古国山水尽朝晖

新疆拜城县,位于天山南麓,塔里木盆地北缘,天山主脉和却勒塔格山之间的河谷走廊地带。这里曾经是古龟兹国的核心领地,有着灿烂深厚的文化积淀,是丝绸之路的重要节点。其名称"巴依"是突厥语"富饶"的意思。改革开放后,拜城旧貌如新颜,在古山古水古文化大地上演绎了一场波澜壮阔的现代化之歌,使龟兹故地更加光彩夺目。     

陇县梁甫出土西周早期青铜器

1986年7月28日至29日,陇县牙科乡梁甫村三组村民李芳娥、梁子力、苟玉芳、田彩莲、陈巧过五人,在靠近沟河第三层台地上的板板墙地区修地时,发现了八件西周青铜器。梁甫村位于县城东南10公里处。东西依山,中间有梁甫河穿过,直入千河(图一)。这里有新石器时期村落遗址,春秋古城遗址和古墓群,地下文化内涵比较丰富。     

哈拉库伯和山神的女儿(纳西族)

哈拉弟多和斯美巴贡是隔着一座大山的邻居。哈拉弟多家居住在这座大山脚下;饲养着牦牛、犏牛和羊群、猪群,过着安泰而富裕的生活。斯美巴贡家居住在大山箐里,饲养着野牛、山骡、马鹿和麂子群、野猪群,也过着安乐而富裕的日子。同住一脉山的两家邻居,喝着一脉山的泉水,烧着一架山的柴禾,就是从屋脊上窜游出来的两股炊烟,也会在空中缠成一朵花。这两家人是被人们翘着姆指称赞的和睦邻居。哈拉弟多有一个儿子,叫哈拉库伯。哈拉库伯长得象崖峰一样魁梧,有着牦牛一样的力气,有着老虎、豹子的胆量。哈拉库伯已到烧一塘新火塘成家的年纪了,他的阿爸哈拉弟多正在日夜谋划着娶儿媳妇的事情。     

本日山摩崖碑探秘

闲话本日山 摩崖碑在尼洋河下游、林芝县境内的本日山北麓崖石面上。本日山是藏族苯教的山,是苯教徒的圣地之一。传说本日是苯教先师辛饶米沃且修行、成道之地。贡布人相信辛饶米沃是和释迦牟尼同样神圣的先知。西藏和平解放以前,环山建有苯教寺院七座,即达孜寺、衮钦寺,滚巴颠巴寺、嘉黎寺、达绰索寺、宗琼丹寺     

穿越夏特古道

2012年8月12日多云哦坦木不拉克首先从感谢一条河开始,那条名叫木扎尔特的河,它从西天山深处一路南流而来,灌溉了无数草木石头和滨河而居的善良的人们。感谢这一天被我们遇见的所有善良的人们。从拜城羊场开始,那个开着战旗牌越野车一路颠簸把我们送到采石场的沉默的维族青年。车在河边一个稍微平坦的草甸子上停下,司机说采石场到了。这是一个傍山临水的所在,风从云端飘落擦着芨芨草静默的脸庞悠悠远去,一群采石工人围了过来问:"登山的?""不,     

春到九华

<正>在南京市浦口区西南苏皖交界的赭洛山旁,坐落着一个山清水秀的小山村,名为"九华",源于赭洛山原有座"小九华寺"。这寺庙与当地流传很久的地藏王菩萨在此修行和白龙救母的传说有关,因而这块钟灵之地又多了一份仙气。九华村前临驷马河,后依赭洛山,内有小庙山点缀其中。由于地处山坳,发展不易,曾经的九华还是个经济薄弱村,素有"浦口区西伯利亚"之称。     

苯日的地理与传说

在林芝.苯日山是个神奇的地方。首先.它的地理环境十分封闭。苯日山位于西藏林芝地区.它的北面是色齐拉山、鲁朗一线的高山,西面是尼洋河,南面是雅鲁藏布江.翻过东面的山岭就是雅鲁藏布大峡谷了。在过去的西藏,人们认为林芝地区是"魔地".是妖魔恰巴拉仁统治的辖地。《圣地苯日山志》中这样记载:"……恶魔恰巴拉仁.用尽所有魔术无法对付顿巴.终于皈依顿巴.米瑞为首工域全被顿巴夺取。"以上这些话说明了苯教祖师顿巴·兴绕弥沃大师曾来到工布地区。又在《圣     

河南省博物馆举办河南农民今昔生活对比展览

河南省博物馆为了配合社会主义大辩论,彻底驳斥资产阶级右派分子"今不如昔"的谬论和宣传鼓舞干部到农业劳动战线上去,举办了一个"河南农民今昔生活对比展览"。展览内容共分六部份:(一)解放前农民悲惨的生活。展出的有地主残杀、压迫、剥削农民用的武器和用具,其中有李庄村地主齐鸿善在一九四三年因农民饥荒借粮用来杀死过八个农民的剑,贾阁乡楚庄村大地主楚化远炒吃过两个农民     

肃南县文殊山石窟寺院

肃南县文殊山石窟寺院杨益民唐晓军文殊寺,藏语称“嘉祥高巴”,是古代河西地区颇有名望的佛教寺院之一。它位于今甘肃省肃南裕固族自治县祁丰区文殊村（区政府北１公里）文殊山上,原属酒泉县祁明区,１９５４年划归肃南县管辖。寺院依山而建,以文殊沟为界,分前山和后...     

