吐鲁番学与吐鲁番考古研究概述

吐鲁番盆地,是我国最低洼的内陆盆地,也是我国古代和西方世界进行经济文化交流的枢纽之区。这里的古代文化遗存表明,它不但是我国最重要的最珍贵的文化艺术宝库,而且也是研究我国,特别是中古时期的社会经济状况最丰富的百科全书。一、吐鲁番学的兴起和研究何谓吐鲁番学?季羡林先生在《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中指出:“吐鲁番学这个名词,是一个新名词。本世纪初起,东西方一些所谓探险家在新疆吐鲁番地区发掘出大量的文献和文物,许多国家的学者从事这方面的研究,取得     

劳作与智慧发酵的吐鲁番绿洲文化

什么样的绿洲,就会诞生什么样的文化。由于"丝绸之路"的开通,新疆在古代西域就成为世界四大文明交汇之地。吐鲁番盆地作为古代西域的一个重要通道,很自然地成为东西方文化的交汇地。早在公元前2世纪,吐鲁番就已成为一个农业发达、人口众多的绿洲。2000多年来,在吐鲁番这片面积并不很大的绿洲区域内,当地人民创造出了高度发达的绿洲文化。坎儿井、葡萄和吐鲁番木卡姆是其文化的杰出代表,并有着鲜明的地域特色。     

从考古发现看早期吐鲁番盆地居民饮食

吐鲁番盆地因其得天独厚的自然环境,保存下来了大量古代居民生活信息。特别是西周至两汉之交,吐鲁番盆地墓葬和遗址中出土的食物或者粮食作物遗存给我们证实了,极端干旱环境下的吐鲁番古代居民先掌握了种植和食用的粮食作物是黍,而小麦尽管被发现在当地种植,但尚未发现被如何食用。     

保护坎儿井文化 振兴吐鲁番经济──评《吐鲁番坎儿井》一书

坎儿井是沙漠地区一种特有的文化景观,是古代劳动人民改造自然、利用自然的杰出成就。在我国,坎儿井主要分布在新疆地区,尤以吐鲁番盆地最为集中。它与吐鲁番的葡萄一样蜚声中外,被誉为是跟万里长城和京杭大运河共齐名的中国古代三大工程之关于坎儿井文化的研究,已有不少学术成果,但有关系统性的专著尚不多见。最近,钟兴做、储怀贞两同志编辑出版了《吐鲁番坎儿井》一书,这是我国第一部研究坎儿井的学术性、资料性著作。它的问世,对进一步探讨和弘扬坎儿井文化、推动吐鲁番经济的发展都将产生深远的影响。兹从坎儿井研究的意义及该…     

高昌回鹘医学稽考

古代维吾尔族医学发达,在辨证、药物和施治三个方面都有建树。除了古代史书的记载外,敦煌、吐鲁番出土书,尤其是吐鲁番出土的回鹘写本,对古代高昌回鹘的医学也多有记载。从中可以看出,回鹘医学颇受印度医学与佛教,以及中原、波斯医学的影响,同时又具有鲜明的民族特色和较为完整、独立的医药理论体系,故而受到历代中原王朝的青睐。     

莫高窟的石窟构造及其塑像

(一)引言敦煌是中国古代西北边境上的门户,东西交通的枢纽。凡是从西域来到中国,第一站就是敦煌,无论任何一种文化,从中国输出西方,或者是由西方输入中国,必定要经过敦煌这个地方。在海运未通以前,它的地位,是再重要没有的了。所以佛教东流,中国境内,首先接触的是敦煌。现在敦煌城东南三危山下的莫高窟,就是佛教人中国最初凿窟的遗迹。固然现在新疆天山南北路,像喀什噶尔、库车、吐鲁番、于阗、磨朗等地,都有石窟造像的遗迹;但是这些地方,中世纪以前,毕竟不是中国直接的领土,在佛教艺术上,仅是承受了印度健陀罗     

