孙诒让《周礼正义》王、陈点校本误读、失校辨正

晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来,受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局1987年出版了王锦、陈玉霞点校本,它参考了乙巳本和楚本,择其众本之长,将其字的讹误减少到最低限度,标点亦精善,然仍有不尽如人意之处。章作辨正了其中误读、失校各十余处。     

身背奸臣骂名的北宋名将潘美

<正>一部成功的文艺作品,常常使历史上的真实人物被误读。潘美如是!曹操何尝不如是?许多人认为历史上的潘美就是潘仁美,其实这是错误的。历史上只有潘美而没有潘仁美,潘仁     

谈小品中倒词、谐音、双关辞格的使用

倒词、谐音、双关辞格在我们的现实生活中使用非常多见,在文艺作品中更加司空见惯,而在以幽默取胜的小品中更是比比皆是,本文主要以赵本山小品为例进行了论证分析。     

解放战争时期中共军刊的革命叙事与政治表达

解放战争时期,中共创办了大量面向连队发行的军刊,这些刊物以凸显革命战争主题、真实反映战场战斗为特色,通过生动、精彩的文艺作品来主要表达发扬革命英雄主义、揭露国民党集团腐败黑暗和揭示人民军队与人民血脉相连诸方面的内容,适应战争需要建构起歌颂与崇尚英雄、“反抗”与“打倒”国民党统治、密切与亲爱民众联系的革命叙事。刊物中的文艺作品体裁多样、活泼生动,以寓教于“乐”的方式赋予内容直观通俗的表达与阐释,使中共的革命话语、阶级理念迅速地在部队基层普及与传播,在潜移默化中寓教于“心”,起到了难以估量的宣传动员效果。     

自我的斗争，革命的反思——从文学理论角度分析小说《云端》创作

“真”、“善”、“美”是文学创作的价值原则。“真、善、美三合一”？创作理念指导着当代小说的创作,三者在文学创作的活动相互融通。在童庆炳老师的《文学理论教程》第四版的文学理论基础上,本文以当代作家马晓丽的名作《云端》为例分析文学创作价值追求对于小说创作的影响。本文将从文学的真实、文学的伦理与情感和文学美的创造,这三个方面进行阐释。揭示“真”、“善”、“美”对文学创作的影响。     

高台魏晋墓出土帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》校释

帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》于1991年末出土于甘肃省张掖市高台县骆驼城魏晋墓葬,现藏高台县博物馆。《张掖文物》一书有著录及题解,但未附发掘报告。帛书首尾有残损,文本由楷书写成,书写工整,字迹清晰,多简化字。现存82行,8000余字,分12章,每章500-600字,内容多引《诗》《书》《论语》等儒家经典,以阐发儒家思想为主。日本学者町田隆吉及甘肃省博物馆李永平研究员对帛书进行了初步整理研究,尤其是李永平先生对帛书进行了初步释读和整理,并发表有研究文章。承蒙李先生襄助提供有关材料,笔者得以在其释读及研究的基础上,比对帛书图版,对帛书文本予以重新校读释文,注解疑难字、词,分章疏通句意。此外,还对帛书的书写格式、特殊符号、特殊印记的书写意义及形成原因做出判断。因其内容涉及“民胞物与”等观念,故于帛书文本的年代及抄写流传过程等,还需要依据其内容、体例、书体等进行更进一步的研究。     

《大秦帝国》的“反动性”

一、我为什么要再次回应这里说的"反动性",是指一种反启蒙、反现代,对抗和谐社会以人为本的思潮。这种"反动性"弥漫在一些反对改革开放的人的心里,也往往表现在言论、文章和一些文艺作品中,以"秦家店"核心价值对抗民主、科学的精神。小说《大秦帝国》就是如此。读这部小说,既得不到真实的历     

一个真实的嘎达梅林

蒙古族传奇英雄嘎达梅林,数十年来通过各种题材的文学艺术形式和影视作品的弘扬与宣传,早已成为一个家喻户晓、妇孺皆知的人物,近来电视剧《嘎达梅林》在中央电视台的再次播出,嘎达梅林这一英雄人物又一次成为人们热议的话题。然而文艺作品毕竟有其虚构和夸张的成分,近来笔者在1960年采访嘎达的遗孀牡丹的基础上,再次对有关史料进行梳理,将详解一个真实的嘎达梅林。     

《述善集》选注(二篇)

《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集,真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业,是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏（唐兀氏）家族珍藏六百余年,从不轻意展示给外人,最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会,不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发,并配发朱绍侯教授的《试论（述善集）的学术价值》一文,以飨读者。     

