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本文以2014年发掘的唐代韩休夫妇墓乐舞图上的舞筵为切入点,结合相关图像证据和诗文材料,从唐前期贵族官僚宴饮风尚和物质文化的视角,考证舞筵的命名、功能、质地。本文认为,这种舞筵用于各类乐舞,不止是胡旋舞等外来舞种。其质地或为丝质,或为毛质,或为丝毛混织,皆是极耗时费工的奢侈品,体现了玄宗朝的宫廷趣味和文化风尚。作为一种上流社会日常生活中的必需品,成为盛唐宫廷文化奢华多姿的象征。 相似文献
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胡旋舞、胡腾舞与柘枝舞——对安伽墓与虞弘墓中舞蹈归属的浅析 总被引:2,自引:1,他引:1
在北朝隋唐时期传入中原的众多异域艺术中,就舞蹈而言,无疑是以胡旋舞、胡腾舞、拓枝舞最为典型。但由于对它们的具体形式和特点,史籍记载多语焉不详,导致对它们的认识长期以 相似文献
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胡旋舞是随丝绸之路传入中原的西域舞种。本文对胡旋舞石刻墓门进行赏析,梳理文献记载与考古发现中的胡旋舞资料,在此基础上分析胡旋舞的传入与盛行原因,探讨唐代六胡州的重要意义和价值。 相似文献
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长袖舞是汉代著名的舞蹈,同时也是汉代艺术创作的主要题材之一,本文根据考古发现有关长袖舞的实物资料,从长袖舞在民间的盛况、汉代自娱性长袖舞、专业性长袖舞、长袖舞对汉代社会折射等四个方面对长袖舞的艺术风格进行了分类整理与研究. 相似文献
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论敦煌舞对敦煌壁画乐舞艺术的继承和发展简 总被引:1,自引:0,他引:1
伴随着敦煌舞系列舞台艺术的不断成功,敦煌石窟艺术已从静止的壁画艺术再生为鲜活的舞蹈艺术。敦煌舞舞台艺术是对敦煌壁画乐舞艺术生命的继承与延续,这种继承与延续主要体现在文化内涵与艺术形式两个方面。壁画中多种艺术样式、多元文化并存且渐近汉化的现象,以及敦煌舞系列品种所体现出的浓郁的中国传统舞蹈的审美内蕴,都生动地说明在敦煌艺术千年的历史进程中,随着东西方文化、艺术交流的日益深入,中国传统艺术对文化与外来艺术的融合与兼容。 相似文献
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高台地埂坡M4墓葬壁画娱乐图像演奏的乐器是龟兹乐中的腰鼓,表演的形式来自西域的胡舞:胡腾舞或者胡旋舞,是发源于龟兹地区的苏摩遮舞蹈的一个截图.苏摩遮是队舞的起源,发端于十六国,形成于唐宋时期,是中外乐舞交流的一个重要内容. 相似文献
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Harold K. Schneider 《Reviews in Anthropology》2013,42(4):566-572
Jack Goody and S. J. Tambiah. Bridewealth and Dowry. Cambridge Papers in Social Anthropology 7. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1973. ix + 169 pp. Tables, figures, notes, and bibliography. $11.50. 相似文献
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David J. Dwyer 《Reviews in Anthropology》2013,42(1-4):117-128
Anderson, Stephen R. Phonology in the Twentieth Century: Theories of Rules and Theories of Representations. Chicago: University of Chicago Press, 1985. x + 373 pp. including references and name and subject indices. $40.00 cloth, $17.50 paper. Paikeday, Thomas M. The Native Speaker is Dead! Toronto: Paikeday Publishers, 1985. xiv + 109 pp. including appendices, references, and name index. $7.50. 相似文献