无言的高昌

“吐鲁番的葡萄哈密的瓜。”吐鲁番和哈密往往被看作一对孪生兄弟,一个就是另一个的影子和参照。说实在的,把吐鲁番和哈密共同视为新疆的东大门可能会更恰当更客观。两兄弟无论从地域共性还是文化共性讲,身影往往相叠。东天山脚下的这两个绿洲这两个盆地在丝路文化上所沉淀的异     

新疆吐鲁番洋海墓地出土的木桶

<正>洋海墓地的考古发掘是近年来新疆考古工作最重要成果之一,由于吐鲁番盆地独特的气候与环境,各种质地的古代遗物都能较好保存下来。其中大量不同形制、纹样的木桶,极具地方特色,为研究吐鲁番地区史前时期社会生活状况提供了丰富的资料。洋海墓地出土的木桶和草原游牧文化有着密切的联系,木桶上的动物纹是草原居民偏     

吐鲁番盆地

吐鲁番盆地是新疆最低的盆地,也是我国陆地最低的盆地,又是世界上最低的大陆盆地,其最低点低于海平面154米, 吐鲁番盆地位于天山东部山脚下,东西长约200公里,南北宽约70公里,面积1万多平方公里。 吐鲁番盆地为什么比海平面还低,这有它地质上的成因,就其地质构造而言,天山是一个古老的山系,在其形成和不断发生变化的数千万年里,自然界经历了多次造山运动,随着北面天山急剧上升所产生的强烈褶皱和线状隆起,同时,不断发生盆地沉降作用;盆地底部沉积着深厚的     

坎儿井装点吐鲁番

坎儿井装点吐鲁番○吴益早就听人说过,新疆的坎儿井可与长城、运河相媲美,并被称为我国古代三大工程之一。夏季的一天,从乌鲁木齐坐卡车东行,经过两个多小时的烘燠颠波,进入了吐鲁番盆地。白炽的阳光照在呈锅形的戈壁上,升腾起灼人的热浪,袭入车厢里,只要车速稍慢...     

从考古发现看吐鲁番苏贝希文化的木器制作技艺

吐鲁番地区史前时期的重要发现是苏贝希文化,由于苏贝希文化所处的吐鲁番盆地特殊的自然地理环境,使大量不易保存的木质器物都完好无损地保存下来。从考古发现来看,苏贝希文化的木器品类齐全,加工工艺精湛,在吐鲁番史前先民的日常生活中占有非常重要的地位,其技艺由原始的掏、刮、削等加工方法发展到旋木技术,形成了渐进式的木材加工史。     

佛教和合文化与“海上丝路”的和平发展

佛教的和合文化是中华民族"和"文化的重要组成部分,"海上丝路"是中国通过海洋对和合文化精神的践行。和谐与圆融是中国佛教和合文化的显著特征。中国佛教的民族性与世界性的双重特质,尤其是与东南亚与南亚等地区密切的关系,使得佛教在"海上丝路"的建设中发挥着重要的桥梁作用。佛教固有的"缘起""中观"、"空观""涅槃"的教义理念是佛教和合文化坚实的理论基础,佛教所体现的"慈悲""平等""和谐与和平"既是佛教和合精神的流露,又是对"和合文化"的具体践行。佛教在古代"海上丝路"上的传播,为当今"海上丝路"和平发展,奠定了历史上的"佛缘"基础。中国佛教和合文化对推动"海上丝路"和平与和谐具有积极意义。     

高昌三碑略考

前言新疆吐鲁番盆地是历史上著名的绿洲,地当东西交通要道,也是各民族交流和争夺的焦点。但是最重要的是,本世纪初叶,以普鲁士探险队为首,相继有斯坦因、鄂登堡,大谷探险队等在这里发现了大量的古文物,使它作为文化遗产的宝库而闻名于世。近年来,随着中华人民共和国考古学者的调查发掘的展开,包括大量汉文文书在内的更加丰富的文物不断昭示于众,对于研究中亚的古代文化来说,称此盆地居于首要地位是一点不过分的。在对这些出土资料进行研究时,以之与正史中以《高昌传》为代表的传世文     

