鲁迅的批判性格源自童年

鲁迅刚正、峻刻、犀利、孤独、硬气,并惯于注视阴暗面。他以刚正不阿的个性,对中国历史与社会的黑暗作了深刻的解剖,犀利的鞭挞,乃至孤独绝望的反抗。     

鲁迅的批判性格源自童年

鲁迅刚正、峻刻、犀利、孤独、硬气,并惯于注视阴暗面。他以刚正不阿的个性,对中国历史与社会的黑暗作了深刻的解剖,犀利的鞭挞,乃至孤独绝望的反抗。那么,鲁迅有怎样的童年,又是怎样影响其性格的呢?     

寻找人的自由和存在——结合《老枪》谈萨特的“自由主义”和存在

20世纪爆发了两次全面的世界大战,这在人类历史上是极为罕见的。前所未有的动乱使人们对种种传统的信念产生了怀疑、动摇和幻灭之感。伴随着资本主义政治、经济危机的是人们的信仰和道德方面的危机。人们的地位、作用、价值、命运等问题更加尖锐地摆在人们的面前。孤独、异化、烦恼、绝望等等成了描绘人的处境、条件的一些常用词汇。     

寻找人的自由和存在——结合《老枪》谈萨特的“自由主义”和存在

20世纪爆发了两次全面的世界大战,这在人类历史上是极为罕见的。前所未有的动乱使人们对种种传统的信念产生了怀疑、动摇和幻灭之感。伴随着资本主义政治、经济危机的是人们的信仰和道德方面的危机。人们的地位、作用、价值、命运等问题更加尖锐地摆在人们的面前。孤独、异化、烦恼、绝望等等成了描绘人的处境、条件的一些常用词汇。     

历经沧桑,呼唤和谐——论托马斯·哈代自然诗中的鸟的意象

在哈代的近千首诗歌中,鸟的意象出现了70多次,作为一个对大自然和乡村生活充满了感情和眷恋的现实主义作家,哈代对鸟的意象赋予了丰富的思想感情内涵,哈代笔下的鸟不同于浪漫主义诗歌中的鸟,它们少了一份幻想,更多的是现实和沉重,这些鸟或者受到人类摧残,或者孤独迷茫,或者在一片萧杀中高歌,承载着历史的沧桑和现实的沉重,但它们并不是绝望之鸟。哈代笔下的鸟是人类社会和人与自然不和谐生存状态的隐喻,同时也表达了哈代追求整体和谐的生态理想。     

性瘾孤独者的无奈狂欢

性瘾症患者经历了从心灵痛苦、心身分离、仪式化的性行为、强迫性的性行为。一直到绝望的过程。对于他们来说,孤独和虚弱感的最终解药就是沉溺于性爱     

杰夫，一个寂寞男人

这看起来像个悖论。纽约代表着现代人类社会发展的最高端,人们拥有无穷无尽可以与别人联系的方式与渠道,但他们却比任何时代都孤独     

此意无人识,孤情不厌偏——试论曾习经诗词的孤独意识及其消解

一、引言孤独意识是人类特有的情感范式之一,也是封建时代有抱负有才能有个性的文人学士所共有的一种自我情绪体验。它是人类对自身生存状态的自我感受,是主体与客体的相互疏离所产生的一种深刻的精神失落感。     

草原藏香

从汽车抛锚在藏北草原的那一刻,以至五十多年后到今天我回忆起来,始终认为那个夜晚是我人生中最黑暗也最郁闷的一夜.当然也是我温馨地享受藏汉民族深情厚爱的一夜.如果用伸手不见五指来形容那晚的漆黑和阴森,显然太轻描淡写了.我和助手昝义成共同的感觉是,我们掉进了深不见底的深井里,成为随时都可能漂走或沉没的浮在水面的木桶.嵌进骨髓里的可怕孤独把我们逼到黑暗的深处,绝望的境地.     

陈炯明叛变后孙中山思想状况之分析

在一些著述和文章中,一般论者谈到1922年8月孙中山因粤系军阀陈炯明叛变而避居上海时,过于描绘和渲染他当时的思想状况,说他“处于绝望之中”,甚至加重其思想危机的程度:“陷于绝望之中”。所谓“绝望”,无疑地可解释为:希望断绝;毫无希望;断念。那么,孙中山当时的思想状况果真如此吗?笔者通过研究及考察当时国民党力量、孙中山的性格,认为此说不能苟同。     

孤独中悲怆的心灵——茨威格与他的小说《象棋的故事》

本文通过分析茨威格小说〈象棋的故事〉,揭示了作家在其中隐藏的对三个现实与精神辩证关系的深刻理解：战争与精神分裂、犹太民族属性与精神失落、精神放逐与茨威格的绝望.     

