文博报刊信息库

21世纪中国明起源研究的思索,黄河流域农业的起源：现象和假设,中原史前化的优势,从敦煌洞窟到欧洲教堂——解开三只兔子之谜,尉迟寺聚落遗址的初步探讨     

两枚红铜质“乾元重宝”钱

1996年12月中旬,我在库尔勒市购得古钱4枚,其中“大历元宝”2枚,“建中通宝”1枚,“乾元重宝”当五十钱1枚。“乾元重宝”当五十钱,径35mm,穿8mm,重14．15g,外廓宽3．5mm,厚2mm。隶书,字体工整稳健,面肉欠平整。红铜质。正面外廓上有四、五个沙眼,最大径约1mm。背重轮。     

弘扬传统文化保护历史名城——建国以来福州市文博事业回顾

福州有着悠久的历史和辉煌的过去。七干多年来,勤劳而富有智慧的福州人民的劳动创造,给后人留下了星罗棋布的地下、地面遗址和众多的文物、古迹,使得福州这块土地上的文化底蕴格外深厚：从七干多年前的壳丘头遗址,到四千多年前的、具有丰富文化内涵的昙石山文化遗址,以及市区内仍然保存着的唐代坊巷格局和众多明清建筑,都折射出福州往昔的辉煌;千百年来,人文荟萃,名人辈出,著述丰富,又使福州古有“海滨邹鲁”之美誉;近代以来,由于林则徐、严复、林觉民等爱国人士的卓越贡献以及近代海军诞生等重大历史事件,更是使福州名闻全国。     

田野考古三维测绘的应用探索——以四川郫县波罗村遗址发掘为例

采用全站仪测绘数据,并借助矢量三维建模软件Rhinoceros对古遗址地层堆积和遗迹单位进行可视化的三维模型复原技术。基于该技术所建立的遗址三维模型,可实现对其任意位置、任意方向地层剖面图以及其他空间信息的提取,使"典型剖面"所呈现的层位信息更具代表性。所建立的三维模型及数据库,可为以后的遗址保护、复原、展示及研究提供可靠的数据基础。     

沧海桑田话变迁——鄡阳和寻阳由城变湖的教训

1998年夏季,长江中游的湖南、湖北、江西、安徽等省遭遇到历史上特大的洪水,给沿长江、洞庭湖、鄱阳湖岸边的人民带来了极大的灾难。水灾过后,想起了江西省沿江、沿湖两大城市的变迁。它们是：西汉所建的（枭卩）阳城,晋代所建的寻阳城。我们在建设社会主义物质明的时候,应从它们的兴废中吸取教训。     

考古

“泗水王陵”的身份有望破解。备受关注的江苏泗阳大青墩汉墓墓主到底是举国上下水国第几代王？一直是人们关注的焦点,也是至今还没有破解的谜。注的焦点,也是至今还没有破解的谜。近日,南京博物院 的考古人员在“举国上下水王陵”的考古工地发现了一枚银质印章,该印章上还记得有小篆体的字,有关专家认为,该枚小印章为揭开墓主击剑实身体提供了实物资料。南京博物院院长徐湖平认。     

三代之前的早期文明

在《礼记》论述的“王制”(王权统治)区域,我们可以读到关于中国周朝末年周人组成类别的下述看法：     

华夏视野

项羽烧没烧秦俑坑? 据《史记》、《水经注》等一些文献记载“项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,私收其财物”,但在刚刚闭幕的第六届秦俑学术讨论会上,秦兵马俑博物馆考古队队长刘占成对项羽火烧阿房宫和秦俑坑提出了质疑,并提出六点依据:一是没有发现项羽大军的入坑口;二是没有发现“多米诺骨牌”效应,即没有破坏者造成的陶佣一个压一个的叠压现象;三是没有发现兵马俑身     

斜阳芳草吊金娇

“老广州”可能都听说过广州河南庄头有座葬南汉妃“素馨”（广种素馨花）的“花田”,白云山梅花坳有座埋明代崇祯年间的名妓“张乔”的“百花塚”。而出大东门至沙河今先烈东路北侧,在清末曾有座埋“金娇”妓的“金娇坟”及“息鞭亭”,就鲜为人知了。     

都城为何多名“京”

我国历代以来的都城为何多取名“京”？原来“京”字的原意是“大”与“高”。《诗经》里就有“迺觏于京”的记载。     

“吴头楚尾”有多大

看过一些古籍与志书,见有称镇江为吴头楚尾的,有称南京、仪征及六合为吴头楚尾的,还有称芜湖、安庆及江西九江为吴头楚尾的。到底哪里才称得上是“吴头楚尾”地呢? 查阅权威性辞书,《辞源》解释为“今江西省北部,春秋时为吴楚两国接界之地,因称吴头楚尾,也称楚尾吴头”;《辞海》解释为“江西     

探寻南唐“北苑”

几年前从一位园林专家处得知:玄武湖在南唐时叫作“北苑”。近日浏览《江苏省志·风景名胜志》,发现上面也写着:“……玄武湖及其南岸仍为宫苑区,在南唐合称北苑。”(该志第一章,p21) 这个问题引起了笔者的兴趣。因为玄武湖历史上虽然名称众多,曾经有过18个名称,如桑泊、秣陵湖、蒋陵湖、后湖、练湖、北湖、昆明池、太子湖、元武湖、后湖洲等等,但还未发现过“北苑”一名。     

旧志"分野"考--评古代中国人的地理文化观

“分野”是旧志编纂中的重要组成部分,是指天象星宿与疆土州国的对应,是古代中国人的一种地理化观念。以星宿定位州国的宇宙观在我国古代典籍中有众多记载,被赋予特殊丰富的内涵,对研究古代中国的历史地理有较大价值。     

追寻文明的踪迹——博物馆的由来

无论人类以前有过多么辉煌的文明,都无一例外地将被历史的尘烟所湮没,人类在不断地创造着文明,文明却无法永生——这是永恒的法则。但是,我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹,这个途径就是博物馆。博物馆里的每一件“物”都是人类文明的物化形式,是历史记忆的物质体现,     

“世界文明与郑和远航国际学术会”概况与特点

2005年,是中国伟大的航海家、外交家郑和下西洋600周年,为对这一旷世盛举表示纪念,由北京市社会科学界联合会、北京市历史学会和北京大学亚太研究院共同发起主办的“世界明与郑和远航国际学术研讨会”于2004年7月11日至12日在北京大学隆重举行。     

贵阳“文明书院”今何处

文明书院是贵阳最早设立的书院,存在于元、明两朝,历时约257年,在历史上对贵阳文化教育的发展起过重大的作用。文明书院的地址在今南明区市府路15号,即市人民政府迁往金阳新区前的所在地。文明书院始建于元朝皇庆年间(1312年—1313年),由教授何成禄创办。贵州现存最早的地方志明(弘治)《贵州图经新志》记载说:“文明书院,在治城内忠烈桥西,即元顺元路儒学故址,皇庆间教授何成禄建。今废。”忠烈桥即现的市府桥,因桥近忠烈宫(今达德学校旧址),明朝称为忠烈桥。顺元路儒学是贵阳最早的学校,始建于元朝成宗元贞元年(1295年),文明书院在顺元路儒…     

长城还是长安城——殿本《水经注·渭水》疑误一则

我国古代历史地理名《水经注》,是北魏学郦道元于公元六世纪初撰写的。在印刷术未被发明以前,长期靠手工传抄流通。大约在十一世纪初叶的北宋时期,全书四十卷中已被发现缺少了五卷。其后流行的印本《水经注》,虽然仍然编成四十卷,但