略论八旗土地制度形成的条件

旗地是清代一种特殊的土地制度,形成于满族入关之前,是八旗制度的基础。这种土地制度是如何产生的,与入关前满族的社会生产力发展水平,与八旗制度及女真人的村落组织是怎样的关系,这是研究八旗土地制度形成必须回答的问题。本文试就此问题提出粗浅看法。     

清代东北满族的烟俗

清代是东北满族烟俗形成的重要时期,这与当时的社会条件紧密相关.在长期吸食烟草的过程中,满族民众不但采用多种吸烟方式,而且把吸烟与日常生活紧密结合,形成了独具特色的礼俗.     

清代满族食俗

清代的满族,有自己独具特色的风俗习惯。而满族食俗,则是构成这些风俗习惯的重要组成部分,它是满族的民族生活和思想的一种反映,并与民族的历史紧密相关,因而在很大程度上表现了民族的特性。本文仅就清代满族在民间和清宫中的有关食俗,略谈管见。     

清代达斡尔族书面文学语言与满族文化

有清一代,达斡尔族在满族文化的影响下逐渐形成了较为广泛的满达双语文化现象,并逐渐形成了在满文字母基础之上的“达呼尔文”文学语言,由此开创了达斡尔族的书面文学之先河。清代达斡尔族的书面文学作品保留至今不多,但从目前所保留的一些作品语言中我们可窥探清代满族文化对达斡尔族文化影响之一斑。     

满族他塔拉氏家谱中的汉文化因素

满族是十六世纪末与十七世纪初在东北大地形成的一个新的民族共同体。它原来的社会发展水平比较落后,但由于满族有较强的进取精神和开放意识,特别是成为全国的统治民族之后,更加快了向汉族学习的步伐,到清代后期,汉族的传统文化已渗透到满族社会的各个方面,族谱文化也不例外。剖析《吉林他塔拉氏家谱》,可以具体看出这种影响是多么深刻。     

权力精英结构的饮食表达——基于清代“满汉全席”发明的微观政治学分析

在清代特有的部族政权统治下,满族统治者通过其内部精英的凝聚力和满汉文化之间的相互渗透,强化了封建中央集权,发挥了国家政治行动的力量,维护了满族统治者的特权和利益。在这一系列的政治行为背后,满汉全席这一筵席形式应时出现,并在满族统治者的政治运行过程中发挥着不可替代的作用,作为一种主观构建的筵席仪式,其变化过程表达着满、汉精英之间的权力争夺,体现着清代权力精英结构的变化。     

论满族入关前的文化发展对满族作家文学的影响

论满族入关前的文化发展对满族作家文学的影响张佳生满族作家文学在清代取得了辉煌的成就,其作家人数、作品数量之多,文学水平之高,足以令人惊叹。尤其让人重视的是,清代满族作家文学虽然与清代文学的兴衰相始终,但是它始终没有混同于清代的汉族文学,它的发展自有一...     

婆娑还从掌握来——盖县满族皮影简介

皮影戏是深受满族人喜爱的戏剧之一。皮影戏是“影戏”(又称“平面傀儡”)的一种,是我国汉族所创造的一种古老戏剧。它起萌于汉代,形成于宋代,盛行于清代。在长期流传中,不断革新,形成了不同的风格、流派,并在一些地区发展成不同形式的地方戏剧。“影戏”在国外也广为流传,并对近代电影艺术的发明,起到了促进作用。 谈到皮影戏,我们不能忽略满族人所做的贡献。相传,影响甚广的滦州影戏是十六世纪未在沈阳形成的(因而有人认为中国影戏即起源于此)。这与满族人人爱好不无关     

从一份“家训”看清后期满族的族长制

一 满族在形成时期,“穆坤”(即氏族)是社会活动的基本单位,“穆坤达”(即族长)兼有宗族、行政、军事诸种职能,权力与社会作用相当大。八旗制度确立,满族形成之后,军、政、民合一,“牛录”代替了穆坤,成为社会的基层组织。原来的穆坤达变成了“牛录额真”(佐领)或“甲喇额真”(参领),他们与宗族成员的关系,更多的变成了官民关系。这时,除佐领外,还有没有一般意义的族长?特别是到清代中后期,随着军事行动减少,社会稳定,人口增加,在原来留守群体的周围,及至在某些驻防点周围,又增添了许多新的满族居民点。这时,在固定数目的佐领官员之外,还有没有不是官员的一般意义的族长?答案是肯定的。那末,清代后期满族的族长,是怎样产生的?他的主要职能是什么?剖析他塔拉氏家训,有助于解答这些问题。     

满族家谱小议

家谱又称族谱,家牒等,样式有两种,一种是谱书,一种是谱单。满族的家谱,记载了满族共同体每个家族的世系源流,家族成员的重要事迹。家族兴衰变迁的发展过程。 满族各家族创立家族的时间不同,从公诸于世的一些家谱看,“辽宁满族家谱多是从清代康熙朝以后依汉族习惯陆续建立的。而《黑龙江库雅喇氏宗谱》的立谱时间则为康熙十五年三月。笔者初步推断:满族的家谱至晚在康熙初年就已经创立了。虽然满族的家谱陆续创立于康熙初年以后,但是,有的谱书记载的世系上溯到明末,如新宾县发现的《宁古塔氏谱     