一树一世界

从树梢到根系,从外在能量的吸收到内在生命力的流转,从漫长孤独的林中岁月再到与万物生灵间的共息与共存,一棵树所构成的世界,既难为人类的眼睛所捕获,也难以真正进入人类的心灵层面被感知。然而谁又能否定那个沉静而丰富的世界的真实存在呢？     

试析金庸笔下人物的孤独感

金庸的创作打破了以往通俗文学中"大团圆"的形式,在众多人物身上体现出一种孤独与疏离。金庸笔下人物的孤独感往往体现于其生活状态的孤独,内心体验的孤独以及生命本体的孤独三个方面,三个层面交织起来,使金庸小说产生了丰富的审美意味,同时也使武侠小说的内涵达到了新的高度。     

“女娲神话”实有其人

“东方有伏羲、女娲;西方有亚当、夏娃”。有关他们的故事,是地球人类“创世神话”中最为美丽动人的故事传说。在希伯来人的创世神话《创世纪》书中,“亚当”是上帝用“红土”创造的第一位人类祖先,随后,上帝觉得“亚当”一个人过于孤独,又用“亚当”身上的一条肋骨造成了一个女人——“夏娃”。并让他们住在鲜花盛开、果实累累的“伊甸园”中过着无忧无虑的生活。后来,他们违背上帝的告诫,偷吃了“伊甸园”里的禁果,引发情欲,生育了人类子     

家庭相簿

看到那个印度小男孩在仪式中把脸涂成红色,我们就会脱口说道：“那是异国风俗,我可不会这样。”再仔细看看这个害羞的小男孩,或那位尼日利亚忧伤的母亲,或那些塔希提岛欣喜的游客,印象慢慢地就会发生改变,开始觉得似曾相识,并发现信心、绝望、刚毅、喜悦等人类所共的的情感。     

与成功挥手

正与成功挥手,要有一份"宠辱不惊,看庭前花开花落"的信念;与成功挥手,要有一份"去留无意,望天空云卷云舒"的淡定;与成功挥手,要有一份"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来"的毅力。与成功挥手,需要坚定的信念。苏武置身蛮荒之地19年,茕茕孑立,形影相吊。他与朔风冷月为伍,与寒霜飞雪作伴,多少个寒星相拥的夜晚,他点燃信念的火焰;十九个孤独的春秋,他执着地履行使命。坚定的信念让他经受住绝望的煎熬,让他完成使命像英雄一样回到久别的故乡。假使他没有坚定的信念,又怎么会     

洪水之后：丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统

在古希腊神话中,丢卡利翁的故事是最常被谈及的人类起源神话之一,该神话讲述了由天神宙斯发动洪水毁灭人类,只留有一男一女在人世间存活并最终重新繁衍后代的史前史。故事因其所述的大洪水以及洪水中孤独漂泊的小船而通常被看作是古希腊版的“诺亚方舟”,因而,它也经常被纳入整个西方的“大洪水”叙事传统。本文将讨论丢卡利翁神话与西方大洪水叙事传统的关系,并从古希腊起源神话框架本身重新对丢卡利翁的起源故事作出理解。     

从高地到乡村舞步跳不停

“我对人类的共同情感有浓厚兴趣,陷于自我情感和人际关系之中,人会感到孤独。而在舞蹈里,我能很容易找到慰藉,因为它们表达了我无法表述的那个我。”     

从《倾城之恋》看张爱玲创作对都市女性的关注及人性的思考

本文通过对《倾城之恋》的分析,探讨张爱玲创作的特色:对都市女性的关注以及对人性的反思,进而表明张爱玲在一个特殊的时间段里,用自己独特的笔锋,创作出区别于当时两大文学派别的作品,以此来表现对社会人生的思考,揭露出生命的无奈,人生的不易以及在人类生存状态下灵魂的孤独。     

诗情奔涌话雄关

嘉峪关所承载的历史,并不全部是厮杀和征战。在通往和平的方向,存留着人类顽强掘进的精神。这种掘进,虽然也搀和了巨大的痛苦,虽然也有赴死的绝望,但一行行有着血迹的脚印是向前的……