僧安道壹佛教铭刻图式传播成因研究

僧安道壹作为北齐著名的僧侣和书法家,曾在历史中湮没千年。但自上世纪末以来,僧安道壹的佛教铭刻重见天日,他存世的遗迹便被视为北齐的顶尖书法成就,而其极富视觉张力的特殊图式,也受到学界的广泛探讨。北齐以佛教为国教,僧安道壹佛教铭刻在北齐广为传播的过程,仿佛北齐历史发展侧面的一个缩影,亦是佛教在北朝逐步本土化的最好印证。本文将从崇佛风气、上层赞助、审美关系这三个角度去探讨僧安道壹佛教铭刻图式在北齐全域内传播的原因,佛名佛经的传播是北齐佛教传播与本土化最好的缩影。     

朔县战国秦汉墓若干文物与墓葬断代问题

《文物》1987年第6期《山西朔县秦汉墓发掘简报》中,不少器物有铭刻文字,如印章、铜器、漆器,以及货币等,还有一些陶文。这些铭刻对于墓葬的断代、墓主身分、国别的考证,都具有重要价值。《简报》将墓葬时代定为从秦到东汉末,并根据墓葬形制和随葬品特点,分为六期。墓葬断代有些就是以铭刻文物作为关键证据或取决依凭的。但《简报》对有些铭刻有误释、误解,断代有误,特提出管见,以供研究者参考。一第一期7座墓葬,《简报》定为“秦至西汉初期墓葬”,决定性的断代根据,是QM102出土的“郾炱”铜印章和6M476:     

谈西嶽华山庙碑的三本宋拓

我国古代铭刻种类很多,据现在所知最早的,当为商之甲骨,其次有青铜彝器以及陶器铭刻.到了周秦之际,刻石已经出现,而碑的开始是在后汉     

RDA与铭刻文献著录

作为数字化与网络化时代的文献资源描述与检索新标准，RDA适应于各种类型资源的著录及用户检索。为了对铭刻文献不同的载体表现与内容表达形式进行详细的描述与揭示，便于用户查找、识别、选择、获取和浏览所需信息内容，应依据RDA将《中国文献编目规则》中的拓片著录法修订为全新的铭刻文献描述与检索标准。     

文化名人，一路走好！

这两年有些注定要被我们永远牢记的人走了。他们的思想、学术、言行形象将永久铭刻在历史上。让我们永远记住他们。     

故宫收藏的高昌砖

墓志是一种埋设于墓葬中的记叙死者姓名、生平履历、宗族世袭的铭刻文字。一般认为,中原地区墓志的出现是由于曹魏时期颁行禁止立碑的政策。当时人们只是将原先的     

梁代的井阑铭刻

南朝先后历宋、齐、梁、陈四代,其间恐多有掘井立阑之举,然梁代的井阑多有铭刻,为宋、齐、陈三代所不及。今见井阑铭刻,皆为梁武帝之时,这是否反映了当时的社会时尚,耐人寻味。现按年代先后介绍如下：     

双圆环的无限魅力 BVLGARI宝格丽新款Doppio Tondo手袋

2009年春夏，意大利顶级奢侈品牌BVLGARI宝格丽推出全新演绎的新款Doppio Tondo手袋，简约的流线型设计和出现在包袋搭扣处更为大胆的经典双圆环铭刻“BVLGARI BVLGARI”标志，将成为新一季崇尚极致品质的女性日装手袋的必备之选。     

大饥荒年代的偷抢行为

中国上世纪六十年代大饥荒已经过去40多年了,但是许多情景仍然深深地铭刻在我的脑海里,至今历历在目,仿佛就发生在昨天一样。     

缅怀先师吴晓铃教授

先师吴晓铃先生逝世转眼将近十年,但他的音容笑貌,道德章,却一直深深铭刻在我的记忆之中。     

水晶墙 凝聚万众光辉

"闪耀世博寻找坐标"活动是指在世博会民企馆内必经的核心Show区将建起"企业闪耀矩阵展示墙"和"中国企业家创业风云录展示墙"。"企业闪耀矩阵展示墙"由上万颗闪耀水晶展牌组成。水晶展牌上将镶嵌施华洛世奇的主款水晶,同时在展牌上会铭刻优秀企业的信息。     

