七子之歌

〔编者按〕为纪念先生诞辰百年,本刊特选其１９２５年载于《现代评论》第２卷的这篇爱国情挚、忧国情深的著名史诗《七子之歌》,以飨读者。此诗虽已是７４年前先生２６岁时的胸焰心涛,但今日捧读,尤其他对澳门那痛惜之最,必当再令读者情燃而意腾！当“五四”新文化运...     

闻一多的《七子之歌》

你可知Macau,不是我真名姓!我离开你的襁褓太久了,母亲!但是他们掠去的是我的肉体．你依然保管着我内心的灵魂.三百年来,梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声澳门.母亲!我要回来,母亲!这是著名诗人闻一多七十多年前创作的．被改编为同名歌曲后,也一举唱红大江南北,成了亿万炎黄子孙扬眉吐气的心声倾诉,给沉寂的’99歌坛增添了无限生机,每每唱起它,人们不禁都泪流满面,心醉神迷,激动不已。其间的魅力何在?人们动情的说,这首歌曲最可贵的是,能让人永远勿忘那段屈辱的历史……     

闻一多与《七子之歌》——纪念父亲百年诞辰

此去原知万事空,但悲不见九州同;王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。———陆游１９３８年,闻一多与三子闻立鹏、长女闻名留影于昆明。今年是父亲诞辰１００年。又恰是五四运动８０年,建国５０年。去年是戊戌变法１００年,改革开放２０年。世纪末这一系列意义深远的纪...     

武威风味食品之“七子”

酿皮子将小麦面粉和成团,然后放在凉水里搓洗,洗至只剩面筋为好。在洗好的面水中加上适量的硼灰水,舀在专用的铁皮“罗罗子”中（即形似碟子浅而圆的铁皮浅盒,无盖）,放入锅中蒸15分钟左右,面汁就凝成了面张。面张出锅晾冷后,切成条状,拌上醋、酱、蒜泥、辣椒油等即可食用。蒸酿皮时,也可将面水舀在略深一些的器物中,厚可1寸多,蒸1小时左右。不过,后一种方法虽然比较省事,但酿皮的颜色及口感都不及前一种。前一种酿皮切在碗里,黄、薄、软、亮、香、凉、韧,色香味俱佳,夏日食用,尤其可口。在武威古浪等地的小吃地摊上,酿皮是最受欢迎的价廉物美的一种小吃。青稞面搓鱼子青稞面搓鱼子主要流行在气候较凉的山区,如天祝、古浪等地。做搓鱼子时,将青稞面和成较硬的团,擀成厚面张,再切成小指粗细、2寸左右长的面条,然后放在案板上来回搓动,就将面条搓成了“面鱼”。把搓好的“面鱼”下在开水锅中煮熟,捞进碗中,拌上蒜泥、芥茉浆、辣椒油、猪香油,吃来滑而柔韧,独具其香。子子是一种干饭,原料可以是山药,也可以是胡萝卜或甜菜,甚至野薄荷。将切好的山药或甜菜或薄荷下锅调料煮沸,水面上铺一层面粉。大约煮一小时,清去剩余的水,将面和下面的菜料搅和至可以用手抓食,然后...     

澳门博彩（七）

二十一、真假“赌王” 在当今世界华人圈子里,何鸿桑几乎就是澳门赌场的代名词。很多人、特别是内地人虽叫不出他的名字,但一提“澳门赌王”,即使不说其名也知其人。可几年前,当笔者头一次与何鸿桑面对面交谈时,他即申辩：“‘赌王’的称谓根本不适合我,因为我从来不赌钱,这只是一些不了解情况的人强加给我的。”     

建安七子之死与驴叫祭奠

建安七子之死与驴叫祭奠王迎喜曹丕在《典论·论文》中将东汉建安年间文学成就最高的孔融、王粲、阮、徐干、陈琳、应、刘桢七人并举,遂有“七子”之说。后人将这七人称为“建安七子”。又因这七人生前同居邺城（在今河南安阳市北）,也称“邺中七子”。“建安七子”中死...     

清华学人之七:地之子──记著名作家李广田

我是生自土中,来自田间的,这大地,我的母亲,我对她有着作为人子的深情。我爱着这地面上的沙壤,湿软软的,我的襁褓;更爱着绿绒绒的田禾,野草,保母的怀抱。我愿安息在这土地上,在这人类的田野里生长,生长又死亡。我在地上,昂了首,望着天上。望着白的云,彩色的虹,也望一套碧蓝的晴空。但我的御却永踏着土地,我永唤着人间的土的气息。我无心于住在天国里,因为住在天国时便失掉了天国,且失掉了我母亲．这土地＿这是现代著名作家李广田的新诗名作《地之于》,收人他与卞之琳、何其芳的3人合集《汉园集》。李广田的好友李健吾这…     

天马之歌

匈奴崛起漠北,西侵河西,逐乌孙、月氏,断丝路交通,遂使汉关烽火连天,边民鸡犬不宁。汉遣骠骑将军霍去病,率精兵万骑,西征匈奴。将军带兵,横穿祁连山,出大斗拔谷,向居延海挺进。沿途百姓,壶浆盘果,以迎天兵。将军过来了,骑赤兔马。帅旗猎猎,在高原三月大风中飘扬。一武士腰悬宝刀,马前护卫;二军汉抬丈八长矛,马后紧随……黄沙百战穿金甲,誓扫胡尘不顾身！突然,路旁跳出一童子,拦住将军马头。护卫武士眼疾手快,犹如老鹰抓小鸡,一把逮住小顽童。将军高坐马背,问道：“何来狂儿,想做什么？”童子高声回答：“我要从军！…     

