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<正>为什么说荷兰才是自行车王国一直以为中国是自行车王国,人多车多。记得小时候满街都是骑车人,每家都有几辆自行车,我个子刚跟自行车一样高就开始学骑车,调档骑着自行车满街跑。我曾经拥有过两辆属于自己的自行车,第一辆是个黄色斯普瑞克变速车,工作后攒了几个月的工资买的,然而骑了不到仨月就被偷了,心疼了好久。多年后为了去青海湖骑行就又买了第二辆自行车, 相似文献
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"要么旅行,要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。"我选择旅行,选择在郁金香的国度迷醉,只为找寻灵魂深处久违的碰撞与共鸣。阿姆斯特丹是一座拥有多重身份的魅力城市:荷兰首都、荷兰最大的城市以及第二大港口。阿姆斯特丹,它是迷人灵动的浪漫水都,低碳环保的自行车 相似文献
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中国茶叶于17世纪早期首次由荷兰人引入欧洲,从18世纪初期开始主宰荷兰对华贸易,直至19世纪40年代。在荷兰,最初仅可从药铺获得茶叶,作为治疗当地多种疾病的优良药草,其药性受到绝大多数专业人士的赞扬,但同时也引来部分人的反对。由于有识之士的大力推荐,饮茶有益论逐步被荷兰大众认同,售价不断下降的茶叶逐渐成为荷兰人的日常饮料,由专营或兼营店铺出售,而从一开始就被视为高尚消遣的饮茶习俗也自上而下地在荷兰各阶层中得到广泛普及。饮茶习俗普及所产生的积极影响之一,就是丰富了近代荷兰人的社会生活。 相似文献
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吕云芳 《华侨华人历史研究》2017,(2)
论文以荷兰华人后代佛教徒为研究对象,探讨其在宗教信仰方面如何对融入当地社会和保持祖籍文化认同进行选择与平衡。结果显示,在融入和认同方面,华人后代(或称华人第二代、华二代)是一个特殊群体。与其说他们传承了具有族群特色的中国佛教,不如说他们选择了佛教这个世界性宗教下的大乘佛教。荷兰华人后代的佛教信仰是个积极的选择和建构过程。他们融入荷兰社会的事实,促使他们在宗教实践中淡化族群文化特色,以本土联系为导向,扎根荷兰本土,推动全球性佛教文化的建构。由此形成了独特的叠合身份认同模式:荷兰人认同和佛教徒认同为主;族群认同与宗教认同的分离;族群认同相对弱化、全球组织成员意识增强。 相似文献
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《中国国家旅游》2015,(6)
<正>在2015年5月举行的中国国际自行车展览会上,多款搭载智能芯片的自行车齐齐亮相,吸引了众多目光。这种智能自行车能记录骑行数据、感知车主体能,还可以根据路况调节车速、自动储存和释放能量。其实,智能自行车的概念在2014年就已经被炒得沸沸扬扬,但是从今年开始,它们不再只是展厅里的概念车,大部分已经实现量产,销售成绩也颇为可观。作为自行车市场的开拓者,以设计和生产中高档自行车品牌为主的洛克菲勒,2013年就开始邀请IT领域的智能设备专家和行业专家,组建了智能自行车研发团队,成为首批实现量产的自行车品牌。其他自行车厂商也不甘示弱,纷纷加快推出智能自行车的步伐。 相似文献
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