黄河古栈道的新发现与初步研究

1997年春季至秋季,配合黄河小浪底水库建设工程,山西省的考古工作者对三门峡以东的黄河北岸做了详细的考古勘查,在山西平陆、夏县、垣曲三县沿河一百余里地段内,发现古代黄河栈道遗迹40处,累计长5000余米。栈道依山傍河,时断时续,气势雄伟。栈道上残存的壁孔、底孔、桥槽、历代题记     

志到用时方知贵——试评《拜城县志》

20年前,在为编写《中共塔城地区党史大事记》查阅档案时,我从自治区党委关于“拜城事件”的通报里,看到过有关“拜城事件”的资料。从此,在脑子里留下了有关拜城县的“一叶”。、20年后,在拜读新出版的《拜城县志》(以下简称县志)后,才真正看到了拜城县的“森林”。     

火山奇观雁荡山

雁荡山风景区位于浙江省温州乐清市,以山水奇秀闻名,素有"海上名山"、"寰中绝胜"之誉,史称"东南第一山"。雁荡山系绵延数百公里,按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山,通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。北雁荡山背依莽莽括苍山,面对浩瀚乐清湾,是一座大     

挂红灯

<正>民歌《挂红灯》:正月里来是新年,纸糊的灯笼挂在门前,风吹灯笼呼噜噜转,我和三哥哥过新年。二月里来是春分,我爱我那三哥哥好后生,马兰开花根连根,我和三哥哥一条心。三月里来杏花白,一对对的蝴蝶把花采,杏花桃花我都不爱,单爱三哥哥好人才。噌巴依巴依巴噌巴依巴噌,红花依花依花红,噌绿格茵茵,张生你是妹妹小情人,张生你呀是     

查拉巴气考

在黑龙江省伊春市金山区有查拉巴气山与查拉巴气河。本文对查拉巴气一词语进行语音学上的解读。查拉巴气是女真语进行时动词calabutF([查拉布且)的近似读音。本文简介女真语动词的情态、助动词、进行助动词。最后给出查拉布且的女真方块字。     

马氏庄园窑洞民居的文化艺术内涵

马氏庄园位于米脂县城东南20公里的杨家沟村，是以马氏家族地主为重要成员的窑洞民居。马氏家族原居山西临县，后迁居杨家沟居住。马氏家族在起步阶段并没有从整体上规划村落布局。清乾隆年间，马嘉乐从自己所居住的“光裕堂”开始，以堂号为自己的儿孙们建筑独立的窑洞式四合院，这些堂号依山顺势，按等级秩序，高低参差于山峁之间，形成了马氏庄园的主体。     

黑龙江省农垦北安管理局—格球山农场

格球山农场始建于1955年，地跨五大连池市、讷河市和嫩江县，毗邻世界地质公园五大连池，因十四座火山之一格拉球山而得名。地理坐标为北纬48°45′45″、东经125°54′57″，由东北向西南为科洛河支流、石头河、岔巴气河3条水系分割构成4个丘陵漫岗。     

亳在大伾说

"山川,所以傧鬼神也",上古"国必依山川"是为了君王能够通于神明,以神道政教天下.河、岳乃商作为天下大邦、共主之神灵傧居往来所在,祀之即祭祀其中的神灵.毫是建于大河要冲之大伾山上的商人宗邑,由其地则曰丕(伾、岯),筑邑其上则曰邳、(韦阝),由其宗庙形象则曰毫,皆丕山之丕的音转,其山显灵瑞而商人兴,故宗于其上.文章从商代祭河与王邑制度说起,综合文献与考古资料,以两个前提、七重证据,论说毫在大伾山上,为商人百世不迁之庙.毫在大伾,则商史许多问题皆可以通解.     

洛川县寺家河唐代佛教密宗造像石窟

寺家河佛教密宗造像石窟,位于洛川县槐柏乡寺家河村东约三百米处的北山之麓,依山而凿,石窟门向南。距洛川县城约二十公里(图一)。     

天府南来第一州:平乐古镇

结识平乐古镇,是一场意外,却不料给了我无尽的惊喜。想起《桃花源记》中,"屋舍俨然,有良田美池桑竹之属""黄发垂髫,并怡然自乐"的诗意景致仿佛只出现在我的梦中,却在这里成为现实。古镇依山临水、古树参天,悠悠江水在古川西吊脚楼身     

宁夏青铜峡市一百零八塔清理维修简报

一百零八塔位于宁夏回族自治区青铜峡市峡口山黄河西岸一处向东的坡地上。这里两山对峙,河深流急,地形险要,其南2公里处为青铜峡水库。塔群依山势从上到下按一、三、五、七等奇数排列,共十二行,形成巨大的三角形,总数108座,故称一百零八塔,1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位(图一)。一百零八塔因年久失