罗盘世家三百年生死传奇

在安徽休宁的万安老街上,有一个罗盘制作世家,他们历经7代,默默地把家传技艺传承了300年,一度成为行业的领头羊。由于王朝更迭,时序嬗变,这个世家的命运大起大落,沉浮不定,甚至还因罗盘上演了一幕幕动人心魄的故事。请跟随作者一起来揭开隐藏在历史迷雾背后的一个个和罗盘世家有关的谜团吧。     

罗盘的应用和遗址平面图测量

一、罗盘的使用 (一) 选择罗盘的方法:购置新罗盘和平时工作使用罗盘前,都要检查罗盘,以保证罗盘准确。 1.检查磁针的灵敏度:把罗盘放平,待磁针静止后记下指出的度数,再用小铁刀将磁针吸引开,磁针经摆动停止后,看磁针是否指在原度数上,反复三次。若磁针所指度数有变,说明罗盘磁针磁性较差或者磁针支架磨损过甚,这样的罗盘不能使用。 2.罗盘不应有“偏心差”。所谓“偏心差”,即磁针中心与刻度盘圆心不重合。磁针两端分别在罗盘上指出的角度值相减的     

古代磁性指南器源流及有关年代新探

指南针、罗盘的发明,是中国古代科技史上的一件大事。有关指南针、罗盘的研究,数十年来国内外已发表过大量文章,在许多方面取得共识,但尚须深入探讨的问题仍然不少。例如,罗盘的前身——司南,最早究竟出现于何时?在司南之前,是否还有史简单的磁性指南装置?指南针、罗盘的最早应用,磁偏角的发现,究竟在于何代?这些问题,都值得深入考证。     

以家族之名,守护中国纸上情缘

这是一个神奇的村庄,七百年前,它让一个家族举族迁徙,在蛮荒中开辟家园;十年前,它吸引着书法家金鑫抛弃都市繁华,拖妻带女在此一住八年;几年前,它又对我们夫妻俩施以魔法,让我们双双辞职,做了整整一个月村民…… 这里的故事自公元1278年开始:这一年,一位名为曹大三的族长,率全族人跋山涉水,迁徙到这四面环山,古树参天的地方后,他拿出怀中罗盘勘查风水后停下脚步,一个名为“小岭”的村庄慢慢成型.一年后,南宋军队和蒙古军在一个名为崖山的地方相遇,宋军大败,宰相陆秀夫背着少帝赵呙投海自尽,十万军民追随跳海殉国,南宋灭亡,此役史称“崖山之战”,标志着古典中国的终结,因而有“崖山之后无中国”之说.     

万安罗盘

正万安罗盘,是广泛运用于居屋或墓葬选址和天文、地理、军事、航海等活动的重要工具,是古代四大发明之一指南针的沿续和发展,因其产于古徽州休宁万安街而得名,至今已有600余年的历史。万安罗盘制作工艺既继承了中国古代传统罗盘制作技艺,又形成了自己的工艺特点,六道制作工序严格规范,所制罗盘选材考究、精密度高、式样齐全,享有"徽     

河图、洛书时代考辨

关于河图、洛书的产生时代,清代的考据学家们早有答案:它出现于宋代,但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下,它不能被随便推翻。现在有人说河图、洛书是上古游牧时代传下来的、一个是游牧时代的气候图,一个是游牧时代的罗盘云云,尽管这说法缺乏立论的根据,但却引起了国内外学术界的普遍重视。至于     

迁徙的鸟

它们往返数千公里,付出减轻三分之一的体重,甚至生命的代价,只为遵守几百万年来一直延续的一个约定。归来。无论往南或向北。不会有罗盘和坐标。能为它们导航的。只有基因里它们自己才懂的密码。     

如何安神才正确

笔者最近看风水的实例中,其中有一个案,正好道出神位的安放对住宅运的影响。个案中的主角是刘太,当笔者到了她的家中。还未打来罗盘测定坐向,已经发现刘太家居的布置犯了很多风水上的煞忌,特别是神位安放的位置。     

中华话语空间中的民俗风水——日本冲绳县与中国客家地区的比较研究

10多年前,有些日本学者指出日本冲绳文化与中国客家文化之间的关联性。日本人类学家渡边欣雄和历史学家都筑晶子在冲绳发现,当地人用的一幅关于坟墓的片面图有写上中国客家地区“福建汀州府”的地名（渡边1999：253）。另外,冲绳当地人曾使用的罗盘在冲绳县立博物馆展览,其罗盘刻有“兴宁县君态维记□造”（都筑1993：92）,     

王振铎自传

王振铎自传王振铎王振铎先生（１９１１－１９９２）是我国当代杰出的博物馆学学者,中国科学技术史这一学科的奠基人之一。我国历史上重要的发明与发现,如司南、罗盘、指南针、地动仪、指南车、记里鼓车、水运仪象台,由王先生三、四十年代复原,并陈列在国内外各博物馆...     