拉登终结者是怎样炼成的

击毙本·拉登的美国海豹突击队队员心中都铭刻着一句话：宁愿燃烧至死，不要惨淡凋零     

两广出土西汉器物铭文官名考

建国以来,我国考古工作者在两广地区西汉墓的发掘中,发现了不少带有铭刻官名的器物。对这些器物上所铭刻的官名,作补充考释如下。家啬夫在广西贵县罗泊湾西汉初期二号墓中,出土有“家啬夫印”封泥一枚,篆书“家啬夫印”四字①。“啬夫”作为一种官名,其起源甚早。《左传》昭公十七年引《夏书》云:“辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。”说明夏代开始就有“啬夫”这一官名。《仪礼·觐礼》云:“啬夫承命告于天子”;《管子》云:“吏啬夫任事,人啬夫任教”;《战国策·魏策》亦云:“因使其舍人为见者啬     

古典家具铭款

<正>古代青铜器、石碑上的铭刻以及摩崖石刻上的诗文,都反映了中国古老的铭文传统。又如书画上常见的作家钤印与藏家印章、题跋、雕件上捐赠者的名字及日期,明代宫廷用瓷、漆器,以及其他装饰在艺术品上的纪年款印等。社会纲纪     

中国国家博物馆藏乾隆御题诗兽面纹玉璜研究

本文通过将中国国家博物馆藏乾隆御题诗良渚文化兽面纹玉璜与浙江余杭地区出土的新石器时代良渚文化半璧状玉璜以及清代宫廷用玉作比较,从器形、玉料、纹饰、制作工艺、诗文、铭刻和著录等几个方面对这件玉璜进行详细释读和研究。     

关于大庆特色文化问题的研究

余秋里在回忆录中写道":除了大庆,没有哪一个企业的诞生和发展能与中华民族精神和命运联系得如此紧密;没有哪一个城市在诞生之前,就有了自己的文化厚重底蕴;没有哪一个企业和城市在走过短暂的历程,却在中华民族的历史上铭刻了一个辉煌的亮点。"那么,大庆特色文化,也就是地域文化应怎样挖掘呢?     

金文族徽研究领域的可喜成果

<正>见于商周青铜器上的族徽铭文,从宋代金石学兴起伊始即受到学人关注,搜集、著录、研究代不乏人。关于这类铭刻的性质,学界说法很多。氏族说、姓氏说、图画说、文字画说……不一而足。至1931年郭沫若发表《殷彝图形文字之一解》提出族徽说,倍受推崇,几成学界共识。然细究起来,其中仍有许多认识远未统一,例如这类铭刻究竟是不是文字,其含义是什么、都包含哪些内容,所谓复合族徽究竟是两个或两个以上族徽的合署还是族氏分衍的反映等,都需     

康熙朝刻漏壶

故宫博物院藏有清代的一只完整的黄铜制刻漏壶,其传统名称为“兽耳八卦篆铭刻漏壶”。这是一件重要历史文物,对于研究刻漏史很有价值,现将我们对它研究的初步结果介绍如下: 一、刻漏壶的外形这壶的外形好象腰鼓(图一),高51厘米,上口径32厘米;上口之内是壶顶(图二),壶顶中央有直径     

话说《刘三姐》

刘三姐的故事,从唐代流传至今,已有千余年的历史了,解放后,也经历了数十个风雨春秋,至今仍铭刻在人们的心中。     

欧阳修校勘学述论

作为著名文献学家的欧阳修 ,曾长期任职馆阁 ,对校勘者提出了见多识广、吃苦耐劳、博采精择、久任专一的条件和要求 ,见解精辟 ;校勘中信守“慎改”原则 ,采取阙疑、存异作法 ,为后世树立楷模 ;探索“文物校勘法” ,集录金石铭刻对传世古籍进行校勘 ,成果显著 ;校勘遍及四部 ,质量精审。欧阳修在校勘学史上应当占有重要地位。