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先秦典籍中存有大量称引《诗经》语句的材料,可用以考察时世之变迁与士风民俗之流传,对于研讨先秦学术的渊源发展状况也有着极为重要的价值。民国时期,胡朴安《诗经学》一书,即专列一章名为“春秋时之赋诗及群籍之引诗”,对这些材料重视有加。群籍之中,《左传》引《诗》数量居一时之冠,计有一百八十条,或以论人,或以论事,或引《诗》申义,或引《诗》证言,使用颇为广泛。 相似文献
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诗词是文学体裁的一种通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活抒发情感,古往今来诗人诗作不绝于世,摄影人完全可以按诗取景或按景配诗。或以诗释景或以景释诗,都不失为是一种文学艺术与摄影艺术相结合的高雅艺术表现形式。 相似文献
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＂草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。＂这首脍炙人口的七言古诗,在《全唐诗》和《千家诗》中均有收录,然该诗的题目及创作年代和作者至今仍有商榷之处,尤其是对作者更应细作考证。笔者认为该诗的真正作者是宋代的余靖。 相似文献
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未必阳山天下穷,英州穷到骨中空。郡官见怨无供给,支与真阳数石峰。
这是号称诚斋野客的南宋大诗人杨万里乘船经过英州（今粤北英德市）真阳峡而写的诗。为国家最大丛书《四库全书》之《诚斋集》卷十八《南海集》四《出真阳峡》10首七绝诗中最后一首。据《诚斋集》中的《南海集》,计写英州的诗有34首,其中写真阳峡的有17首,除《出真阳峡》外,尚有《过真阳峡》七绝6首,《真阳峡》七古1首。有这么多首诗表现真阳峡,可见杨万里出入真阳峡多、认识多、感受也多。 相似文献
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南宋时期的理学家多在书院讲学,他们也创作了相当数量的家训诗,是南宋家训诗创作的一支重要力量.这些家训诗的思想内涵主要表现为:讲学、家教皆可;表现爱国主义情怀;表达理学教育观念;表达作者本人的理学思想;表达亲情五个方面.在文学特征上,主要表现为说理大于表情、“质木无文”与以“理”为审美主体. 相似文献
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郭沫若的《天上的街市）是其代表作之一,但因是郭在“星空时期”（在“五四”落潮期）的作品,在建匡初期未引起重视。SO年代中期,这首诗终于被选入中学“文学”课本中,并受到语文教师、学生及众多读者的喜爱。后来诗题被改为（天上的街市）在这首诗中,诗人对传说中的牛郎织女故事作了改造,把现实与神话联系起来,创造出了优美的意境,表达了对当时黑暗社会的否定和对美好理想社会的追求;在乎实淡素的语言中包蕴了深途的情儒,这些,都是没有争议的。本文着重要探讨的是这首诗的创作时间,长期以来,“夏夜通想”说曾颇为流行。如一… 相似文献
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据学考证,广西壮族自唐代开始就出现了人创作,但数量不多,一直到了近代,作品才开始多起来。据不完全统计,在近代八十年的时间里,壮族人创作的诗歌达一万首,诗集或诗合集有三十种以上。在这些壮族诗人中,韦绣孟被称为壮族知识分子的典型和有代表性的诗人。韦绣孟(1856-1929),中渡(今广西鹿寨县)人,字峰芝,号茹芝山人,出身书香门第,其祖韦布泽通经史,其父韦麟阁擅诗, 相似文献
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林阳华 《古籍整理研究学刊》2011,(3):91-95
明抄本《古今岁时杂咏》与文渊阁《四库全书》本,皆收录了沈遘的六十四首诗,为《全宋诗》失收.只不过文渊阁《四库全书》本有二十二首诗,没有标明作者为沈遘,而明抄本则均将这些诗的作者明确注明为沈遘.这六十四首诗可能自成一书,也可能归属《西溪文集》十卷中.它们之所以未被《西溪文集》收录,概是由于靖康之变造成的流失所致.它们对《... 相似文献
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康熙帝是一位励精图治、博学多闻的皇帝。他一生作诗一千多首,除了表达对儒家文化的喜爱,也在诗中强调和弘扬满族文化。研究分析康熙帝御制诗中的满族特色,理清康熙帝的民族文化认同观念,对于传承和弘扬满族民族文化、丰富中华民族传统文化的多样性,具有重要的历史意义和文化意义。 相似文献
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实现祖国的统一,是中华民族古今一切仁人志士的共同心愿。南宋杰出爱国诗人陆游临终写的《示儿》诗,以及在这首诗的激励下引发的诗作或吟咏故事,就是一个生动的例证。在香港澳门先后回归祖国的今天,回顾陆游的《示儿》诗,以及当代一些伟人与这首诗有关的轶事,是很有现实意义的。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(2)
杨镰先生主编《全元诗》是有元一代诗歌总集,该书的出版,嘉惠学林,功莫大焉。然因元诗数量庞大,数据芜杂,疏漏之处在所难免。本文据相关文献载录,又补诗作近63首,这些诗多为乐府诗。其中,补《全元诗》已收诗人13人诗作28首,未收诗人9人诗作36首。 相似文献
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唐代诗文一些篇章与安南史地有着密切联系。懿宗朝举子《刺安南事诗》与皮日休《三羞诗(之二)》即为其中的两首。有学者误将懿宗朝举子理解为安南士人,将上述两诗视为两首作品,或以为一诗两传。实际上,从皮氏科考经历、唐朝与南诏在安南的战争和《皮子文薮》的写作等方面考察,懿宗朝举子即皮日休,《刺安南事诗》创作在先,后修改定型,才有了《三羞诗》。《全唐诗》以两诗著录,一些史籍著录也有歧互处。越南学者关注《三羞诗》,但并未发现其与《刺安南事诗》之关系。 相似文献
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玉屏的箫笛是我省著名的民族手工艺品,近年来有不少文章就其历史和现状作过较详细的介绍。但有的说法不符合史实,使人有牵强附会之感。如《祖国之最·玉屏古箫奏新曲》一文中说:“我国唐朝著名诗人李白就曾作过《江上吟》诗一首:‘木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头……’这玉箫就是指的玉屏箫。”又如《可爱的贵州》第20页中说:“……唐代大诗人李白的名诗‘谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城……’中的玉笛就是玉屏箫笛呢!”以上两书的作者认为李白诗中的“玉箫”“玉笛”就是玉屏的箫笛,这是仅在玉屏的“玉”字上作文章,并没有考究“玉屏”建置的历史和玉箫、玉笛的本意。 相似文献
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炊烟在故乡的天空里是一首伟大而多情的诗。不管是晴天还是阴天,刮风还是下雨,它都美丽地飘摇在我家的屋顶,袅袅娜娜,温温亲亲,自由淡然,一首又一首,向天空表达着深深的情意。 相似文献