《清代满族诗词十论》

《清代满族诗词十论》是辽宁省民族研究所副所长、副研究员、《满族研究》副主编张佳生先生撰述的满族文学研究论文集。辽宁民族出版社1993年2月出版。定价每册:7.60元。全书436页,收入学术论文10篇,计:《清代满族诗歌概论》、《论清代满族诗歌的特点》、《论八旗诗歌的主要风格及形成的原因》、《八旗诗论五评》、《清代满族词坛述略》、《清代中叶满族词坛兴衰之原因》、《论纳兰性德的诗词理论》、(岳端与《玉池生稿》>、<铁保与《惟清斋全集》)、《袁枚与八旗诗人——兼谈满汉诗歌的关系》。另收入著名满学家、原辽宁     

纳兰性德的文学创作精神

纳兰性德是清代著名满族词人,他通过自身的努力熟练的掌握了汉语及汉民族的文学样式,在此基础上。他又积极创新,在词的创作上取得了极高的成就。这种善于学习其他民族优秀文化而又勇于创新的文学创作精神,是满族的优秀文化遗产,也是中华民族的优秀遗产。     

满族戏剧纵横谈

满族戏剧在清代得到了很大的发展,并且产生了自己的民间戏剧和作家戏剧。满族民间戏剧"朱春"在清代有一定的影响,曹寅、岳端、唐英、永恩、汪笑侬等满族戏剧家更是为满族戏剧的兴盛作出了自己的贡献。新中国成立以后,在内蒙古呼和浩特新城区诞生的"满族八角鼓戏"和吉林省扶余诞生的"满族新城戏",在一定程度上继承了清代满族戏剧的传统。     

清代满洲民族的文化进程与文化涵化的一种范式

涵化是人类文化变迁的重要方式.在清代满汉民族由于广泛的文化接触而产生的涵化现象中,满族的民族文化发生了巨大变迁,同时也使汉族文化受到深刻影响.清代满族对汉文化的学习接受,在当时的历史环境中,显现出历史的进步性,此举也助推了汉文化的发展.另一方面,由于涵化的作用,满族的一些传统特征和文化创造在文化交融中,也不再作为满族的显性文化而存在,而是融汇在汉族和中华文化中隐性发挥作用,成为民族间共享的文化.清代满族所经历的文化进程和涵化特点,其中显现出了民族群体在文化影响和文化变迁中的某些重要逻辑.     

八旗满洲第一位诗人鄂貌图考论

鄂貌图是满族文学之开先河者,在满族文学史上占有重要地位,在清初文坛上也产生了较大影响.但是清代史料对鄂貌图的记载与介绍非常分散且不全面,如他隶何旗仅见于<八旗满洲氏族通谱>.因此,基本厘清鄂貌图的经历生平,对研究清代满族文学和研究鄂貌图的诗歌,便有了一定的意义.本文对鄂貌图的生平及文学作品进行了较为深入的研究.     

满洲的勃兴与民族的融合——兼谈民族文化关系

清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。     

关外纯色 古朴天成——沈阳故宫的彩画艺术

沈阳故宫保留着大量不同时期、不同类别、不同风格的建筑彩画,这些建筑彩画融合了清代官式彩画和地方彩画做法,并保存了一些清晚期至新中国成立后的地方做法。除清代官式彩画中常见的和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画和海墁彩画外,还有清入关前后比较流行的宝珠吉祥草彩画。此外,还保留有一种清早期具有浓郁满族风格的彩画,即十王亭内外檐的满族彩画。沈阳故宫彩画展现了清代官式彩画发展的全貌。     

满族对京剧艺术的贡献

京剧是中华民族文化瑰宝,素有“国剧”之称。在这一戏曲剧种形成,发展过程中,不仅人口众多的汉族发挥了举足轻重的作用,做为其诞生地主要居民之一的满族人也具有显著功绩。本文试从清代宫廷、北京旗人及满族著名演员等不同角度,就满族对京剧艺术的贡献作一初步论述。 一 在封建君主制社会里,皇帝对某种艺术的好恶于这种艺术的盛衰有着直接影响。京剧之所以能在十九世纪后半期诞生,成长于“天子脚下”的北京城,清代帝后对戏剧的嗜好和扶植是一个不容忽视的重要因素。     

满族小说产生于清代中期的原因

我们知道,满族在清代中期以前没有在文人笔下产出小说作品,在这个阶段出现的多是一些民间故事和民间传说,满族文人创作小说是清代中期的事情。其中最著名的是乾隆朝成书的《红楼梦》,还有聊斋体文言短篇小说集《夜谭随录》以及道、咸年间成书的《儿女英雄传》。     

一部别出心裁的“满族小说史”——浅谈关纪新先生新著《满族小说与中华文化》

关纪新先生新近问世的专著《满族小说与中华文化》,以“满族小说”为出发点和核心研究对象,贯穿清代到当代的所有满族小说,重新梳理了“满族小说”这一概念,建立起满族小说的前后相继的脉络.本书旨在于揭示清代之后,满族文化如何与汉文化并行交汇,互相影响并共同构成“中华文化”.