易学堪舆大师沈延发

正1993年11月25日晚上七时许,宽敞明亮的香港理工学院小礼堂内,人头济济,来自香港各地的堪舆专家在屏息凝听一位耄耋老人——中国易学专家、堪舆大师、苏州市周易研究会会长沈延发的精彩演讲。演讲前,这位精神矍铄的老者,带上祖传罗盘察看了香港地理风貌,踏勘了香港大小山头。演讲结束前,当讲到未来香港的前景时,他毅然预言道:"今日     

天成地就魔鬼城

雅丹地貌奇特、诡秘、怪诞,道路无法辨认．地势低洼,地磁强大．罗盘无法正常使用．夜间常会有令人毛骨悚然的恐怖风声,因此,当地人俗称为“魔鬼城”,     

一个父亲的自我审视 为人父母 诚隍诚恐

这是面对一个生命应有的基本态度：你让他来到这个世界,就不能不管他,你要陪伴他,帮助他     

解放前夕晴隆的地下斗争

一一九四九年八月,滇桂黔边区罗盘地委派我到贵州晴隆开展地下工作。同年十月,地委指示成立中共盘普工作委员会,由何志翔任书记,王中任副书记,汪石(王敬之)、彭安义、何祖岳为委员,领导盘县、普安、晴隆和兴仁四县的地下斗争。当时,解放大军开始向西南进军,全国解放指日可待。盘踞在贵州的国民党反动派,炮制什么“应变计划”,调兵遣将,厉兵秣马,企图负隅顽抗。罗盘地委针对上述情况,调派一批干部到黔西南各县开展工作。地委给我们的任务是:在当地隐蔽下来,秘密发动群众,     

蝙蝠的“罗盘”

蝙蝠的“雷达”早已声名卓著,在几十米的范围内,利用超声波抓捕食物和感知世界,蝙蝠毫厘不差。最近动物学家和地球物理学家联手研究,发现蝙蝠也是利用罗盘的高手。[第一段]     

执一管之毫 显大千万象——记郭大有《祖国山河颂》画展

郭大有先生是中国京剧院的一级美术设计师,曾设计过近百部京剧及戏剧、历史体裁的电视片的舞台美术,在这方面他是一个真正的行家里手。 大有出生在一个蒙族家庭,父亲是位画家,这使他从小     

六只脚总比四只脚快

很早以前,祥云县城来了一个昏庸固执的县令。有一天,他接到一份紧急公文,要求立即向上呈送。他手里拿着文书,心里却转开了。平时他那木疱瘩头脑从没有眼珠儿转得快,可是在这骨节眼上,那脑瓜儿也象他的眼珠望到了金银财宝一般,骨碌骨碌地转开了。他想:如果这件事办不好,丢了乌纱帽是小事,就怕我这颗脑袋被上司当葫芦儿砍了当粪瓢儿使。一定要挑选一个忠于我的人去办这件事。主意打定了,但去哪里找那么个合适的人呢?他想来想去,伤透了脑筋,终于,想起了一个十分合适的人来了。这个人名叫张     

邱震海:想做国师的时候,独立性就丧失了

正有人说他爱国,有人称他汉奸,而他始终平和冷静邱震海的语速很快。在遇到他感兴趣的提问时,他会先说一句:"这是个很好的问题。"有一个问题,他回答了将近20分钟。"对不起,我说的有点多。"正当环球人物杂志记者想要问下一个问题时,他又接着说:"我再举最后一个例子……"     

打造“数字广东” 广东省信息产业厅厅长徐志彪谈广东信息化

一位私营企业家"下海"到广州,刚刚接触到"互联网"这个词时,他以为这是一个多么高不可攀的事物;后来,他以为,这个"网"无非是用来炒股的;再后来,当他自己开始通过拨号上网,浏览浩瀚的网络世界时,才开始发现互联网的妙不可言;现在,他已经承认,互联网已经成为他生命中不可割裂的一部分。这就是一个普通网民对广东信息化的最基本感受。     

气质为何不恶:颜元的身体经验与思想建构

和朱熹思想体系中对于"气质"的负面认知不同,清初北方思想家颜元坚持气质本善的观点。而这和他自身的身体观有关。身体被他视作一个儒者"作圣"的基础和工具,为此,他对于身体做出了种种积极正面的界定与评估。这既出自他身为一个医生的认知惯习,也可以看作他对自己经历的各种身体不适的逆向反应。身体经验为他理解"气质"范畴提供了一个认知"原型",并以此来审视和构思有关"气质"的概念与命题。