陕西洛南冀塬一号战国墓

1982年10月,洛南县城关镇西寺冀塬村农民在取土时发现一座古代墓葬,当时县文化馆闻讯后即派员前去清理。西寺冀塬东距县城1公里,墓葬位于村南土坡上,俗名西石嘴。坡下是蓝(田)洛(南)公路。墓室为南北向,长4.1、宽3.6、深3米。葬具仅存椁木。出土有铜礼器鼎、豆、匜,以及兵器、车马器等。器物简述如下。一 1.礼乐器鼎 1件(82JM1∶01)。盖隆起,与器身相合呈扁球状。敛口,鼓腹,三蹄形足粗矮。口     

滴水泉

位于新疆乌苏以东９０公里处,有个叫滴水泉的地方。８月里,我们乘车沿着弯弯曲曲的山路,翻过几道山梁,进入一条延绵似锦的山。内松林茂密,绿草丛丛,一块长方形的山石,上面刻着“滴水泉”三个不大耀眼的字。站在两山峡谷之间,放眼望去,一条弯弯曲曲的羊肠小道...     

丝绸古道在广河

正狄枹古道甘肃广河县境内有两个隘口,一个叫大豁岘,位于水泉乡牛康家村南部山梁,与康乐县流川乡新路坡村相邻;另一个叫红豁岘,位于阿力麻土乡赵家村赵家沟山梁,与和政县梁家寺乡相邻。自古以来,这里是丝绸之路、唐蕃古道的必经之地。这条古道,从临洮过洮河,经三岔河、     

在锁南坝东大坡山庄

锁南坝是甘肃东乡族自治县的县城。这座县城像匹马鞍,骑跨在高高的山梁上。下了山．便是临夏市。     

朱德胞弟朱太阶自杀之谜

1958年建军节刚过,在朱德元帅故里仪陇县,该县人民委员会委员、县信访办公室干部朱太阶莫名其妙地在县城西郊的西寺湾堰塘里溺水身亡。此事引起了公安部、四川省委、省公安厅和南充地委等各级领导的极大关注。     

山西汾西郝家沟金代纪年壁画墓发掘简报

正2015年8月,山西省考古研究所对在基本建设过程中发现的一座金代壁画墓(编号2015FHM1,以下简称M1)进行了抢救性发掘。此墓位于山西省汾西县永安镇郝家沟村北的山梁上,东南距汾西县城约10公里(图一)。墓葬所在山梁北高南低,南北宽、东西窄,视野较为开阔,东西两侧均为水蚀严重的陡峭山坡,属典型的黄土高原残垣沟壑区地貌。墓葬开口     

发现西戎——甘肃张家川马家塬墓地

马家塬墓地位于甘肃省张家川回族自治县县城西北约17公里的木河乡桃园村三组以北约200米的马家塬上,海拔1874米。该墓地所处地形较为特殊,它北依马家塬山梁,东、西两侧为地势较高的毛家梁和妥家梁,形成中部低凹平缓、两边高陡的环抱地形。整个墓地面积3万多平方米,现地表为农田。     

万顷松涛鹞子沟

“松接白云天不堕、林连群峰涌绿浪”的鹞子沟国家森林公园,位于大通县东北部、距县城桥头镇18公里,景区主要由两条自北向东南平行的山脉组成,海拔2450—4348米。由于受地形、地势和森林的相互影响,水热条件     

林西县水泉村北山梁考古调查报告

为配合集通铁路（集宁——通辽）建设,1991年5、6月间对林西县大川乡水泉村北山梁进行了调查,水泉遗址（代号1991LSB,采集遗物代号BC）位于水泉村北100米。西距林西县城9公里（图一）。在水泉遗址东西两侧各发现一处遗址,分别命名为水泉东遗址（代号1991LSD,采集遗物代号DC）和水泉西遗址（代号1991LSX,采集遗物代号XC）。     

漫话清镇县城

据说,古代的清镇县城形状像一条船。一位县官任满离去时,命人在马鞍山北坡石壁上刻下了斗大的“一帆风顺”四个字,作为对清镇县城美好的祝愿。今天,当我们登上县城南面古木参天、风景秀丽的青龙山俯瞰时,只见脚下的县城街道纵横,楼房鳞次栉比,     

Nang County On Way to a Well-to-Do Life

ＢＡＩＭＡＱＩＡＯ,ＺＨＯＵＢＯ＆ＭＡＩＺＨＥＮＷＥＩＩｔｗａｓａｎｏｔｏｒｉｏｕｓｌｙｐｏｖｅｒｔｙ－ｓｔｒｉｃｋｅｎｖｉｌａｇｅ．Ｂｅｃａｕｓｅｉｔｗａｓｐｏｏｒ,ｌａｗ－ｂｒｅａｋｅｒｓｗｅｒｅｅｘｉｌｅｄｈｅｒｅ,ａｎｄｔｈｏｓｅｗｈｏｈａｄ...     

