敦煌文献语词与汉语史研究

敦煌文献和吐鲁番出土文书中有大量俗语词,从这些俗语词中可以发现许多传世文献不载的新词新义,这是从事敦煌吐鲁番文献语词研究的主要目标.此外,敦煌吐鲁番文献俗语词还可以帮助我们理清词义发展脉络、丰富古书通假材料,并可以佐证前代语言学家成说,这在汉语史研究中同样具有极大的价值.本文即考释了四组敦煌吐鲁番俗语词,并从中揭示出其丰富的汉语史价值.     

《敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇研究》出版

黑维强著《敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇研究》已由民族出版社于2010年12月出版发行。该书是兰州大学敦煌学研究所"敦煌学博士文库"成果之一,是兰州大学敦煌学研究所最新成果又一展现。该书全面系统地对敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇进行了研究,拓展了敦煌、吐鲁番文献词汇研究及近代汉语词汇空间。全书共六章,论述了敦煌、吐鲁番社会经济     

论敦煌、吐鲁番社会经济文献的词汇研究价值

敦煌、吐鲁番社会经济文献的词汇与敦煌变文等俗文学一样,同样具有口语性强这一特点,在词汇方面二者可以互补。敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇的进一步研究,有利于对近代汉语早期阶段词汇面貌的充分了解与认识。     

让辞书更完善——读《（汉语大词典）商补》

王锳光生《〈汉语大词典〉商补》分六个部分对《汉语大词典》进行补正,考证深入细致,结论精审可信;注重所引文献的版本源流、出处和优劣;参证文献比较广泛,尤其是对于近代汉语方面的文献典籍,运用得得心应手。不过,"提前书证"中的部分词条最早用例尚可进一步上溯。     

敦煌写本碑铭赞词语疏解

敦煌写本碑铭赞是研究近代汉语的重要语言材料.该类文书中记录了诸多不易定形或释读的词语,文章参核缩微胶片及相关文献材料,补正和疏解了一些未被各类语文辞书收录的词语,以期便于学人.     

《汉语大词典》漏收敦煌愿文词目补释(一)

《汉语大词典》为国内最具权威的大型语文辞典,在收词立目、释义探源等方面取得了很高的成就.但是由于词目浩繁、时间紧迫,失误疏漏在所难免.此文以敦煌愿文为研究对象,对其中几则词语进行训释,以补充《汉语大词典》在收词方面的疏漏.     

敦煌本邈真赞词语选释

敦煌本邈真赞文书是近代汉语研究的重要语言材料.该类文书中记载了许多未被各类语文辞书收录的词语,文章择取数例予以考释,以拾遗补缺.     

《孟姜女变文》、《破魔变》残片考辨二题

<正>以1920年王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》一文的发表为嚆矢,敦煌变文的研究已有九十年的历史,其中黄征、张涌泉《敦煌变文校注》(以下称《校注》)后出转精,汇聚最全、校勘最精。然由于《校注》的主体完成于敦煌文献重新大规模出版之前,不少文献,尤其是《俄藏敦煌文献》(以下称《俄藏》)未能见到,因而缺漏在所难免。以下便是笔者在调查《俄藏》过程中     

敦煌本《证道歌》再探讨

南宗六祖慧能弟子释玄觉所作《证道歌》,以通俗的语言阐释永嘉禅观,在唐宋时期广为流传。敦煌文献保存有6个《证道歌》写本,是晚唐五代时期的《证道歌》版本,抄写随意,错讹较多;北宋道原《景德传灯录》是最早全文引录《证道歌》的传世文献。《证道歌》在北宋以后士宦文人间的广泛流传,与《景德传灯录》的入藏与刊刻密不可分;广州六榕寺存有宋刻《证道歌碑》,是现存唯一《证道歌》石刻,也是《证道歌》在两宋时期民间寺院传播的实例。本文再次探讨了敦煌本《证道歌》的作者、题署、抄写时间等问题,并结合传世文献梳理《证道歌》在唐宋时期的流传情况,同时对敦煌本《证道歌》进行校补。     

九、十世纪的通俗讲经和敦煌

由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中在10世纪的文书里.在此笔者将探讨发生这种情况的理由.笔者认为,讲唱文艺的发展与唐代佛教的演变有一定关系,唐代的通俗讲经等讲唱,可能是在安史之乱后开始的佛教通俗化的过程中产生的.敦煌以外的文献记载里能够看到的通俗讲经的记载都集中在九世纪中期.这样一来,敦煌与中原的佛教界似有几十年的时差.这点与敦煌地区的政治历史背景有一定关系,因为敦煌与中原之间有两次(787-848年、905-914年)交流中断的时代.笔者在本文里,把这些敦煌的历史、地区的佛教特征以及民间佛教活动结合起来考虑,来探讨故事略要本、讲唱体等文献的产生问题.