先秦墨家孝道简论

墨家的创始人与主要代表人物是墨子。墨子曾“学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政”(《淮南子·要略》)。墨子的学说在战国初期影响很大,“世之显学,儒、墨也”(《韩非子·显学》)。有关墨家学派之书,今仅存《墨子》残卷五十三篇,这五十三篇,大部分可信是墨子学说的记录。墨家是先秦诸子中唯一代表下层平民思想的学派,在先秦诸子中墨子是论“孝”最多者,《墨子》一书凡“孝”48见,班固亦谓墨家“以孝视天下”(《汉书·艺文志》)。墨家之孝,以“兼爱”、“利亲”、“交孝子”为要义,…     

先秦妇女教育之探析

先秦妇女教育不是现代意义上的教育,只是一种逐渐性别化又脱离学校的家庭教育。贵族妇女在家庭内部还接受文化教育,但服务于男权。分析其成因是性别分工、社会观念、历史环境等共同作用的结果。     

论先秦游侠与墨家集团的渊源

春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。     

墨家孝道思想浅析

墨家是先秦诸子中唯一代表下层民众利益的学派,也是论"孝"最多的学派。但是墨家的孝道与儒家的孝道截然不同,这是因为,墨家学派的指导思想是"兼爱"。     

先秦儒家思想政治教育方法的人本精神探析

先秦儒家思想政治教育方法蕴含着丰富的人本精神。在社会教化的方法中:礼乐教化注重人的情感,对话式方法注重人的平等,言传身教注重人格感化;环境染化法注重人的移情。在自我修养的方法中:立志乐道法注重人的主体性,自省慎独法重视人的自觉性,知行统一化方法重视人的情感体验。这些人本精神对思想政治教育有启示作用。     

先秦民本思想之我见

民本思想形成于春秋战国时期,它的出现一方面体现了其时代进步性,即认识到了民众的作用和重要性,但其本质却是为了维护君主的利益,是为君主的统治而服务的。由于对民本思想的理解不足,使我们的政府和官员在行使权力的过程中出现了一些认识上的偏差,要纠正这种偏差,就应该加强民主化建设,以"人民做主"代替"为民做主"。     

先秦管理思想略论

中国传统文化中所蕴含的管理思想和领导智慧深深渗透在我国现代管理实践中,隐秘而顽强地影响着现代政治、经济、文化、军事等各种管理行为。如果按哈肯的协同论的理论来解读,这是一种“慢变量支配快变量”的现象,文化传统的“慢变量”对当代快速嬗变的管理理念和丰富多样的管理     

墨家“非儒”思想的现代价值

墨学产生于儒学背景,而后＂非儒＂倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些＂非儒＂思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为＂：天志＂观否定＂君王至上＂的平等意识、＂兼爱＂超越＂仁爱＂的旷世情怀以及＂义利统一＂平衡＂重义轻利＂的务实精神。对此体认和弘扬具有重要的现实意义。     

孔子的教育评价思想探析

孔子根据他所在的时代要求,确定了“君子儒”的教育目标,并根据这个目标形成了相应的教育评价思想。对事物的认识是否正确,是教育评价首先要关注的,此外,还要考虑情绪情感、意志和行为表现方面的因素。在评价过程中,存在个体和社会两个主体。良好的教育评价是促进个体和社会共同发展的重要条件。     

严复教育革新思想探析

中国传统教育向近代转型,经历了一个从理论到实践的过程。在理论转型中最核心的是严复资产阶级自由国民的近代教育目标的确立,围绕这一目标,从教育对象、教育原则到教育内容和方法,严复提出了一系列的适应近代社会发展的理论,形成了一个较为完整的近代教育体系,开启了中国教育近代化的大门。     

大学生思想政治教育探析

近年来,各个高校高度重视大学生思想政治教育,当代大学生思想政治教育水平不断提高,但也存在着学校管理、教师队伍建设、教学方式方法、学生学习态度等方面的问题,而导致这些问题的原因也是多方面的。面对这些问题,我们必须制定相应对策,采取有效措施加以解决。     

先秦主食加工方法探析

一、最早的主食加工法——搓法及其石搓盘主食烹煮前的加工显然与主食的种类有密切的关系。我国最早发展并在整个先秦时代占优势的主食是北粟南稻,故其加工目的主要为脱壳去皮。关于中国主食加工方法的起源和发展.元代王祯曾作一简要的说明:“昔圣人教民杵臼,而粒食资焉,后乃增广制度,而为碓、为石畏(即磨)、为砻、为碾等具,皆本于此。”王祯没有提及杵臼前“粒食”的加工情况,验之其他文献亦无提及,但考古发现揭示了我国在杵臼之前还存在过一种谷物加工器,这就是被人遗忘的,但又是最早的谷物加工器——石搓盘,同时说明我国最早的谷     