傩文化杂说

在浩翰的中华民族民间化遗产中,“傩”作为中华化极其重要的一种化现象,它与中华民族的历史关系实在太深太远了,它就是中华民族精神史的见证。     

罗尔纲和他的《太平天国史纲》

1937年初,罗尔纲的首部太平天国史专著《太平天国史纲》出版,获得史学研究会好友和传媒的较多好评。某些研究者以为该书代表了罗氏背离考据的学术新路,与其师胡适从此分道扬镳。实则不然。罗氏因为该书受到胡适的严厉批评,又受挫于中研院社科所的工作经历,渐悟该书之误,不数年已重回考据旧路。当时太平天国研究界尚处于以新资料考订和重建史事的阶段,一般认为太平通史之作并非其时,不仅对于《史纲》较少关注,而且不大认可罗氏注重辨伪的考据方法。惟罗氏治学艰苦卓著,持之以恒逾六十年,将胡适方法应用于近代史研究,终成太史研究之第一人。考察这段学术逸史,希望可以摆脱"后见之明"的眼光限制,尝试去感受近代史研究新生阶段的原生态与多元化气息。     

试论罗尔纲史学研究的新生命——《罗尔纲全集》出版前言

在罗尔纲先生诞辰110周年之际,中国社会科学院批准出版《罗尔纲全集》。这是学术界盼望许久的事,也是我国学术文化宝库建设中十分有意义的事。罗尔纲先生生于1901年1月,卒于1997年5月,终年97岁。生前是中国社会科学院近代史     

罗尔纲笺注《李秀成自述》述评

罗尔纲先生笺注《李秀成自述》前后长达55年,曾三次调整作笺证的版本,绩学参微,点滴作注,于1995年出版史学名著《增补本李秀成自述原稿注》。罗先生所做的这项长期而又艰辛的工作,不仅为后学准确地阅读和理解《李秀成自述》扫清了障碍,而且,我们从中也可学习到罗尔纲先生那种甘于寂寞,锲而不舍的治学精神和谦虚谨慎、从善如流的人格情操。     

试论洛阳汉代墓葬的装饰

以洛阳为中心的伊洛河流域,是我国古代文明的发源地之一。伊川穆店、临汝张湾、渑池任村、洛阳凯旋路等地发现的旧石器时代遗存,说明至迟在30万年前,我们的祖先就生息、繁衍在这块沃土之上。巩县、偃师发现的裴李岗文化遗存,揭示了七、八千年前河洛地区的原始先民已步入农耕时代。到了五、六千年的仰韶文化和距今四、五千年的龙山文化时期,伊洛河沿岸原始文化遗址的分布,已和今天这里所有的村庄的密度相差无几。著名的渑池仰韶、伊川土门、洛阳王湾遗址就是这个时期原始聚落的典型代表。到距今四千余年的龙山文化晚期,河洛地区的华夏先民,已…     

宝熙致罗振玉信札十七通

这里刊布的是旅顺博物馆所藏宝熙致罗振玉信札十七通,前十五通分别写于1912年、1928年和1936年,那时罗振玉居住在日本、天津和旅顺.后两通未考得书写时间,现一并刊布,以求教于高明.     

劳乃宣致罗振玉书札十六通

这里刊布的是旅顺博物馆所藏劳乃宣致罗振玉的信札计16通.这些信札写于1914-1919年间.从中可以看出清朝遗老们在辛亥革命之后的失落心态以及他们从事复辟活动的若干细节.     

试论罗泽南对佛、老思想的批判

罗泽南是晚清理学的重要代表人物,秉承儒家辨学卫道的传统。他对佛教、道教和道家作了猛烈的批判,认为佛、老的危害主要表现在淆乱圣学、背弃人伦、破坏生活与生产等三个方面。此外,他还提出了禁绝佛、老之教的措施。     

奥查德致骆传华函

奥查德致骆传华函①( 193 9年 7月 2 3日 ,洛杉矶 )尊敬的骆先生② :现在我们终于摆脱了日本人的监视 ,可以写封信了。早就应该写信 ,对在香港期间给予我们的关照 ,以及随后安排我们去重庆和云南一事向你表示感谢。怎么说呢 ,在上海期间 ,人实在太忙 ,顾不上写信。而离开上海后 ,在信里也只能说一些不敏感的琐事……因为信件极有可能受到日本人的检查。我就从上海开始谈起吧 ,尽量按流水帐形式多多少少记录下一些我们的旅途见闻。 (如今的 )上海已变成了一座令人吃惊的、对比反差极大的城市。苏州河以南的公共租界以及法租界 (依然 )非常繁…