金石录校证》卷十一“祖丁彝铭”中一段文字:“李氏名公麟,字伯时父,有《古器图》一卷行于世云。”张文认为“字伯时父”的“父”,应当“为下一句之首。即《古器图》一书系李公麟父亲所写,而非李公麟之作”。事实果真如此吗?我想提出两点反驳的意见,以就正于张宏明先生。一、《古器图》的著者绝不是李公麟父亲。张文认为“《古器图》一书系李公麟父亲所写”。试问证据何在呢?查一下宋代的正史和野史、笔记,根本没有这种记载。如果李公麟父亲确曾写     

评“有关罗斯福‘新政’的几个问题”——答刘绪贻同志

在建设社会主义精神文明的号召下,国内美国史的研究,和社会科学的其他学科一样,需要加强马克思主义的理论学习,并以它为指导思想,实事求是地分析、阐明美国史领域中的重要问题;更需要对第二次世界大战以来的美国现代史专题,进行深入细致的研究和探讨,使之更好地为四化建设服务。我认为,这是提高我国美国史研究水平、开创我国美国史研究新局面的根本途径。从这个愿望出发,我从不同角度,写了三篇建议性的文章,以一得之见,就教于读者、同行。1983年7月,我在《开创美国史研究的新局面》一文中,提到了国内对罗斯福新政的不同评价     

“按答奚”小考

元太宗窝阔台汗时以都城和林(今蒙古国哈尔和林)为中心,进行了大规模的驿站建设。除普通驿站外,还有一些驿站专门用于军事目的,只有军前急使才可使用这些驿站。太宗七年(公元1235年),为了保证在外出征的阔出太子与汗廷的正常联络,窝阔台命令在西京(今山西大同)、忻州、太原、太