南北朝时期黄河中下游的主要农业区

<正> 一 农牧业界线 南北朝时期的农业地理状况与民族分布问题密切相关。有关这一时期的民族分布问题,请别详拙稿《南北朝时期各民族在黄河中下游地区的分布及汉化程度》,以下就各民族的主要经济形态和北魏统治者设置牧马场的地理分布,来确定北朝时期的农     

十六国时期北方民族的汉化进程

民族融合自古以来就是中华民族历史发展的主流。北魏统一以前十六国时期的汉化是魏晋南北朝民族大融合的重要组成部分。五胡入驻中原的同时,其自身在政治、经济、文化等方面也开始了封建化。十六国时期民族的汉化不仅巩固了自己的统治,甚至为后来各民族的交流融合做出了重大的历史贡献。以往人们只注重了这一时期的战争动乱,却对少数民族自身的汉化进程论述甚少。     

《黄河中下游地区水利史》评介

河南省社会科学院程有为研究员主持撰写的《黄河中下游地区水利史》一书,近期由河南人民出版社付梓,与读者见面。1998年我国的大江大河发生了大洪水,全国人民紧急动员,抗洪救灾,于是再次引起人们对黄河这条历来“多灾多难”的大河的关注。本书作者为了对黄河水害水利问题进行深入研究,申报并承担了国家社会科学基金项目《黄河中下游水利史研究》,本书即最终成果,也是一部关于黄河水利史的新著。     

北宋黄河中下游地区主要粮食作物地理分布

<正> 粮食是农业生产的主体部分,研究粮食作物的地理分布对全面了解一个时代的农业地理以及影响农业生产的地理因素与经济条件有重要意义。 粮食作物的地理分布深受环境影响,而气温和降水是决定其地理分布的两项重要因素。本文所研究的黄河中下游地区地处秦岭淮河以北,雁门关、白沟河一线以南,全部位于暖温带范围之内。温度是作物生长发育的重要限制因素,暖温带地区的温度     

前秦时期关中各民族形态

十六国时期,我国北方各民族交相杂居,政权更迭频繁。前秦王朝就是这时期氐族人建立的政权,其统治范围内,民族成分极为复杂。而前秦统治的中心关中地区,随着前秦对外战争的胜利而不断的向关中地区移民,氐、羌、鲜卑等少数民族大量滞留关中地区,从而使的这一地区的民族矛盾尖锐,对前秦的统治造成了很大的不稳定性。本文就是从这一角度出发,分析前秦时期关中各民族存在的状况,进而揭示前秦灭亡的一些原因。     

黄河中下游地区史前人口性别构成研究

人口统计学研究并不是单纯从生物学角度研究人口的自然属性,而主要是从社会学角度研究人口的性别构成及其对社会的影响。一般来说,自然界各种生物的两性比例是平衡的,这是生物发展的一般规律,也是物种繁衍发展的需要。人作为自然物种的一支,其两性比例亦应受到这种自然规律的制约。但由于人类具有特有的社会属性,因而在一定时期又存在性比失衡的现象。这种现象直接关系到结婚率和妇女生育率,从而决定人口出生率以及人口再生产速     

黄河中下游地区新石器时代文化谱系的动态思考

在黄河中下游地区,大体存在四个以名山为中心的文化圈,即以华山为中心的华山文化圈,以嵩山为中心的嵩山文化圈,以太行山为中心的太行山文化圈和以泰山为中心的泰山文化圈,它们同时并存又相互影响,相对独立又渐趋融合,在华夏集团的形成和中国古代文明化进程中始终起着主导作用。     

北宋黄河中下游地区农业生产的地域特征

<正> 农业生产是自然与人类活动的结合物。各地的自然条件,尤其是气候条件有着重大差异,黄河中下游地区虽同属于温带,但由于山川地形及南北间距,各地热量仍存在一定差异;而东西间的     

南北朝隋唐五代时期并州地区歌舞文化述略

宋、金、元时期,戏剧,戏曲的产生与繁荣有多种原因,其中南北朝隋唐五代时期民族融合与中外文化交流带来的文化转型是重要历史背景,特别是少数民族少礼教束缚,喜爱并参与、推动通俗文艺的发展为重要的历史动因。历史上,在具有中原与草原地区交流门户地位的太原地区,这一时期民族融合背景下的歌舞戏剧的交流,充分体现出上述特征。     

黄河中下游地区史前二层台墓研究

黄河中下游地区40余处遗址的400多座二层台墓资料显示,生土二层台墓的数量在仰韶中晚期以前较熟土台墓多,龙山时代式微。该变化的背后是棺椁的逐渐成熟,生土台墓中小部分带有盖板或原始棺椁,同时熟土台并非判断墓葬带有棺椁的充要条件。通过生土台高度和墓葬深度的二元变量分析,墓葬开挖时预留生土台并未考虑稳固墓室,而应该与构建殓尸空间(或椁室)、进行一系列丧葬活动有关,在台面上放置随葬品的情况存在一定的时空差异。二层台墓的分布具有集中埋葬的倾向,采用二层台墓的群体并无明显的性别和死亡年龄指向,从仰韶中期以来,其所代表的社会群体占据着更为优越的社会财富。     

