熊氏八虎的悲惨世界

武陵山脉有一条奇特的支脉叫毛花界。它像一道横空出世的天然屏障,立在慈利与桑植的交界处;又像一条凌云而起的巨龙,从北向南绵延45公里。连接湘、鄂两省及所属慈、庸、桑、石、鹤5个县。这里过去是个几不管的四角之地,又是湘川古道要塞。界上聚族而居的寨子不少,其中以熊家寨有名。     

熊氏八虎的悲惨世界

武陵山脉有一条奇特的支脉叫毛花界。它像一道横空出世的天然屏障,立在慈利与桑植的交界处;又像一条凌云而起的巨龙,从北向南绵延45公里。连接湘、鄂两省及所属慈、庸、桑、石、鹤5个县。这里过去是个几不管的四角之地,又是湘川古道要塞。界上聚族而居的寨子不少,其中以熊家寨有名。熊家寨百十来户人家,是个以土家族为主的山寨,历史悠久,据湘西地方志载:“山寨     

试析近代激进思想的生成原因

近代思想界有一道越来越激进的轨迹。本文从民族危机、传统思维模式、传统的稳定社会结构和近代知识分子的困境四个方面来分析激进思想的生成语境。     

秦西汉官印论要

秦官印一般都有边栏和界格,中间有纵横两道界格的称田字格,有一道界格的称日字格(这里包括有界格没有边栏的情况)。田字格印都为方形(大致意义上的方形),日字格印多为长方形,也有少数为方形。因此日字格印并不完全等同于半通印。     

对续志篇目设置中几个问题的探讨

续志基本篇目设置是续志编纂工作一道重要工序,保证续志质量的重要一环。笔者发现有的地方在设计续志基本篇目中存在一些问题,如有的应设置为基本篇目的没有列上,有的不应立为基本篇目的反而列上了。现特提出一些见解与志界同仁商榷。     

岩崎料理:不时,不食

<正>在日韩文化日趋流行的今天,日韩料理俨然已是餐饮界一道不可或缺的风景线,尤其是以"精致"闻名于国际的日本料理,以其无雕无琢的自然食材,一丝不苟的烹调过程,天然素雅的器具,古朴典雅的用餐环境,吸引着众多食客。     

汉字之美

<正>汉字,这具有魔力的古老神秘的方块字,无疑是连接时间和空间、情感和审美的纽带。一字一世界,一笔一乾坤。汉字,是一道从时光深处照拂而来的智慧之光,点燃了文明,照亮了黑暗,摒弃了蒙昧。横平竖直见风骨,撇捺飞扬显气韵。汉字,是世界上最有魅力的文字。一个字可以表达丰富的含义,而汉字,便是世界上最有张力的语言,是未来世界最有生命力的语言,是现实世界广泛采用的意音文字,也是世界上唯一传承至今仍不曾断绝的古文字。世界五大文明发源地中的其他四种文字：埃及的圣书字、     

初中教育管理探讨及对策之我见

以人文主义为导向的民主的人际关系思想之所以被教育管理界广泛接纳,是因为它们有助于解决由于学校管理和教育行政越来越官僚主义所？造成的问题。同时,教育组织的进一步专门化及其在规模上的扩大、教育活动的复杂化都要求教育管理人员在？处理有关事物的过程中应更加依靠教师的合作和专业知识,而民主管理理论和人际关系理论两者的确都提供了一些重新分配决策责任,以及帮助教育管理人员更好地同教师一道工作的方法。这种管理理论在实践中得到了广泛传播,并在实际管理中产生了深刻影响。     

听雨

窗外,沉寂的天空不见丝丝动感,淡淡的雾气浸染着远山近水,大地早已褪去了往日绚烂的外装,呈现给人们的仅仅是瑟瑟的灰色。空气弥漫着冰凉,留在耳际的只有极细微的雨声。雨丝,斜斜地划过玻璃,留下一道长长的而又极细的虚线。紧接着,又是一道,不     

都柳江边的水族人家

水族的祖先来至南方,与水和海有很深的渊源;而水族风俗中则以鱼作为祭祖的主要供品。祭祖的鱼叫＂鱼包韭菜＂是将韭菜、栗仁等塞满鱼腹后,燉煮或清蒸而成,是水族很有名的一道特色美食。     

