第十届贵州旅游产业发展大会在安顺举行

正第十届贵州旅游产业发展大会2015年7月9日在安顺举行。大会主会场为安顺市西秀区七眼桥镇云峰屯堡文化景区,并在黄果树、龙宫、旧州古镇等地设置多个观摩点。本届旅发大会围绕"多彩贵州·美丽乡村"为主题,促进美丽乡村建设,构建"快旅慢游"体系,大力推进旅游产业化。贵州发展旅游具有得天独厚的条件。贵州旅游产业展大会对促进贵州旅游文化起到积极的推进作     

屯堡四大名寨：本寨幸运的碉楼

如果说屯堡是镶嵌在黔中古老而神奇的星河体系，那么，本寨、云山屯、鲍屯和九溪则是最耀眼的四颗。 走在屯堡四大名寨，仿佛时空逆转。我们难以想像，伴随不同文化冲突、交融、进退的历史长河，怎么没能抹平那些戍边军人留下的种种遗痕？为什么恰恰只在贵州，还能看到如此完整的古汉族习俗？是什么样的力量．支撑蓄屯堡人经历漫长岁月的冲刷而卓然兀立？     

屯堡四大名寨

如果说屯堡是镶嵌在黔中古老而神奇的星河体系,那么,本寨、云山屯、鲍屯和九溪则是最耀眼的那四颗。走在屯堡四大名寨,仿佛时空逆转。我们难以想像,伴随不同文化冲突、交融、进退的历史长河,怎么没能抹平那些戍边军人留下的种种遗痕?为什么恰恰只在贵州,还能看到如此完整的古汉族习俗?是什么样的力量,支撑着屯堡人经历漫长岁月的冲刷而卓然兀立?     

安顺地戏道德价值初探

安顺地戏是一种特殊的地域文化现象。它主要流传于安顺地区内带有“屯、堡、旗、营。关、哨、场”等地名的村寨。这些村寨居住的都是汉族,但他们与别地的汉族不同,具有独特的风俗习惯,在当地,人们称之为屯堡人。屯堡人并非安顺土著居民,而是明代朱元津调北征南,从江南各地迁居而来,他们为了适应战争环境及自身居住的安全,各自在聚居地修城筑墙,设置哨棚。于是出现了大量的姓氏称谓为名的村落,如汪官屯、张官屯等。以安顺为中心的黔中农村,几乎全是屯堡村落,生活着数十万计的屯堡人。屯保人最引人注目的风俗习惯,就是地戏,当地…     

在“泉城五韵”品千百年石头滋味

这里的屯堡文化和安顺屯堡文化的不同之处,在于戍屯后裔与当地文化的融合程度,后者靠屯堡建筑的封闭性保留住自己的文化,前者则将自己的文化与当地其他民族的文化广泛融合,在融合的过程中不断发展和创新。     

第十九届明史国际学术研讨会暨首届屯堡研究国际学术研讨会综述

正2018年8月15—19日,由中国明史学会、安顺学院联合主办的第十九届明史国际学术研讨会暨首届屯堡研究国际学术研讨会在贵州安顺召开,海内外学者100余人参加会议,提交论文70余篇。一、屯堡文化研究。石峰提出了"边汉社会"概念,认为随着卫所制度在贵州     

安顺“云山坉”不是明代屯军堡子

安顺城周的屯堡人的确风彩别致,所保存的屯堡文化实在丰富多姿！前来观光的游客,考察的学者纷至沓来,城东“云山统”也应运而热闹起来,这是大好事。但是,为了炒热“云山统”这一旅游景点,有人竟把它说成是明代屯军堡子,呼之为“明代一条街”,无视历史,随意张冠李戴,就大可不必了。统门上方那阴刻端方的“云山炖”三个大字无声胜有声,无时无刻不在告诉我们,它是“坤”,不是“屯”。检阅字、词典,“纯”有田陇（西北庄家称炖子）、草上填水、水流不通三义。而‘叱”,有聚集（勒兵而守曰屯,兵耕田屯田,戍兵驻所回屯堡）、高阜…     

此刻,与戏剧贴近

正2016年8月5日,中国(安顺)屯堡面具节开幕。来自国内外的多个剧团在安顺云峰屯堡上演了一场别开生面的戏剧盛会。屯堡是安顺最著名的历史文化符号之一,这是600多年前明王朝屯军文化在这片土地延绵数百年的独特遗存,这里的建筑、饮食、民风习俗以及娱乐方式至今保留着大明遗风,独具魅力。《续修安顺府志》载:"当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神戏之举。     

基于洞庭湖湿地文化的特色旅游文创产品设计研究

洞庭湖湿地作为我国的第二大淡水湖泊,有着重要的旅游价值,人文历史悠久,旅游资源丰富。研究洞庭湖湿地的文化特色更为旅游业增加了坚实的支柱,挖掘当地文化可以充分弘扬洞庭湖湿地的地域特色、传承和保护洞庭湖湿地景观。本文重点分析洞庭湖湿地旅游文创产品发展的不足,列举国内优秀旅游景区文创案例,并提出合理的建议。促进洞庭湖湿地的文化特色传承、实现洞庭湖生态资源发展与文化传承的共同发展。     

安顺城市文化景观溯源及文化特色探析

安顺拥有丰富的城市文化景观,这些文化景观是安顺城市历史文化的载体,是安顺历史文脉的延续。本文对《贵州通志》、《安顺府志》、《续修安顺府志》三本志书所载"安顺八景"进行溯源,认为安顺城市文化景观具有历史的传承性和时代的更新性,这是一个城市文化进行延续和发展的内在力量。在此基础上,探讨了安顺城市文化的地域特色,希冀安顺在保护城市文化特色的同时,能在城市新区的建设中,延续安顺城市文脉和地域特色。     

