从花溪档案馆所藏之民国档案看抗战时期青岩佛教的六个特点

本文根据花溪档案馆所藏民国档案中关于青岩佛教的记载,揭示了抗日战争时期青岩佛教的六个特点:诸教并存佛教最盛、佛教寺庙小而众多、管理不善纠纷频繁、响应号召积极抗日、创办医院利益群生、二僧和尚不让须眉。     

论七七事变前中国佛教界的抗日活动

九一八事变后至七七事变前，中国佛教徒积极开展抗日宣传，谴责日本侵华行径，分析日本侵华原因，陈说日本侵华危害，呼吁日本佛教徒制止日本政府的侵华行径，并设法唤起中国佛教徒的抗日热情。同时，中国佛教界积极筹划组织各种抗日团体，接受军事训练，捐款捐物支援抗日前线。佛教界参与抗日，一方面是由于民族危机的刺激，另一方面是想借此促进僧伽制度的整顿，实现中国佛教自身的复兴。九一八事变后至七七事变前中国佛教界的抗日活动，对于全民族抗战局面的形成起了积极作用，也为全面抗战爆发后中国佛教界参与抗战作了重要准备，对于佛教界与南京国民政府关系的协调也产生了积极影响。但是，在政教分离的框架之下，佛教界只能在有限的范围之内参与抗日，其参与的方式与作用的发挥由于佛教自身的特点而受到种种限制。     

抗战期间的南京毗卢寺

在南京市中心长江路边,坐落着一座古老的佛教庙宇——毗卢寺。庄严高大的殿堂伴随着晨钟暮鼓,吸引了无数的信徒与游客,在民国年间成为南京最著名的佛教圣地之一。在抗战期间,毗卢寺也像南京城一样,蒙受了灾难与耻辱,同时也曾燃烧起抗日的火焰。     

抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

抗日战争不仅仅是中国人民反抗日本军阀侵略的战争,它还是一场中日两国全面敌对的战争,中日各阶层民众都深陷其中,两国佛教人士也不例外。战争伊始,佛界爱国人士就对日本侵华原因进行了分析,并揭破其侵华理论。为解除教内人士的顾虑,他们还引证佛经,说明杀敌护国并不违背佛教戒律。对于战时日本佛教界为虎作伥、助纣为虐的行为,他们还进行了抨击。较之同期国、共两党的抗日理论,佛界爱国人士的抗敌思想虽在经济、军事等方面存在明显的不足,但其意义仍是积极而深远的。     

蔡廷锴的抗日思想与实践

蔡廷锴为中华民族抗日斗争做出过重要贡献,其在抗日实践中提出了较为丰富的抗日主张和抗日思想,即坚决抵抗、毫不妥协的武力抗日主张,党派合作、团结抗日的民族抗日思想和发动民众、组织民众的人民抗日战争观.本文拟对此进行探讨,以加深我们对蔡廷锴抗日活动的认识.     

《梵净魂》

正出版社:华文国际出版社这是一个个真实的传奇故事。著名的佛教圣地梵净山孕育了无数中华民族的优秀儿女,如贵州史上的一等果勇侯杨芳,光绪帝亲自册封的将军欧阳建威,中国近代抗日名将欧百川、罗启疆,以及当今外交官戴秉国等等。他们为改变自己的命运,实现民族的愿景,与艰难坎坷的现实进行不屈不挠的抗争,将一个个惊心动魄、惊天动地的故事,融入厚重的家国情怀中。     

略论中共抗日民族统一战线的确立

中国共产党主动建立抗日民族统一战线的过程经历了从“反蒋抗日－抗日反蒋——逼蒋抗日－联蒋抗日”四个阶段。本文研究了从“反蒋抗日－抗日反蒋”这一阶段的历史说明：抗日民族统一战线的政策是逐步确立起来的,其间虽有共产国际的帮助,但中共独立自主的自觉的努力起了主要作用。     

红色皖江-大江银行大江币初探

正抗战期间,在安徽地区有三块抗日革命根据地,分别是淮南抗日根据地、淮北抗日根据地以及皖江抗日根据地。从地域上说淮南抗日根据地的范围横跨了江苏、安徽两省,淮北抗日根据地则包含了豫、皖、苏、鲁四省的56个县(市),仅有皖江抗日根据地位于安徽境内。新四军第七师的武装即活跃在此,其包含了巢芜、含和、皖南、沿江地区以及巢合庐游击区等五大块。     

孙中山与佛教

孙中山尽管对佛教没有作过专门的研究,但他对佛教传播和发展的历史、佛教的教义、佛教的功用等有相当的了解,他从佛教中获得了一些有助于国民革命的启发,对佛教"灵境"也有亲身的感受.孙中山在处理有关佛教事务时,采取了较为谨慎的态度,不仅在法律上确立佛教的平等地位,而且积极支持佛教的革新和佛教团体的建立,对蒙藏活佛、寺产等佛教事务的处理,提出了较为稳妥的办法.孙中山对佛教的认同和对佛教事务的妥善处理,赢得了广大佛教徒的尊敬和爱戴.生前,佛教徒给了孙中山以有力支持;死后,佛教徒给了孙中山及其三民主义以高度评价.     