高考作文透视出的文化现象

如果说,高考是中国社会一道特殊的风景线,那么语文作文无疑是其中最受关注的景点。高考作文,已经远远超出了考试的本意,而成为一个文化现象。     

嘉应诗人与诗界革命

关于“诗界革命”的源起,学术界一般都认为“诗界革命”是梁启超等人在戊戍变法前一二年提出的。《中国学史》说：“在戊戍变法前一两年,梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出‘诗界革命’的口号,并试作‘新诗’”,而不及黄遵宪。这种观点极有代表性,但值得商榷,原因有二：     

秦西汉宫印论要

一、秦官印的格式和读法 秦官印一般都有边栏和界格,中间有纵横两道界格的称四字格,有一道界格的称日字格（这里包括有界格没有边栏的情况）。田字格印都为方形（大致意义上的方形）,日字格印多为长方形,也有少数为方形。因此日字格印并不完全等同于半通印。 日字格的读法比较简单,印文一般由二字组成,竖式从上至下读,如“邦侯”（《十钟山房印举》）、“泰行”（古陶文明博物馆藏封泥）、“上寝”、“尚浴”（同上）;横式从右至左读,如“少内”（《周叔韬捐献古玺印选》）、“宗正”（古陶文明博物馆藏封泥）、“少府”（同上）。…     

从敦煌本《度人经》及南齐严东注本看道教天界观的形成

敦煌本《度人经》是研究早期道教思想的最原始的资料之一,通过对敦煌本《度人经》中天界观的考察,可知它是第一部完整、详细地将"十方(天)"、"三十二天"、"三界"等观念融合在一起的经典,它既延续了中国传统的宇宙观,又开辟了道教全新的天界观。而南齐严东对经中天界观的进一步阐发,则为后世道教天界观的完善奠定了坚实基础,并为神灵信仰的深入人心起到了前导性的作用。     

界面——建筑与山水的完美结合

界画即界划。指以宫室、楼台、屋宇等建筑作为题材而用界笔直尺划线的绘画,也叫“宫室”或“屋木”。明代陶宗仪在《辍耕录》中所载“画家十三科”中便有界画楼台一科。     

吕碧城:被历史湮没的奇女子

正与鉴湖女侠秋瑾并称"女子双侠"、出生于晚清时期的吕碧城,是个实至名归的名媛。其21岁出道,因风华绝代,才情过人,寥寥数年,便崛起于中国文坛、女界乃至整个社交界,荣登民国四大才女榜首。在清末民初的历史舞台上,她留下了一道永恒的光芒。破蛹成蝶翩翩起舞吕碧城原名贤锡,字遁天,号碧城。成年后改字明因、圣因。皈依佛门之后,法号宝莲,法名曼智,别署兰清、信芳词侣、晓珠等。光绪九年(1883年)生于山西太原,是安徽旌德县人     

试论新方志突出行业特色

试论新方志突出行业特色虞桃秀新方志要突出特色,是为志界同仁的共识,也是衡量一部志书质量高低的重要标准。当前志界论及的志书特色,多为地方特色、时代特色、民族特色、专业特色,而论及行业特色方面不太多。笔者结合修志工作中的实践,就行业特色谈点认识。一、行业...     

一树一世界，一叶一如来 放生树——藏民族的人文环保情怀

佛家常言：一花一世界,一叶一如来。 而我说：一树一世界,一叶一如来。     

介绍几件吉州窑彩绘瓷器

彩绘是吉州窑瓷器装饰方法之一,它在该窑南宋时期产品中占有重要地位,现择近年来在江西出土和收集的几件宋、元吉州窑彩绘瓷器,介绍如下: 一、彩绘奔鹿纹盖罐一件。1975年9月,新干县界埠公社南宋墓出土。罐作圆筒形,平肩,直口,矮圈足。通高18.2、口径9.3、底径8.4厘米。盖呈凉帽形,中间有稍凸起的假纽,有子口,上饰四个对称蝴蝶纹,外绕一道弦纹,盖边全饰褐色彩绘。器身中部双     

改革群众工作 开展“三优”活动

本文根据太平天国历史博物馆群工部近两年来的实践,进行了一些探讨以求教于博物馆界的同行。 (一)确立为民服务思想,提高讲解队伍素质 棚桥在本世纪四十年代就指出:“博物馆的事业成功与否,根本的是取决于人的问题。”为更大限度地发挥博物馆的宣传教育职能,关键在于培养造就一支高水平,高质量、过得硬的讲解员队伍。 首先,抓好群工队伍的思想建设,这是开创新局面的前提。部主任协同馆领导,对讲解员经常开展专业思想教育,要求树立全心全意为观众服务。 部主任不脱产,和讲解员一道讲解、搞卫生、便于了解群众思想及时解决问题。不