佛经中的印度佛教庭园设计与中国古代园林

伴随着佛教东渐,古代印度佛教的庭园设计形态是否也曾在中国流行,以往的研究没有具体的澄清与确认,而历史文献的记载明确表明,古代中国人有着与印度截然不同的庭园与园林设计理念。本文从7世纪之前佛经中描述的印度佛教庭园设计、唐代莫高窟壁画净土变中的水池庭园空间形态、中国古代园林景观遗构三个方面梳理了印度佛教庭园设计与中国古代佛寺园林的关系,认为中国古代的园林设计对后世的佛教庭园空间的构成形态产生了深远的影响与巨大的变革。     

交河故城考古新收获

交河故城考古新收获●李文瑛位于新疆吐鲁番盆地的交河故城,是丝绸之路上一座驰名中外的古代城址。大约从公元前２世纪前后开始,活跃在天山中部的车师前国率先在此建都,后历经氏高昌、唐西州、高昌回鹘,前后长达１５００年之久。其间,交河或为王都,或为郡、县,但...     

火焰山中的千佛洞

火焰山,位于我国新疆吐鲁番盆地的中部,西起吐鲁番市以北的桃尔沟,东至都善县城西南的兰干,东西长达100公里,南北宽约10公里。 在赤峰秃岭的火焰山中,沟谷发育,几乎每条沟谷中都有佛教遗址和千佛洞壁画。其中保存最好的是伯孜克里克千佛洞、胜金口千佛洞和土峪沟千佛洞。     

吐鲁番洋海墓地出土的飞去来器

一、洋海墓地的飞去来器 由于新疆吐鲁番盆地独特的气候条件,多风少雨,夏季气温奇高,所能保存下来的古代遗物异常丰富,尤其是一些其他地区如黄土高原、蒙古高原难以保存的东西被完整地保留下来,极大地丰富了我们对古代社会的了解.     

中原地区莲花纹瓦当的类型与分期

<正>佛教于东汉传入我国,魏晋以后得到迅速发展。佛教思想和艺术的流行,反映在寺院、石窟、壁画、建筑等多方面,其中在建筑上突出的一点就是莲花纹瓦当的出现和普遍使用,逐渐代替了秦汉时期的云纹瓦当,这成为中国古代建筑砖瓦构件发展过程中的阶段性     

丝绸之路佛教及佛教艺术的交流

佛教及佛教石窟寺是古代印度与中国最有特色的文化交流．也是丝绸之路上最能反映东西交流的文化及文化遗存。受印度佛教艺术的影响,中国自公元2～3世纪也开始了佛教艺术的创作。但在较长的时期内（1～4世纪）,中国内地的佛教艺术一直受印度的影响,没有形成自己的特色。如四川及南方出土的汉晋时期的佛教造像,明显受到秣菟罗佛教艺术的影响。     

吐鲁番维吾尔人东迁瓜州记

吐鲁番盆地东接哈密 ,西通天山南麓各绿洲 ,北达乌鲁木齐 ,是通往南北疆的重要孔道 ,也是历代兵家必争之地。十七世纪准噶尔贵族叛乱 ,其头目视吐鲁番为命脉之地 ,对吐鲁番维吾尔人进行残酷的政治统治和经济剥削 ,“分住十七城 ,服属于准噶尔 ,岁有纳输”。“每年纳布袍二百五十件 ,白布二百十五匹 ,棉花二百斤 ,葡萄四十担”。还要受准噶尔贵族驱使 ,服各种劳役。吐鲁番盆地的维吾尔人对准噶尔部暴敛掠夺十分怨恨。康熙五十九年 (172 0年 ) ,清军第二次进击吐鲁番盆地时 ,辟展、鲁克沁、吐鲁番回部首领相继归附清军 ,吐鲁番额敏和卓率部归…