北凉时期天梯山石窟1窟5号壁画的保护修复

北凉时期的天梯山1窟5号壁画具有极高的历史、艺术价值,但由于抢救性搬迁,加之长期未再做保护处理,壁画出现了多种病害。针对该幅壁画的病害,对其进行了画面的清理保护,背部石膏、水泥支撑体的去除,背面修整加固,更换支撑体,以及壁画做旧处理。选择的保护修复材料做到了传统和现代相结合,同时兼具了可再处理性;壁画支撑体的制作选择质轻又高强度的蜂窝铝板、碳纤维,工艺上进行了合理的设计,既保证了强度和耐久性,也考虑了日后更换问题。同时收集原土对壁画四周填泥做旧,确保其合理性和美观性。     

集安长川一号高句丽墓佛教壁画研究

本文详尽分析了吉林省集安长川一号大型高句丽封上壁画墓的壁画布局及内容,用佛教考古学的方法研究了它的文化内涵及年代,论证该墓年代约在公元４００～４３０年之际,很可能是迁都平壤（４２７年）前之作。从而得知,它是中国内地最早的佛教壁画之一,仅略晚于甘肃炳灵寺１６９窟壁画,而早于敦煌早期壁画（北凉晚期）。     

弥勒三会思想在敦煌壁画中的表达——浅析第285窟南壁故事画的“特色”之处

敦煌莫高窟第285窟南壁有五幅壁画,这五幅故事画出自不同经典,却绘制在同一墙壁上。本文以早期佛教经典为依据,就285窟南壁故事画与其他石窟里同题材故事画相比较,试论南壁的宗教涵义及其构造经纬。     

敦煌画稿中的音乐图像研究

敦煌壁画保存着自北凉至蒙元时期丰富的音乐图像,其中包含关于中国古代乐器、乐队、乐舞等方面的大量信息,而通过音乐图像学的研究方法对这些图像进行系统考证,对增补中国古代音乐史大有裨益。同时,对敦煌壁画中音乐图像真实性的讨论也是必不可少的,只有确定壁画音乐图像的来源,才有可能真正解决音乐史中的问题,从这一角度讲,二者目的是统一的。音乐图像是壁画的组成部分,而画稿又是壁画绘制的基础。从敦煌画稿中的音乐图像入手,以分析和对比的方式探讨壁画音乐图像的来源,可以印证音乐图像的真实性。     

西藏壁画

西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所,在每一个或大或小,或赫赫有名,或默默无闻的西藏寺院里,无论是那种教派,墙壁壁画都会是你视觉的一个极大的亮点。如果把这些壁画一幅幅的排列起来,那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。这两幅壁画都来自西藏山南地区,虽同属山南地区,但却风格迥异。     

白垭寺壁画圆满修复

我高坐在一个脚手架上，赞许地看着一幅藏传佛教壁画，就是刚刚拆封，重挂到白垭寺中心大殿东墙上的那幅．再也不必像一个层网纱缠绕的病人静躺在手术台上，那幅壁画已经重新回到了她自己的位置，整个壁画光芒四射。（细味这些）真是一种神奇的感受。八蚌寺壁画剥离今天真是成功的一天。首先，我们的五位学徒已闪电似的派到了八蚌寺。我和我的随员跟着乌根仁布钦一起赶到时，也刚刚赶上看到最后一幅壁画从墙上剥离，每一个（参加的）人都高举起他们的中指和食指。呀嗬！我们胜利啦！八蚌寺的这项工作是额外的未曾计划到的：９幅循环的、直径…     

唐墓壁画鉴赏

自本世纪50年代初唐代墓室壁画在关中出土之后,这无疑填补了中国艺术史上一个重要空白.也许在五、六十年代当时发掘数量尚不太多,媒体传播也较为有限,人们对唐墓壁画的认识并未引起足够重视.八、九十年代,当陕西文物部门辟出专室进行陈列,组织专业人员进行研究和保护以来,它的巨大学术价值和艺术魁力不但为人们所逐渐认识,而且其影响之大,也远远超越了国界.这一幅幅艺术杰作不仅是中华民族的骄傲,也是世界文化殿堂中的奇珍.本文是对几幅较大篇幅壁画研读之后的细浅认识,权做引玉之砖,以就教于方家.章怀太子李贤墓中有一幅著名的《打马球图》,气氛紧张而热烈,堪称精品.这是描述大唐皇室体育运动题材最为重要的一幅     

金代虞寅墓室壁画

1979年6月,在高唐寒寨公社谷官屯大队发掘的金代虞寅墓,内有较完整的壁画十二幅。壁画高1.27、长16.25米,总面积为21平方米。壁画随墓环绕成圆形,以甬道至门为中线,分成左右各三组壁画,每组壁画间以外凸的立柱相隔。立柱上绘云朵图案。砖砌彩绘假门(图版肆:4),墓室左右两壁上分别绘有古钱纹图案花窗各一(图版肆:5—6)。十二幅较完整的壁画中,有八幅画面描绘的是墓主人生前的日常生活内容,其余四幅是出行活动。通过概括提炼而又衔接     

王骁勇：梦圆莫高窟

之前,我曾两次去过敦煌,但都是走马灯式的旅游观光。跟着导游的指引,参观几个洞窟,随着导游晃动的手电筒灯光,朦胧间看到漫漶不清的一些壁画,在一些前厅或过道的光亮处才能一睹壁画真容,但也只能匆匆而过。参观下来,面对着莫高窟的崖壁,望着一个个紧闭的窟门,遗憾地离开。敦煌莫高窟保存了大量的北凉至宋元的重彩壁画,对于学习、创作现代重彩绘画的我,无疑是学习传统重彩技法领会西部文化艺术精神,滋养艺术创作的最佳殿堂。敦煌成为我魂牵梦绕的地方。     