广东榕江中下游地区商周时期遗存调查

本文为榕江中下游地区商周时期遗存的调查简报,就流域内典型遗址及其出土遗物进行了较详细介绍,并简要分析其性质、年代。     

嫩江中下游地区辽金时期考古发现述略

嫩江中下游地区的古代文化遗存分布比较密集,作为东北地区一个重要的考古区域,此区域内发现了极为丰富的辽金时期文化遗存,本文概述了建国以来嫩江中下游地区辽金时期重要的考古发现,并在此基础上提出了一些辽金时期考古遗存研究的看法。     

南北朝时期忍冬纹样的特征及时代背景

忍冬纹是随着佛教艺术在我国的流传兴起而出现的一种外来样式,忍冬在东汉末期开始出现在佛教艺术上,南北朝时最流行。忍冬耐寒、耐旱、耐涝,耐盐碱,生命力顽强,这都是它成为古代寓意纹样并被佛家看好的原因。忍冬纹的产生、传播经过了一个曲折的过程,特别是在传入中国之后,由引进到改造,进而被消融在中华文化的整体之中。它从一个侧面反映出中华文化的开放性和吸收性——开放性显示了宽广的胸怀和不断进取的精神,吸收性体现了健康的机体和发展的潜力。     

南北朝时期忍冬纹样的特征及时代背景

忍冬纹是随着佛教艺术在我国的流传兴起而出现的一种外来样式,忍冬在东汉末期开始出现在佛教艺术上,南北朝时最流行。忍冬耐寒、耐旱、耐涝,耐盐碱,生命力顽强,这都是它成为古代寓意纹样并被佛家看好的原因。忍冬纹的产生、传播经过了一个曲折的过程,特别是在传入中国之后,由引进到改造,进而被消融在中华文化的整体之中。它从一个侧面反映出中华文化的开放性和吸收性——开放性显示了宽广的胸怀和不断进取的精神,吸收性体现了健康的机体和发展的潜力。     

秦汉魏晋南北朝黄河中下游地区的盐业经济

秦汉魏晋南北朝时期是黄河中下游地区盐业经济发展的重要时期。对盐业资源的认识逐步全面,不仅对以河东盐池为主的盐业资源有了深刻认识,而且弄清了沿黄河中游广泛分布的盐池,特别是对东部沿海地区海盐资源的分布有了新的认识。秦汉时期黄河中下游地区盐业经济的发展与盐的经营即官营与私营交织在一起,折射出皇权与豪强势力角逐的历史场景。魏晋南北朝时期的盐业经济以国家经营为主,但在特殊的情况下,私营盐业经济仍然有所体现。     

读《黄河中下游地区的东周墓葬制度》

王国维曾说过 :新学术之兴起 ,大抵由于新材料之发现。 2 0世纪初期以来 ,先秦史研究在广度和深度两个方面的进展 ,即主要得力于出土文献和其他考古资料的显露、积累与整理 ;在获得新材料 ,拓宽视野的同时 ,学者们也在思考 :如何重新认识传统历史文献。在这个问题上 ,王国维提出的“二重证据法”在今天仍具有指导作用 :即要以历史眼光解读出土材料 ,并藉考古材料深化对传统历史文献的认识 ,给历史一个相对客观、符合实际的解释。中国社会科学院考古研究所印群博士的新作《黄河中下游地区的东周墓葬制度》(社会科学文献出版社 ,2 0 0 1年 1 0…     

从吐鲁番出土文书看南北朝时期高昌地区的棉纺织业

考古工作者在塔里木盆地的汉晋遗址发现的丝绸和锦缎为内地西输的织物,非当地所产。土著居民习于其固有的生产方式,以皮制品为主,桑蚕植麻织布技巧并未推广开来。内地丝绸麻布纺织业发达,可满足人们生活需要;因道路不畅,草棉种子及其种植、纺织技巧未从印度传入中国内地。从汉晋至隋唐,中国内地并不种植棉花,也无绵纺织业。公元1世纪中期,因佛教之传播,棉花种植及纺纱织布的技巧从印度传入塔里木盆地绿洲诸国;可能迟至在公元3世纪传入高昌地区。考古工作者发现棉布实物、吐鲁番出土文书记载棉布时间约在公元4世纪。     

南北朝时期的怪兽衔胜

<正>2002年,太原迎泽区郝庄乡王家峰村东发现了北齐太尉、武安王徐显秀墓,墓中绘满各色精美的壁画。其中位于甬道南端的墓门门额中央,雕刻了一只头生双角、肩生羽翼的怪兽,其面似狮子或老虎,头顶刻有八组三角纹饰,中心三角上还有一莲花。这头怪兽有硕大的嘴巴,其嘴角各有一十字形物,被称为“胜”,相传为西王母头上所戴之物,两胜之间用丝带连接,并彩绘、贴金,     

东晋南北朝时期的淮河流域漕运

东晋南北朝时代是淮河流域漕运发展的一个承上启下的重要时期。虽然南北分治与战争严重制约了该流域漕运的发展,但南北政府出于军事需要,时或修治原有漕路,甚至还开辟了某些新航道,不但适应了当时的需要,而且对后世该流域漕运事业的发展也产生了积极影响。一、邗沟—...     

南北朝时期的军事重镇蒙城

正从公元420年东晋灭亡到589年隋统一的170年间,我国历史上形成南北对峙的局面,史称南北朝。南北朝时期,淮河到涡河之间一直是南北政权争夺的重点区域,其中淮河南岸的寿县城和涡河边的蒙城(当时为山桑县),更成为双方争夺的战略要地。