谁是清学开山祖?——从阎若璩论钱谦益看明清之际考证学的兴起

受到清代乾嘉以降"儒林"(经儒)与"文苑"(文士)对立观念的影响,研究者总是将考证学视为"儒林"内部的事情,故倾向于往明代的"儒林"(即理学)去追问考证学的缘起,对其时"文苑"中蕴藏着的"博学于文"的传统则基本视而不见。然而晚明"文苑"里的博文传统绝不容小视,阎若璩将钱谦益推重为考证学的头号宗师,就是基于这个事实。清代考证学的一个突出特征是倾向"游于艺"而淡化"志于道"。而相对来说,"儒林"与"志于道"的距离更近,"文苑"则不免"游于艺"的倾向更重。对于塑造清代考证学的基本学术性格而言,来自于晚明清初"文苑"的传统可能将比来自"儒林"的传统发挥更能起到直接的作用,也因此具有特别重要的意义。     

略谈《新唐书·地理志》的体例缺陷

提到《新唐书·地理志》(以下简称“新志”)的书写体例,人们往往赞誉不绝,大讲其优点,而很少讲甚至不讲其缺点.不仅曾公亮在《进新修唐书表》中自诩:“其事则增于前,其文则省于旧.……义类凡例,皆有据依”,王鸣盛在《十七史商榷》中多次称赞:“《新书》最佳者志表,列传次之,本纪最下”,“《新书》诸志表多能补《旧》之缺,而《新地志》尤远胜于《旧地志》.”连最近又对新、旧《唐书·地理志》作了仔细考辨和比较的人也一味称许说:“《新志》七卷,其精确详瞻,远胜《旧志》,所列州县变迁,言简意明.”他们即使对《新志》有所批评,也往往只限     

《宋书·天文志》纪时正误——附《五行志》“日蚀”

在历代史书的“天文志”中,所记录的天象和天变的时间,是重要的、有价值的.所以,将史志中纪时的错误纠正过来,应有一定的意义.据前人研究,《宋书·天文志》有一定的影响,如《晋书·天文志》、《魏书·天象志》和《隋书·天文志》等,即有不少内容是从《宋志》中抄录的.可见纠正了《宋志》的错误,对阅读和使用《晋志》等天文史料,就有很高的参考作用.《宋志》的讹误很多,笔者另有《校读记》,今谨抄出“纪时”方面的问题发表,希望能得到专家的指正.     

皖人书录〔四〕

16.《桓谭新论》桓谭,字君山,是安徽宿县人.东汉初年杰出的有唯物主义因素的哲学家.他著有《新论》十七卷,(《隋书》"经借志")可惜亡佚了.什么时候亡佚,有几种不同的说法:严可均说,亡于唐末;孙冯翼说,亡于南唐;周中孚说,亡于北宋.据我看,这些说法都不可靠.可能是亡于明代(下面再谈).现存的有孙冯翼和严可均两辑本;孙辑在问经堂丛书中,四部备要即此本;严辑在全汉文中.严辑本材料较多.这两种辑本都有缺点,孙本许多未收入;严本的编次,有些武断,也有些材料未收.     

白刀哨所——第一界碑

在我省边境线的最南端,有一块古老的界碑——叫“帕字牌”,立于光绪十二年六月.据东宁县志记载,“帕字牌”位于东经131度16分58秒、北纬43度28分28秒,于1886年由清朝勘界大臣吴大薇和沙俄副督统依克唐拉所立.碑身高112厘米、宽55厘米、厚23厘米,向我方倾斜45度.     