先秦诸子民生思想研究

先秦诸子的民生思想反映了社会大变革时期民生凋敝的现实图景。他们的民生观虽然角度不同,但无不充满着对劳动人民的深切同情和关怀。道家的自然生态民生思想、儒家的重民民生思想、墨家的利民民生思想以及法家的法治民生思想分别代表了先秦诸子时代民生思想的主要特征。     

解读先秦儒家生态思想

建设生态文明,一方面我们要不断促进社会各方面的进步,另一方面我们还要不断研究和总结先哲给我们遗留下的宝贵理论财富。先秦儒家哲学中包含着丰富的生态思想,对于我们增强构建生态文明的自觉意识,提高构建生态文明的能力,具有重要的意义。     

先秦时期借贷思想初探

先秦是中国古代借贷活动的起源和最初发展时期,也是中国古代借贷思想的滥觞时期。从现有献看,整个先秦时期不曾出现严厉禁止和取缔贷放取息的思想,这在世界经济思想史中可谓独树一帜,与古代世界其他国家反对借贷取息的思想形成鲜明对照。目前,学术界对其原因的分析不仅寥寥,而且浮光掠影,有欠深入。胡寄窗教授在其专《中国经济思想史》中首开先河,对西周的借贷思想进行了阐释,并得到学界普遍认同。     

城市社区的思想政治教育探析

如何提高城市社区居民的思想政治意识的具体内容,是为了达到思想政治教育目标的具体表现形式。我党在当今中国社会所贯彻的最前沿理论、路线、方针是如何提高居民思想政治意识的最有力依据。即马克思列宁主义、毛泽东思想一直都是我党的指导思想。在中国特色社会主义理论体系中的核心价值观及我党的十八大精神也是我们所要吸取的精华。与此同时,我们必须要牢记,在开展我们具体工作的同时,我们一定要了解整个社区的政治风气及社区居民对政治意识所了解的程度。只有做到这样,我们才能抓到重点,所宣传的政治意识才能更符合居民所需要的。     

环境教育融入高校思想政治教育探析

随着我国经济发展中环境问题的逐渐凸显,如何从根本上解决人与自然紧张关系成为社会重要热点。环境教育以其环境伦理道德的高度,致力于改变世界观、方法论从而成为解决环境问题的根本举措。本文着重分析了环境教育的教育特征、融入思想政治教育的价值以及融入思想政治教育的途径,以期对高校有效开展环境教育提供新的思路和途径。     

《周易》教育思想探析

《周易》探究宇宙万象以期揭示其客观规律,立足于"一阴一阳之谓道"的思想命题,秉持"天人合一"和"推天道以明人事"的整体思维,就人类社会所特有的教育活动阐述了一系列观点,对于师生关系,教育的方法、内容、目标等均有所论述,是一种独具特色的教育思想体系。作为中国传统教育思想的源头和渊薮,《周易》的教育思想产生了广泛而深远的历史影响,对当今教育事业的发展仍具有积极的启发和资鉴作用。     

顾颉刚博物馆教育思想探析

顾颉刚是我国著名的史学家,也是一名社会教育家。这双重身份使他对同样具有学术研究和教育普及等多重职能的博物馆情有独钟。纵观其一生,他非常关心中国博物馆的建设,并对博物馆的发展有所思考,尤其在博物馆教育方面,他着重强调博物馆在学术普及、实物教育、宣扬文化等方面的作用,这在博物馆教育并不被看重的民国时期尤显重要,凸显出顾颉刚作为伟大学者所具备的人文思想和社会关怀。     

先秦时期服饰色彩观念探析

服饰色彩是自然色彩融入人们生活,表现人为思想意识而产生的。随着人类社会阶级的分化,在颜色的认知使用过程中,逐渐衍生出政治功能。夏商时期,统治者开始把纯正的颜色据为己用,确定了黑、白、赤、黄四色的尊贵地位。西周春秋时期,黑、白、赤、青、黄五色完备,为贵族服饰常用,其他颜色也很流行,紫色成为尊贵之色。战国时期,五色和五行及五德结合,从此五色成为德的表现,称为正色,其他色彩为间色,正、间色尊卑地位开始分明;同时由于礼制的加强,为色彩注入了等级内涵,统治者为了彰显自己的特权,以色彩"明贵贱,辨等列",先秦服饰色彩等级开始形成。