论汪清县在吉林延边抗日斗争史中的地位

吉林省汪清县在延边地区的抗日斗争史上占有着重要的地位。汪清党组织的建立为中共领导延边抗日斗争提供了组织基础;汪清抗日游击队和根据地的组建为延边抗日队伍提供了有生力量;汪清军用设施与民用设施的建立为延边抗日武装提供了可靠的后勤保障。     

温故知新说人权

近年来,经常参加的一项重要活动,就是省新四军和抗日根据地历史研究会组织的学术研讨。在研讨抗日根据地政权建设的过程中,接触到了人权保障这个课题。我省当时有三大块抗日根据地,即淮北、淮南、皖江抗日根据地,其中的淮南抗日根据地又分为津浦路东和津浦路西两块。     

萧县抗日民主政府发行纸币再研究

1938年8月上旬成立的萧县抗日民主政府,是华中抗日根据地最早建立的县级抗日民主政权,随即发行的萧县地方流通券（最初是用民间钱票加盖印章发行）也就成了华中抗日根据地最早发行的货币之一。     

回族人民在抗日战争中的贡献

抗日战争爆发后,分布全国各地、从事各行各业的回族人民,通过成立抗日武装、创建抗日团体和报刊杂志、开展外交活动及抗日宣传,与全中国人民一道积极投身全民族抗日,涌现了许多英雄人物,为赢得中华民族抗战的最后胜利作出了自己的巨大贡献。     

抗日战争时期的三个“磨擦专家”

抗日战争时期,国共两党结成了抗日统一战线,共同抗日。但有些国民党官员却不去抗日,而是专门和抗日军民搞磨擦,破坏抗战。当时,著名的磨擦专家有三个,他们是河北省的张荫梧、陕西省的何绍南和江苏省的韩德勤。     

东北地下抗日斗争述论

1931年至1945年日本侵占我国东北期间,大小不等的地下抗日组织在东北各大中小城市的秘密战线进行抗日斗争。大体可分为四个系统：共产党地下抗日组织、国民党地下抗日组织、无党派地下抗日组织、以无党派人士为主而各党派人士参加其中的地下抗日组织。上述地下抗日组织的斗争目标是一致的,但其工作内容和活动方式则不尽相同,有侧重情报的,有侧重支援配合抗日武装部队的,有侧重抗日宣传和积蓄力量、潜伏待机的,有组织、发展实力,准备武装抗日的,有专事某项活动的,有各项工作兼做的。他们在危险的环境中,在敌人的残酷镇压下,不屈不挠,展现了中华民族优秀儿女的高风亮节。东北地下抗日人员虽然属于不同的政治派别,持有不尽相同的政治信仰,在如何进行抗日地下斗争方面的见解、方法也不尽相同,但大敌当前,他们有着同样的战斗任务——抗日救国,怀着同样的爱国心,因此,在关键时刻和生死关头,相互救助,手足情深。     

抗日根据地的税务官

抗日根据地的税务官文图／陈学诗１９４０年秋,新四军北上抗日,挺进苏北,建立了苏北抗日民主根据地。１９４１年春,新四军成立了以朱毅为部长、李人俊和骆耕漠为副部长的财政经济部,制定了抗日根据地征粮、收税等经济政策。当年税收工作处在日伪军经常向根据地“扫荡...     

东北抗日联军第六军诞生地——汤原县亮子河密营遗址

东北抗日联军第六军是"九·一八"事变后,中国共产党汤原中心县委创建与领导的一支抗日武装队伍,这支抗日武装经过三年的游击战争,开辟了汤萝绥反日游击区,建立了太平川抗日游击根据地、汤西抗日根据地等,创造了许多辉煌战绩:如夜袭汤原、三打鹤岗、亮子河缴械、三甲伏击战等战役,并屡次冲破敌人的大举讨伐,令敌人胆战心惊。     

从敦煌本佛教灵验记看佛教的传播技巧

佛教自汉代入传中国以来,通过不断发展最终形成了有别于印度佛教的中国佛教。期间,佛教弘法者针对不同阶层的受众采取了"分众传播"的策略。敦煌本佛教灵验记恰是在这一背景下形成的传布佛法的"宣传案例集",一定程度上反映了当时佛教传播的原貌、见证了佛教的传播过程。因此,以敦煌本佛教灵验记为核心分析佛教的传播技巧,或可有益于中国佛教传播史的研究,并有助于宗教传播史的发展。     

姚依林在敌后抗日根据地的革命经历

正姚依林是从封建官僚大家庭中走出来的无产阶级革命家,他1935年11月加入中国共产党,是一二·九抗日爱国运动的主要领导人之一。在全国抗日战争中,他参与领导了冀东抗日暴动,参加了建立和巩固平西抗日根据地的斗争和晋察冀抗日根据地的各项建设,为抗     

民意诉求:七七事变后蒋介石抗日决策的重要推力——以“各方吁请政府抗日案”为中心的考察

七七事变发生后,社会各界纷纷致电、上书蒋介石和国民政府,表达强烈的抗日诉求,形成全社会抗日救亡的新高潮。各界民众慷慨陈词,呼吁政府早下决断,出兵抗日,并表示愿为政府后盾。各方的"吁请抗日"体现了大势所趋和民心所向。民意聚拢、累积成一股巨大的压力,推动了以蒋介石为首的国民政府最终下定决心,确立抗日国策。民意诉求可谓国民政府走向抗日之路的重要推力。