纪晓岚与桂馥、李文藻之交往

纪晓岚一生交游广泛,与戴震、刘墉、朱珪、翁方纲、王昶、钱大昕等都有密切的交往。在山东名士中,纪晓岚则与桂馥、李文藻有较多的往来。他们切磋学问,互相唱和,为后世留下许多重要的学术论著以及优秀的文艺作品,是研究乾嘉学术的重要参考资料。     

杨之光谈《杨之光花鸟、动物、山水、书法选》

我所见到的传媒介绍及评介文章皆称我为“人物画家”,而《杨之光花鸟、动物、山水、书法选》这本小辑出现的却不是人物,而是展示着我另一个世界——花卉、动物、山水及书法。如果要研究我的成长过程,我在这一方面所作的努力不可忽视。我在中学时代已致力于书法、篆     

天知、地知、你知、我知

天知、地知、你知、我知，这句话人们是订立攻守同盟时的常用语。但若寻其出处，你就会了解，人们现在所用的实际上是原话的反义。     

释“馘”、“■”及其相关字

甲骨文、金文馘(■、■)字与其所从■字等的释读涉及相关甲骨文、金文数例。甲骨文、金文“■、■、■”等字即馘字,馘字所从“■、■、■、■”等字即■字。     

山西根据地俗文学作家群研究

以俗文学形式创作的山西籍作家汲取山西革命根据地的魂灵,写出了众多鼓舞人民进行战斗的文艺作品。他们把共产党的精神、民众的思想意识、创建新中国的幻想都融入了这块土地之上。正是山西革命根据地俗文学作家群所创作的文艺作品、构建的文艺理论,为当时的战争和民众指明了前进的道路,也为共和国初期的文艺作品的创作导向以及新文艺理论的构建开辟了道路。这也成为了在中国现当代文学史中占有重要地位的一种特殊的通俗文学现象、文艺理论现象。     

从《述善集》看元代小人物的创作

《述善集》是元代濮阳西夏遗民唐兀崇喜邀其师友为其家族所作的诗文集,作者主要是一些生活于乡村、名不见经传的小人物,他们的创作展示了一个真实生动的濮阳地方文坛。"《述善集》多族士人圈"沟通了京师与地方,濮阳地方文学也因此与元末主流文坛发生了密切关系,成为元末文坛主张关注现实的一派在民间的反响。执教于国子学的张翥、危素,无论是理学思想还是文学思想,都对濮阳小人物创作产生了直接的影响。     

《述善集》选注（二篇）——大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭并序

《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集，真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业，是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏(唐兀氏)家族珍藏六百余年，从不轻意展示给外人，最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会，不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发，并配发朱绍侯教授的《试论&;lt;述善集&;gt;的学术价值》一文，以飨读者。     

在历史教学中运用文艺作品的体会

一、在历史教学中运用文艺作品的意义列宁教导我们说:「任何一个宣传者与任何一个鼓动者的艺术,就在于用最好形象影响一定的听从,对于听从说来,使真理可能成为更令人信服的,成为更容易掌握的,成为更明显、牢固而能铭记在心的东西。」文艺作品可以形象的反映当时的社会生活,可以真切的反映当时各阶级的动态及当时人民斗争的情况,因为文艺作品是社会的观念形态——表示一定的社会生活在人类头脑中的反映底产物(毛主席),因此在历史教学中运用文艺作品就能够帮助我们更深刻地去理解社会现象、阶级斗     

清初清、日、朝鲜三国关系初探

中、日、韩三国关系历来是东亚关系史上的敏感话题,时至今日,中、日、韩关系仍然是左右着东亚地区甚至世界局势的敏感神经.而今天日本企图想成为联合国的常任理事国一事更加发人深省.现实需要告诉中国人研究历史上的中日关系尤其是明清时代的清日关系尤为重要,它是揭开现当代中日关系的钥匙.本文重点研究清初时期的清、日、朝鲜三国关系,对清初清、日、朝鲜三国关系的建立、变化和后滞影响进行研究,以求为我们的现实生活提供借鉴.     

当代实力派画家陈一耕

逢师不学去后悔,善知识难遇难求,良师给予我们的影响非常深远,一句真实话,就足够终生受用。像善财童子不辞辛苦去五十三参,赵州禅师活到88岁还行脚参访,却是因为经师易得、人师难求。如果遇到了人天师范却不知道好好亲近学习,等到机缘流失悔之晚矣。     

浅谈幼儿教育中的“教、学、做合一”

陶行知先生"教、学、做合一"的教学理念,在幼儿教育中有着重大的实践意义,如何将该理念科学的融入到平时的教育和生活中去,是值得广大幼师去探讨的重大课题,"教、学、做合一"的教学理念符合幼儿学习的特点,同时又有着极强的科学性,是今后幼儿教育发展的必然趋势。