贵州三月盛事多

每13年举行一次的贵州苗族鼓藏节（招龙节）于2月23日至3月2日在郎德上寒举行,安顺油菜花节暨屯堡民间庙会,毕节本鹃花节也于3月相继举行。     

明代徽州汪公入黔考——兼论贵州屯堡移民社会的建构

在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,从家族入手,追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系,探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴,并以此作为探究文化与国家、社会之间互动关系的一个视角,说明明初大规模军事移民的国家行为,伴随着文化移植和文化认同的过程,国家观念通过文化传播深入民间社会,同时民间信仰起了社会整合作用。文化在国家和社会二者之间架起了沟通之桥,不仅参与了移民社会的建构,而且产生了一种令人震撼的力量,延续至今。     

贵州文化品牌——水东文化

<正>贵州特色的文化品牌,除了黔西安顺六盘水夜郎文化外,以古代四大土司文化为最典型,其中黔西北水西文化以电视剧《奢香夫人》热播而闻名遐迩,黔北播州文化由于海龙囤申遗而日渐知名,而黔东北思州文化和黔中水东文化至今仍鲜为人知。以贵阳为中心的黔中地区,历史上为水东宋氏辖地,从唐代到明代,其辖制地域包括了今鸭池河以东贵阳市及黔南州龙里、贵定、惠水、长顺及安顺市平坝县一带。水东文化是水东各族人民千余年间共同创造的物质     

一寨两国景区高品质复苏

本文对一寨两国旅游景区发展中所存在的民族文化庸俗化,交通道路不便、服务品质低、旅游产品创新度不够等几个现实问题进行总结。并针对所存在问题进行分析,提出相应重整措施;研发创新旅游产品,不断完善旅游产业,推动一寨两国景区高品质复苏。     

乡村旅游对乡村经济的影响及发展路径研究——以福建省为例

在乡村振兴背景下,乡村旅游给乡村经济发展带来了机遇与挑战,大力发展乡村旅游事业对乡村产业结构优化、文化挖掘与传承、民生乡风治理等方面有积极影响,进而推动乡村经济的快速发展。然而,乡村旅游也面临一些现实困境。本研究以福建省为例,发现乡村旅游在文化挖掘力、人才接受、产品项目开发、资源利用、接待设施建设等方面存在问题。为此,本研究提出丰富产品种类、促进利益分配公平、加强文化传承创新、强化市场监督管理、提高接待能力等发展路径,推动乡村旅游高质量发展,促进宜居宜业和美乡村建设。     

民族旅游村寨居民文化依恋的时空变迁及其机理——以贵州西江千户苗寨村落群为例

地方是人文地理学的重要研究内容。基于地方理论,以贵州西江千户苗寨村落群为例,运用结构方程模型方法分析了旅游影响下民族村寨居民文化依恋在不同时空范围的影响路径及其作用机理。研究结果表明：①旅游利益感知和旅游成本感知对文化依恋、文化依恋对文化保护态度及行为在不同时空范围具有不同的影响路径关系;②旅游影响下的地方时空分离及其脱域机制是引起民族村寨居民文化依恋时空变迁的主要动力。对引起文化依恋时空变迁的前因影响关系和与之引起的后果效应进行整合分析,探讨文化依恋在不同时空范围的影响关系机理,希冀对民族村寨的可持续发展提供借鉴。s     

加强文化遗产保护 发展文化旅游产业——以嘉峪关市为例

嘉峪关市文化遗产资源丰富,丝路文化和长城文化交融汇聚。随着嘉峪关文化遗产保护工程的全面实施和建设华夏文明保护传承和创新发展示范区决策的出台,为保护传承文化遗产、发展文化旅游产业提供了千载难逢的机遇。如何发挥文化遗产资源优势,只有解放思想,积极参与＂河西走廊自然人文保护传承创新示范基地＂建设,以文化擦亮城市面孔,加快文物保护与经济社会融合发展为内生动力,打造知名文物旅游景区品牌,大力发展文化旅游产业,才能将文化遗产资源优势转化为发展优势和产业优势。     

屯堡民居石木结构建筑的艺术象征

屯堡民居建筑秉承中原江淮建筑的文化内涵,具有军事上和江淮母源地文化的特征,又具有黔中山地特点的表征,创造出木石主体结构的黔中防御性建筑,成为安顺屯堡文化的重要组成内容,形成了独特的建筑文化景现。本文从历史学、文化地理学的角度对屯堡建筑景观的构成、流变进行探析。     

安顺龙宫旅游资讯

安顺概况贵州省中西部城市安顺,建于明代,地处滇黔要道,素有“滇之喉、黔之腹”之称,且“商业之盛,甲于全省”,自古为黔中商业重镇,1985年国务院批准为甲类开放城市。安顺历史悠久,文化发达,交通便利,商业繁荣,是全区政治、经济、文化中心,也是安顺旅游服务中心、购物中心,娱乐中心、旅游商品生产基地和交通枢纽。     

屯堡人--贵州高原上的江淮遗民

我们是谁?我们从哪里来?原来的生活是什么状态?什么样子?这是亘古以来,困惑人类自身的古老话题。那么,有没有一条时光隧道,能让我们穿越历史,返回时间的上游,直达先民的身边,去感受先民们的生活,去了解他们的服装、饮食、文化、建筑、民风?似乎只有在科幻小说或科幻影视的大胆想象中才有的场景,却在贵州高原上,奇迹般地出现在我们面前——在安顺市周围数十个屯堡中,生活着100多万屯堡人,他们是明代洪武年间,由江淮西迁云贵的遗民,600多年风风雨雨,他们耕戍田陇,守望家乡,顽强而固执地坚持着自己的服装、发型、方言、民俗、建筑等文化传承,在…