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<正>山西河曲民歌《走西口》,描述了近代山西人出外谋生时,一对新婚夫妇生离死别的悲苦。一曲《走西口》,传唱数百年,黯然动人肠。 相似文献
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黄河文化是华夏文化的精髓,祭祀文化是黄河文化的一部分。从先秦时期开始,祭祀成为国家政治体制中必不可少的内容。河曲河灯在大禹祭祀文化中诞生,到元代以后,放河灯由祭祀扩展为官府的重大惠民庆典和民间的庆生团聚活动。河曲县的祭祀与放河灯都选择在庙宇等宗教场所,因此,河曲县城的庙宇道观多达60多处。明清以后,河曲放河灯又赋予了西口文化的特殊内涵,夯实了河曲河灯的历史地位,极大地丰富了黄河文化。进入本世纪以后,河曲河灯被列为国家非物质文化遗产,研究河曲河灯文化有着重大的现实意义。 相似文献
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春秋战略重镇羁马遗址考靳生禾,谢鸿喜春秋迄战国,先后在河曲─—当今山西风陵渡地区发生过多次著名的秦晋或秦魏之战。河曲,由于“控据关河,山川要会”①,所谓天下噤喉的战略地位,历次战争的规模都是很大的,以至对我国古代史的发展,都不无影响。河曲之战古战场今... 相似文献
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河西民歌历史悠久,自汉晋有记载开始算起至今已有2200多年的历史。河西民歌在广大的河西人民中间世代流传、广为传唱,其内容丰富、语言朴实、曲调流畅,在群众中有深厚的土壤和根基。本文对河西汉族民歌形成的文化背景加以概述,试图以张掖民歌为研究对象,进一步说明河西民歌的内容分类、曲调等特点。 相似文献
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中国民歌的地理背景与地域特色浅析 总被引：4，自引：0，他引：4
民歌产生的背景与一定的地理环境有着密切的关联,在我国,不同的地理环境影响不同地域人们的气质、性格、情感和审美情趣,造就出不同体裁的民歌和表现出不同的风格特点,同时地理环境还对民歌的流传产生影响,所有这些都使得民歌表现出明显的区域特色。以文化地理学的视角,探讨中国民歌地理背景与区域特色问题。 相似文献
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以裕固族民歌（以下简称裕固民歌）为代表的裕固族民间音乐是该民族文化宝库中的一支奇葩。裕固民歌有其民族多元文化及多元民族文化的生成背景,并有其特殊的文化和教益功能。裕固民歌曲调及特色可从歌词来源、区域分布、内容题材、曲调歌种方面加以区分和概括。 相似文献
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蒙古族是能歌善舞的民族,以蒙古长调为代表的蒙古族民间艺术更可以称谓整个中华民族的艺术明珠,新时期蒙古长调民歌被广泛应用于艺术演唱和音乐教育,如何进一步开发蒙古长调民歌的资源成为一个紧要的课题。本研究从历史形成、阶段发展与艺术特点三个方面进行了蒙古长调民歌的研讨,从艺术、历史和教育的角度对蒙古长调民歌展开了深入地分析,希望对于蒙古长调民歌的教学和艺术研究有所启迪。 相似文献
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郭声波 《中国历史地理论丛》1994,(2)
“河曲十六州”交通与地望考──唐贞观十三年政区考辨之三郭声波《括地志·序略》所引贞观十三年《大簿》有轨、奉、远、可、岩、懿、嵯、麟、阔、雅、丛、诺、蛾、彭、直１６州①,笔者在《党项发祥地──唐初“河曲十六州”研究》（《历史地理》第１１辑载。以下省称《... 相似文献
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继《诗经》、《楚辞》之后,汉乐府民歌可谓中国文学史上又一瑰宝。汉乐府民歌中的女性,形象丰富,性格多样,历来备受学者关注。本文以汉乐府民歌为基础,对其中展现出的女性形象进行分析,并试图探寻造成其独特性格的深层社会原因。 相似文献
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本文以东北地域原生态民歌演唱技巧的探索与实践作为重点的研究内容,逐渐加重原生态民歌的比重,进而为凸显和延续东北地区原生态民歌演唱技法打下坚实的理论基础和实践经验。 相似文献
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