抗联之歌

<正>89岁高龄的抗联老战士李敏,是省级离休干部,她花费近20年心血,搜集出版两集东北抗联历史歌曲,并自费组建"东北抗联精神宣传小分队"。2009年"五四"青年节期间,她带领小分队到北京清华大学演出,受到热烈欢迎,清华大学博士、抗联烈     

成长之歌

成长就像一首交响曲。平凡的五线谱中却有着失落、激情、豪迈……歌词有的落落大方,有的不失伤感,而有的则令人心旷神怡。让我拾起零乱的歌谱,重温以前的美好。(一)当你的纤纤细手慢慢滑落在小学的相册上,是否还记得当年和你一起同窗共学的好友呢?思绪回到从前,不断搜索着,却如一只失去方向的鸟儿一样,在蔚蓝的天空中迷惘着。焦急等待着有伙伴来指明方向。可是谁能够给出一个好的回答呢?也许她曾经和我一起聆听过周杰伦的《东风破》,也许我们几度讨论过《红楼梦》里最具完美的人或者我们曾感受过“木落雁南度,北风江上寒”之景,但一切的一切…     

马丘比丘之歌

风沿南美洲的光芒吹亮秘鲁,时间漂亮的使者一路唱歌。秘鲁是南美洲最古老的国家,马丘比丘是南美洲最神秘的地方,来到秘鲁的马丘比丘,如同来到了人类文明对岸另一种文明的心脏。     

垮掉之歌

库尔特·冯内古特声称自己是“没有国家的人”,或许只有一样东西能让他想起自己还是一个美国人,但不是护照,是爵士乐。“爵士乐大概是外国人仍然喜欢我们(美国人)的惟一理由。”他说。今年是杰克·凯鲁亚克《在路上》成书出版50周年大庆,老牌译家王永年新译的《在路上》也成为畅销书,然而《在路上》看来难以像王永年20多年前译的《博尔赫斯短篇小说选》那样,成为影响一代人的传世译作,我的意思是,它不如文楚安的译本。翻译除了“信达雅”之外是否     

芦笙之歌

一支祖辈传下的芦笙,季卜随着阿爹到处流浪,泪水化成曲曲悲歌,笙声诉不尽心中的忧伤。那年风雪埋住了山城,阿爹倒在地主的门前:没有土地,没有房产,身边的芦笙呵被鲜血浸染··一l次着阿爹留下的芦笙,我又走在流浪的路上,笙声呵不再悲声呜咽,祖国已迎米了黎明的曙光。鱼儿游进辽阔的大海,我回到洒满阳光的家乡,吹响芦笙呵唱新歌,山山岭岭迥荡着欢乐的音响。我曾在激浪中逆流航行,也曾在阳光下起舞欢唱,芦笙和我依旧相伴,诉说着我的欢乐和希望。我失去了我的芦笙,就象百花遭尽严霜摧残;没有歌声,没有笙声,我把我的信念在心底珍藏。生活里怎能…     

歌之祭

我会唱的抗日歌曲相当多,曾几次令长我十来岁的朋友惊讶。他们才是大唱这些歌曲的一代人,怎么这个当时的小孩子能与他们旗鼓相当地竞唱！这些歌,我是听大姐明端唱出唱进而听会的。抗战胜利后,另一类歌曲流行,像周璇、白光、姚莉、吴莺音等人的歌,我也会唱不少。这又是从大姐购置的唱片听会的。大姐是一个整天唱歌的女孩子,特别爱唱电影插曲。当然,爱唱歌的青春少女很多。普遍如此,今日尤烈。１９４４年冬,日寇攻入独山的消息,对一向以福地自许的安顺城造成一场地震。小城居民发现,被怜悯同情的那些“下江人”（即难民）的悲惨命运,一夜之间落到了自己头上。短短几天里,某家带头逃难了,某家在贱卖家具了之类,谣言像蜂桶失王嗡嗡乱飞。我放学过街,也能感到异样的氛围。但家里总是平静如常。忽然一天,母亲宣布要带着我们去乡下住些日子,只留下父亲和工人刘大哥看家。近年才听谷受璋兄说,其实那时他已受父亲委托,踏选了几处地方,并选中偏僻而风景绝美的织金小城。但真正去了的,只是远郊的郭家屯。那个冬天特别冷。母亲率领我们过钟鼓楼,经北街,出北门,一路有干河、精怪塘、跳蹬场等地名。母亲坐轿,两个妹妹和两个表妹分乘两架滑竿,两两相背而坐。两个姐姐和我步行。加上刘大哥、...     

生命之歌

哥哥永红说:我们的故事拍成二十集电视连续剧都讲不完……妹妹永菊说:尽管我自己不能站起来,但我们可以让别人站起来。母亲马秀枝说:我流过的泪汇成一条河……这是一个多难的家庭,她用母爱为儿女撑起一片苍劲的生命之林,而不幸和苦难孕育出的花蕾则是如此袭人。诗人刘犁说,轮椅上的诗篇将是最美的诗篇。而这何尝不是又一曲荡气回肠的生命之歌———2001年3月18日下午,大同电视台“特别关注”节目录制现场,现场嘉宾一家三口泪水和着坚毅,在讲述他们曲折动人而又让人激情澎湃的人生经历和奋斗故事……无论是现场主持人还是台下观众,他们都无不为这个家庭的遭遇和执着的追求所震憾,女主持人更是热泪汹涌,声音哽咽,不得不数次中断节目录制……这是怎么回事呢?