嘉峪关魏晋五号壁画墓搬迁修复工程

嘉峪关魏晋五号壁画墓坐落于嘉峪关市新城附近戈壁滩上,1973年进行了考古发掘。墓葬距地表8米,墓道长 20米,分前后两室,墓内有壁画67幅。经过现场测绘、对墓砖进行编号     

敦煌莫高窟第285窟南壁故事画所依经典之再研究——以宗教思想为中心

敦煌莫高窟第285窟南壁五幅壁画分别出自不同经典,各经典之间存在很多共同点。通过这些共同点可得知,南壁故事画建立在"三世佛"信仰基础之上,且表达了"三归"与"五戒"等宗教含义。     

瑞金发现苏区油彩壁画

近日 ,在瑞金市万田乡青坝村老彭屋小组曾坑一古屋发现两幅苏区油彩壁画。这两幅壁画位于古屋厅堂两侧正屋的照壁上 ,两幅画大小一致 ,长宽各为 3 2米和2 8米。画的内容是反映苏区时期红军与军阀相抗争的情形。画面由红色油彩描绘而成 ,历时虽久 ,但仍清晰明了 ,栩栩如生。据当地知情人士介绍 ,这些壁画是苏区的一个连指导员所作。专家认为 ,此壁画对研究苏区红军在瑞金、于都交界地段的活动具有重要的史料价值瑞金发现苏区油彩壁画     

中江县塔梁子崖墓M3部分壁画榜题再释

本文对四川中江县塔梁子汉代崖墓M3壁画榜题,结合文献记载、地下出土文字资料再次进行了考释,认为塔梁子M3应为荆氏家族之墓葬,墓中七幅壁画每一幅可能表现家族一代人的生活。     

南京堂子街太平天国山水画考辨

南京堂子街太平天国壁画中有四幅重要的山水画已经相关专家考释并命名。但根据壁画内容及对画中地点的考证,现有命名方式的合理性遭到质疑。对金陵图咏进行脉络梳理之后可发现这四幅山水画的原形应为清乾隆至同治间《金陵四十八景》中的四幅。太平天国壁画历来有为政治、军事服务的传统,故军事因素应是对金陵四十八景中四景的选取原则。     

山西兴县牛家川元代石板壁画解析

藏于山西博物院的山西兴县牛家川石板壁画,题材和内容有夫妇并坐图一幅,出行图两幅,备宴图两幅,献宴图一幅。壁画展现了主人的日常生活,反映了元代山西蒙汉文化交流融合的社会现实,为研究元代地方史、民族关系、绘画艺术、服饰、葬俗等提供了重要的资料。     

敦煌绘画艺术与跨世纪的中国画形态

敦煌绘画艺术与跨世纪的中国画形态王宏，李映洲被誉为“艺术明珠”的敦煌，保存着从北凉至元千余年的艺术壁画。它反映了中古时代各民族、各阶层的社会生活，是一部世界罕见的自成体系的美术史。当本世纪即将过去，我们即将迎来２１世纪时，对敦煌绘画艺术进行一番巡礼式...     

敦煌美术借鉴的回顾与展望

敦煌石窟是一座辉煌盛大的佛教艺术宝库,它保存着北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十个时期古代美术家风格不同、技艺精湛的壁画和彩塑。现代不少美术家对洞窟中的精美作品进行临摹和研究,并借用古代艺术的技法从事创作。最早进行这项研究的是张大千先生。他临摹了大量的敦煌壁画,而且用敦煌壁画的技法画过一些藏族少女和古装仕女。后来他旅居美洲时,创作了许多泼彩山水画,与传统的水墨山水大相径庭。这无疑与他早年在敦煌石窟中与绚丽的重彩壁画相伴有一定的关系。他画了不少荷花,无论是挺拔秀丽的茎干,还是舒卷自如的荷叶,所呈现出来的韵味,显然受到敦煌壁画流畅线描的影响。另一位较早吸收敦煌艺术技巧进行创作的画家是我国著名油画家、中央美术学院教授、前敦煌艺术研究所     

对《金代虞寅墓室壁画》一文的商榷

山东省高唐县出土了金代虞寅墓室壁画,就《文物》1982年第1期上发表的图、文来看,我有几点意见,提出来愿与大家共同探讨。一、关于壁画的区分。《金代虞寅墓室壁画》文章中把该墓壁画分作十六幅,是不够妥当的。不能像文章中所说的"以甬道至门为中线,分成左右各三组壁画,每组壁画间以外凸的立柱相隔"。更不能把壁画说成是"原绘十六幅……每个画面各为一个独立的画幅,具有一定的故事情节,相互衔接,构成     

要闻速递

千年唐代壁画首次曝光现唐人"事死如事生"理念6月20日新开馆的唐代壁画珍品馆,通过近百幅保存千年的唐代壁画"集体面世",让观赏者流连忘返。据博物馆学家、陕西历史博物馆馆长成建正介绍,唐代壁     

人生的原始股

正上世纪末,韩国画家崔大卫到美国打拼。在开始的几年中,他只能靠创作喷漆壁画度日。2005年,崔大卫接到一个公司的大订单,给多间办公室画壁画。他没日没夜地忙了3个月,终于完成了一幅幅优美的壁画,正想着可以大赚一笔时,公司总裁却对他说:"最近公司资金有点紧张,我们能否用价值相等的原始股