浅论"韘"及"韘"形佩"

一、导言 韘,也称泱,为古代射箭时的工具.<说文解字·韦部>:"韘,射泱也,所以钩弦.以象骨韦系着右巨指."<广韵>卷五:"韘,射泱张弓."即鞣是射箭的人戴在右手大拇指上,并用韦固定以免滑落,作拉弦开弓之用.     

建国初期"新税制风波"

2007年1月15日,99岁的党内元老薄一波同志病逝.在新中国的经济舞台上,薄一波是一位重要领导人,曾先后担任中央财经委员会第一副主任、财政部首任部长、国务院副总理等要职.……     

"侯"形制考

射侯是孔子所说的"六艺"之一,在周代礼制中自有其地位和意义. "侯"的材料难以久长,至今未见有实物的出土报告,因此使其形制成一悬案.在出土物相对增多的今天,战国器物上"侯"的纹饰相继出现,为我们解答这一悬案提供了条件.     

"泥腿子科学家"袁隆平

"饥荒粮票庶黎牵,禾下梦甜从此研.‘三系’增收翻记录,超优接种喜空前.为求亿万民充腹,何顾九旬身挺肩.再世神农西驾鹤,山摇地动泪涟涟."这是笔者在袁隆平病逝当天下午所写的一首诗.2021年5月22日,一位91岁的老人走了,惊动了整个中国,也惊动了整个世界.他就是中国研究与发展杂交水稻的开创者,也是世界上第一个成功利用水...     

搁浅的鲸鲨

8月4日,印尼爪哇岛日惹附近的Parangkusumo海滩上,一个救援人员捆绑一头搁浅死亡的鲸鲨。这是一周内第二头在日惹附近搁浅而死亡的鲸鲨。     

"匈奴西岔沟文化"古墓群的发现

两岔沟在辽宁省西丰县乐善乡执中村西北一里余,那里有一座依山面河的小山,就在这座小山岗上,发现了与汉族历史文化有密切关联的属于匈奴文化系统的古墓群,这是我国考古工作上一次重要的发现.出土的文化遗物,在种类上、数量上都十分丰富,除了匈奴文化系统遗物之外,还包含一部分汉族文化遗物.经过整理研究,认为这是一个属于古代游牧部族的墓地,时代相当于西汉的早期到中期.由于两种文化遗物出于同一墓葬群中,地点又恰在汉代辽东郡外北边,因此,这群古墓的发掘,对研究古代各族文化的交流有重要的意义.这一墓群于1956年5月间发现,由前东北博物     

中亚的"未知地区"

在公元第三个千年到来之际,世界地图上似乎已没有"空白",在我们生活的地球上,似乎再没有人类没有到过的地方.然而隐蔽在亚洲的几个山脉和沙漠中的偏远地区仍在等待着人类去探险、发现和研究.蒙古的阿尔泰地区就是这样一个地方(图一).到目前为止,这个地区的考古学研究仍是空白.     

王阳明"心学"与朱熹"理学"的本质区别

王阳明心学与朱熹理学有本质上的区别.朱熹理学违背了儒学"天人合一"一元论思想,将天理与人欲对立起来,走向二元论.在知行关系上,王阳明提出"知行合一"的观点,是基于对朱熹知先行后思想导致的不良后果进行的补偏救弊措施.朱熹将天理与人欲割裂开来,要人欲听命于天理,实际上是走向了性本恶.王阳明"心即理"的提出,即是对性本善的肯...     

"新史学"之"新"义——梁启超"人群进化之因果"论中的儒、佛思想因素

梁启超的<新史学>介绍了实证主义史学思想,是中国传统史学向现代史学转型的宣言书.梁启超的"新史学"与实证主义史学貌合神异,内涵一套将儒家哲理、大乘佛学和现代进化论融合起来的历史观、世界观与人生观.而他后来怀疑进化论、否定历史因果律的思想转变,不能完全归因于新康德主义的影响,在一定意义上也是他自觉认识并澄清自己的"新史学"与实证主义史学的思想界限.梁启超的"新史学"思想会通中西、杂糅古今,是一套独特的历史观念与历史诠释方式."新史学"的"新"义,不但在于移植西方科学史学于中土,同时也是对传统历史观念与史学思想的推陈出新.     

毛泽东关注的"小匈牙利事件"

20世纪50年代中期是国际共产主义运动的一个转折点,也是中国共产党发展史上一个重要转折点.作为这个转折点上的重要一环--"匈牙利事件",曾经轰动一时.而深受毛泽东和福建地方各级党委所重视的仙游"小匈牙利事件",却鲜为人知.在此,就这一事件发生的历史背景、主要经过及其不良影响等作初步的探讨,以加深对当时我国反右斗争的再认识.     