《修志吟》征稿启事

廿年志苑 ,春风浩荡 ,奇葩斗艳 ,已结出丰实硕果 ;十万军中 ,俊彦纷呈 ,英杰如织 ,更编成巨著鸿篇。在伟大的修志实践中 ,广大方志工作者 ,淡泊名利 ,不计得失 ,实事求是 ,呕心呖血 ,秉笔直书 ,修志创举 ,值得传颂 ;修志精神 ,引人讴歌。书能载史 ,诗可言志 ,结合征文考献 ,访耆问旧、读书阅读、编修纂辑、评志用志 ,修志同仁 ,时常以志为题 ,吟咏歌唱。志坛中亦有好多人本身原来就是诗人、学者 ,雅好诗书、擅长音韵 ,裒然成帙者不乏其人 ;以诗抒怀 ,以诗明志 ,以诗咏志 ,发块垒于胸中 ,寄豪情于笔端 ,留风雅于志坛者层出不穷。为抒发修志情…     

山水志编写初探

山水志,顾名思义,就是以记述山水为主的志书,是地方志的一个重要支流.我国历史上就有编纂山水志的传统,大多是独立的山志或水志.山志所记是全国或省区范围内屈指可数的名山.这些山一般均具有历史悠久,风景佳丽的特点,或是宗教圣地,或是文人学士留连吟咏之处.如《黄山志》、《庐山志》、《九华山志》等.水志以记载江、河、湖泊为主,辅以水利设施、名胜古迹等内容.如北魏郦道元所注的《水经》,当代的《长江志》、《黄河志》、《淮河志》等.山志和水志也不是截然分开的,很多山志中包括了水的内容,只不过是侧重于山而已.山水志则是山水并重的志书,如清代著名学者张缙彦编纂的《宁古塔山水记》,记述山水较为全面,是黑龙江省第一部山水专志,有较高的史料价值.     

《新疆图志》版本系统考述

<新疆图志>中各分志由不同作者撰写,最后由总纂修改并成一总志,其版本演变过程较为复杂.<新疆图志>在未刊行之前,各分志著者就将其所撰交由新疆通志局刊印.各分志虽然在内容上与<新疆图志>中各分志的内容大同小异,但个别分志资料来源上与总志却有差异,理清其版本嬗变过程,对于引用总志或分志中史料有重要意义.本文则重点理清<新疆...     

万历《雷州府志》述考

志书是一方的百科全书 ,也是了解某一时期社会文化的窗口。据清道光《广东通志·艺文略》所称 ,明代及明以前的雷州府志均佚。然今见有日本尊经阁影印本明万历《雷州府志》版本（书目文献出版社１９９０年版《日本藏中国罕见地方志丛刊》）。本文考述该志版本的可贵、编纂始末、编纂者的修志主张、该志篇目特色及收载资料的存史价值。以期有裨于对雷州传统文化的了解。一、版本之可贵地方志乘之编纂 ,在古代为一地文化建设的重要举措 ,亦为一地教化之主要体现。雷州府志之修纂究竟始于何时？据清道光阮元主纂的《广东通志·艺文略》所列 ,清…     

汉代在河湟地区设置的五亭

地方行政建置是国家行使职权和对地方实行有效统治,是地方政治制度的重要内容.汉代在河湟地区设置“五亭”.据《汉书·百官志》记载:一里有百家,有里魁,十里一亭,有亭长,十亭一乡,有三老,故亭是县以下的行政建置.据《汉书·百官公卿表》记载,当时有亭29365个,说明亭的设置比较普遍.西汉时在河湟地区所设的亭与内地的亭有所不同,是为了防御外敌和实行邮传而在边疆地区所设的一种机构,是中央与郡国之间传送文书的驿站和驻军御敌的据点.有“征其因革,辨其地域,察其风土,知其要害”作用.据《青海省志·建置沿革志》记载:     

注重继承努力创新--读《惠州志·艺文卷》

首轮新方志的编修出版,在广东省乃至全国已接近尾声.首轮志书设艺文志的极少,造成这种情况的原因,固然有首轮志书编修过程中对人文重视不够的氛围,更有着面对汗牛充栋的古代的乃至当代的著述,如何选择记载的难题.于是,付之阙如不失为权宜之计,但因此也就使首轮修志留下了一个普遍的遗憾.近日,<惠州志*艺文卷>一卷付梓惠州市惠城区地方志编纂委员会编,邹永祥、吴定球编纂:<惠州志*艺文卷>,中华书局2004年版.,笔者阅后感到耳目一新.     

A Day to Remember, a Day to Forget

Book reviewed:
Emily S. Rosenberg. A Date Which Will Live: Pearl Harbor in American Memory . Durham, NC: Duke University Press, 2003. 216 pp. $24.95 (paper).