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义冢和丙舍是同乡团体联络乡情的重要纽带,然而随着近代上海城市化的发展,这种传统习俗愈来愈表现出其落后性。公墓事关都市形象,是城市公共服务设施的重要组成部分,因此公墓事业被纳入了政府的城市规划中。上海市政府在筹建市立公墓的同时,加强了对传统丙舍和停柩等旧习的取缔。近代上海都市化的发展和政府墓制改革推动了同乡团体殡葬观念的转变,同乡团体开始改良殡葬制度,陆续建立新式公墓。同乡团体公墓的出现,促进了传统丧葬习俗的演变,增进了都市文明的内涵,反映了近代上海都市社会公共性的增长。 相似文献
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在湖南长沙岳麓山东侧的赫石坡上,有一座七十三军抗日阵亡将士公墓。公墓背靠青山,坐西向东,踞坡而建,俯瞰着英雄的长沙古城。 相似文献
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<正>广州作为中国近代民主革命策源地,留下众多革命史迹,其中包括不少抗战纪念史迹。陆军第五十四军抗战阵亡将士公墓(以下简称“五十四军抗战公墓”)便是其中之一。建于1946年的五十四军抗战公墓,位于广州黄花岗七十二烈士墓附近,现仅存两座亭子和部分遗迹,分别位于今广州市越秀区永福路35号、37号。关于该公墓,迄今为止尚缺乏深入研究。本文利用相关报刊史料和档案,结合实地调查,加以探讨,期有助于进一步认识该抗战史迹历史文化内涵。 相似文献
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论西汉帝陵制度的几个问题 总被引:3,自引:0,他引:3
西汉十一位皇帝,除文帝葬霸陵,宣帝葬杜陵外,其余九位皇帝都葬在咸阳。丧葬制度是当时物质文化与精神文化的重要反映,汉代帝陵制度对中国历代封建统治者的陵墓制度都产生过深刻的影响,因而历来研究者不乏其人,其中大家有一个共识,即西汉帝陵的安排是严格遵守《周礼》的规定,实行“公墓”制与“昭穆”制的①。对此,笔者不敢苟同,提出以下异议,以祈指正。一、西汉帝陵没有实行“公墓”制据《周礼》记载,族葬墓有两种,一种叫“公墓”,一种叫“邦墓”。“公墓”是王室国君等贵族的墓葬,归家人掌管。“邦墓”是“万民所葬地”,归… 相似文献
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南京东郊紫金山北麓森林中的航空烈士公墓近年已修整一新,显得更加庄严肃穆。这儿长眠着2000多位抗日空军烈士(其中有300多位是来华支援中国抗战而捐躯的苏联和美国的空军飞行员)。在这公墓里有沈 相似文献
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1979年12月3日,张国焘以82岁的高龄,走完了他誉毁起落的人生之路。
张国焘是在加拿大安大略省士嘉堡的老人病院去世的。去世后葬于士嘉堡南部的一家公墓——松山园,是万柏墓园公司的三大公墓之一。1994年张国焘的妻子杨子烈去世后,与张国焘合葬一处。 相似文献
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<正>一北京城西北部,圆明园的一角,有一个烈士公墓,三一八惨案牺牲的烈士们就葬在这里。在荒烟衰草中,这座公墓静静地伫立着,已经有84年的历史了,它承载了民国史上一段触目惊心的往事。 相似文献
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在内蒙古自治区呼和浩特市新城区海拉尔西路西端公主府公园内,矗立着一座纪念碑(封面),在碑的正面有傅作义将军题写的“华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓”碑铭。碑通高13.75米,公墓建成于1934年,是傅作义将军为在1933年5月23日长城抗战中牺牲的367位将士修筑,三棱柱 相似文献
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在巍峨秀丽的南京紫金山北麓,有一座风格古朴典雅,气势雄伟壮观的仿古建筑群,它就是闻名中外、世界第一的南京航空烈士公墓。 历尽沧桑 南京航空烈士公墓由前国民政府军政部航空署始建于1932年8月,占地50亩。当时的主要建筑有牌 相似文献
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文章结合许灵公墓出土编钟,探讨了许灵公墓编钟音乐文化深受中原音乐文化与楚音乐文化影响而具有二者兼容特征的音乐文化现象,指出此套青铜编钟是南北文化交融积淀的具体体现,对研究我国先秦编钟与其所涵盖的礼乐文化因素,有着不可替代的价值与作用,也为今后开展对春秋时期青铜编钟文化的深入研究打下了基础. 相似文献