"古巴人"海明威

卡斯特罗是海明威的铁杆书迷,并和他一样喜爱钓鱼.1959年古巴革命胜利时,卡斯特罗参加了海明威举办的钓旗鱼比赛.满以为自己能夺冠的海明威以几十磅之差败给了身强力壮的大胡子领袖.其实,两位英雄又岂止在钓鱼一事上惺惺相惜,海明威对革命的卡斯特罗一向怀有好感.他说:"我祝卡斯特罗走运,一切如意!古巴人民第一次感到了做主人的光荣."     

"灋丘"即"废丘"辩证

我们在<三年大将吏弩机考>一文中将弩机望山和悬刀上所刻的秦系文字"灋丘"解释为"废丘",是战国秦所设置的县名.王琳先生在<中原文物>2007年5期以<有关"三年大将吏弩机考"的灋丘问题>为题,提出不同见解,这种勇于探讨的精神可嘉.可是,王先生说"将灋丘释为废丘,在音韵学上是难以成立的",并认为"灋丘"是人名,即姓法名丘,进而说"其人很可能是齐人法章的后裔",对于王先生这些说法我们不敢苟同.     

四库全书之"原本《周易本义》"勘误

四库全书出于清代盛世,是我国最大的一部丛书.学术界已公认:它在保存古籍,促进珍本、善本书的流传与普及上,有不可磨灭的功劳.但它也曾给古籍造成很大的损失.     

谈"青阳腔"与"徽剧"的源流

一、前言我省戏曲剧种比较丰富,全省流行的有三十种之多.其中历史悠久,影响深远的首推"青阳腔"和"徽剧"."青阳腔"是弋阳高腔在安徽发展后的新产物,是我省古老的剧种之一."徽剧"是皮、黄系统的代表剧种,是在安徽土壤上成长起来的.不仅我省現在流行的大部分剧种都直接或间接的受到过"青阳腔"或"徽剧"的哺育;数百年来,它们的影响及于全国.其中"青阳腔"的文学剧本还流传国外.山于旧时代的统治者,对民间艺术的摧残,"青阳腔"和"徽剧"逐渐衰落,几被淹没.解放后,"微剧"已是枯木逢春,正在对其遗产加以挖掘."青阳腔"虽然散失已久,也已找到了它的踪迹,正在进一步探索中.     

释"塞"

<古钱大辞典>著录如下一枚空首布: A(尔土)793号 李佐泉疑是"云"字①. 按:此字上不从"雨",下不从"云",释"云"无据.我们认为此字似应分析为从"穴",从"土".古文字中从"宀"之字或作:     

试析东北古地名中的"天人合一"现象

以星宿代指地域或以星宿命名地名,是中国传统文化所特有的一种文化现象,这是中国古代"天人合一"思想在地理学上的一个具体体现.本文列举了东北地区的几处以天文星宿命名的古代地名,对其中所反映出的"天人合一"思想进行了探讨.     

"怕上春风六度桥" ——"六渡桥"本名"六度桥"

记得在人民医院住院期间,为我治病的一位医生,曾就汉口六渡桥消失询问于吾.答曰:所询事,不熟悉,只能浅议一二.六渡桥确乎是昔日汉口繁华的聚焦处,那首冯翔的民谣《六渡桥》尽写老武汉人对她的眷恋:"屋里住倒王家巷,在一中上的中学,每天弯到六渡桥……六渡桥不见了,六渡桥不见了……"     

点击"格桑梅朵"

"格桑梅朵"是互联网上众多中文门户网站上都可以搜索到的一个网页.在浩瀚无边的网际空间里,"格桑梅朵"属于那种适宜于高原的水土,随高原的春来秋去而绽放或凋零的一类.     

"大跃进"时期扫除文盲运动述评

1958～1960年,是新中国历史上的"大跃进"时期.在各行各业"大跃进"的带动下,全国也很快地掀起了扫除文盲的"跃进"运动.这一运动随形势发展,由兴到衰,经历了一个曲折的发展过程.在扫除文盲运动中,存在着严重的浮夸现象,但一些具体的做法也不无借鉴意义.     

"画蛇添足"与"画龙点晴"——修志杂谈

在当前修志中,遇到许多学术上的难题,其中之一是竖写志稿的"画蛇添足"与"画龙点睛"问题.本文试就此题谈点意见.