静宜勤政 匾联探微

中古园林的题名通常是景点的审美核心,静宜园二十八景的营造手法均有题名。其中首景勤政殿的匾额楹联承载着先哲典故,资政研学,山水画境等文化内涵。本文从内容的源流和意象角度对勤政殿景区的匾联进行深入分析。乾隆具有很高的艺术品鉴能力,韵琴斋的额题表征出高级别的造园意匠和审美境地。     

浅析竹子在现代园林中的应用

古今竹与园林中国园林造园历史悠久,具有特殊的艺术风格,富有山水画境的自然美。竹正符合遣园要求自然、纯朴的潮流,是古往今来园林中很好的绿化植物。以竹造园,不管是纷披疏落竹影的画意;不管是以竹造景、借景、障景,或是用竹点景、框景、移景,都能组成如诗如画的美景,且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术,无不遍及中国园林。     

川渝地区竹类植物在园林中的应用与研究

竹类植物生命力强、易栽培,而且形态各异、风格优美,具有很好的观赏性。从园林角度来看,用竹类造林能表达出中国传统园林的意境,加上现代人们的设计思想,用竹来制造景,竹就会因景而活。文章分析了园林中竹类品种、每一种竹的功能和造景艺术等,结合现代园林工艺进行理论设计,突显园林的植物造景的技艺。     

晋祠奉圣寺的园林空间研究

奉圣寺是一座禅宗寺庙,原是唐朝大将尉迟恭舍宅为寺创建。经过岁月变迁,现存奉圣寺已不是原貌,主要建筑系20世纪80年代初从各处搬迁的元、明古建精品,或为原址复建。其建筑空间布局为两进院落,依次为山门、南北碑廊、弥勒殿、大雄宝殿、南北配殿、浮屠院。奉圣寺在园林环境营造中,造景手法独特,营造出兼具地方特色和佛教特色的植物景观。     

唐代平泉山居栽培植物考

平泉山居是晚唐洛阳地区最为重要的园林之一,花木种类繁多,但迄今尚未解读。此园植物见诸唐宋文献记载的有69种。本文采用植物考据法共考释出59种、存疑10种。同时,分析了植物的地理成分,进而推测平泉山居的植物造景特色及其成因,以及造园艺术和新品种培育技术对唐宋洛阳园林的深刻影响。平泉山居植物造景以原产亚热带尤其是江浙地区植物为主,归因于园主人长期游宦江浙地区,吸收了江南园林的造景手法。受其影响,宋代洛阳园林也有大量采用亚热带植物做法,且重视新园艺品种培育。     

青城公园现状与造景手法浅析

本文以呼和浩特市青城公园为调查对象,主要从园林造景手法等方面对公园的现状进行分析比较,以求巩固完善自己所学的专业知识,更希望为以后的园林建设工作提供参考以有所裨补,同时对不足之处予以警惕。     

江南奇士——汪星伯

他精通医学,行医济世大半生,曾有“汪一帖”之名;长于书画,教授弟子,曾为陆小曼书画老师;又精篆刻、古琴,有经典之作留世……中华人民共和国成立后,百废待兴,他承担起修复古典园林的大任。他把中国画中的造景手法用于园林的修复,坚持“修旧如旧“修园如画”,留园、怡园、网师园、沧浪亭、虎丘、天平山、西园、寒山寺等多处著名园林、景点都是他的手笔。后来,留园、网师园、沧浪亭等九处园林,作为中国园林的代表进入了世界文化遗产名录。     

基于风景园林中对植物造景设计搭配探究

随着全球经济的发展以及对自然界造成的影响,人们越来越意识到保护自然环境的意义,植物造景就是以自然为主的一种体现。通过对周边自然环境的调研和了解,因地制宜,扩大绿植面积,进而保护生态环境,增加城市绿化面积,改善城市的空气质量。在风景园林设计总的植物造景过程中,需要注意植物的选择,根据当地的气候及园林的土壤质量选择合适的植物,通过科学的手段,提升植物造景的水平,使得植物造景能够在风景园林设计中发挥最大的作用,同时满足人们的审美需求。因此需要全面提升植物造景技术,选用现代化植物造景手法,提高风景园林的观赏价值和社会价值。     

花石亡国史

古人营造园林最重视点景。而点景中最不可或缺的,就是珍贵的花草树木和奇石,即花石。然而,在中国历史上曾经有一个繁盛的帝国却因美丽的花石而遭到覆灭,有一个皇帝因痴迷花石而招致祸端。北宋末期的皇帝宋徽宗,原本贵为一国之君,只因不惜国力、民力采办“花石纲”,     

基于传统造园理念下的新中式园林设计与创新

中华五千年的文化积淀已成为每个中华儿女的宝贵财富,这一宝贵财富需要我们不断的创新和发展。随着生活水平的提高,人们越来越追求环境带来的舒适感和归属感,要求能够满足精神层面,因此产生了新中式园林设计。如今,国内景观设计行业的发展日趋成熟,设计师们在追求古典园林复兴的探索和实践当中,古典园林出现了新面貌,即新中式园林。在国内园林设计师和学者的不断努力下,“新中式风格”已开始在国内园林景观行业流行并初具规模。本文以传统造园理念为主旨,联系案例,进行分析、探讨其理念下的新中式园林设计的传承与创新设想,以求对未来新中式园林设计提供参考。     

西泠印社园林文化特征浅析

西泠印社是西湖风景名胜区山地园林的代表,其在西湖孤山西侧出现,具备了天时、地利、人和的优势,这一印社活动场所的存在是这个民间社团能够屹立不倒的重要原因。在其百余年发展史上,始终秉承创社宗旨,从而把握和凸显了园林文化的金石韵味,这也是印社区别其他园林的最明显特征。通过空间组合、景观布置、植物点缀、楹联匾额、摩崖题刻记来营造诗画情趣和深厚意境,充分彰显了印社造园主持者们高深的金石文化修养和高尚的审美文化情趣。文章从选址立意阐释、空间结构分析、造园点景手法解读等方面来阐述西泠印社园林文化特征和文化意境。     

乾隆花园建筑:品“名”读心

中国传统园林擅长用诗情画意来营造风景,风景就是建在地上的文学,故有“景面文心”之说。乾隆花园即是例证,建筑命名多用典故,从中既可看到乾隆皇帝的文人修养,又可读出他营建这座花园的初心。     

苏州古典园林文化与意境营造

苏州古典园林是中国传统园林艺术、建筑文化的瑰宝,以写意山水的高超艺术手法,在充分彰显中国传统文化与思想内涵的前提下,不失活泼与灵巧,享有“苏州园林甲江南”的美誉。同中国山水画用色、构思极其相似的是,苏州古典园林将形、声、色、香充分融入到苏州园林建筑艺术中,故作为东方文明造园艺术不可多得的典范,对于苏州古典园林营造技艺的深入研究与分析能够为我国造园文化发展提供宝贵经验。文章主要从苏州古典园林文化因素、意境营造等方面出发,对于山水意境、诗画意境、审美意境以及空间序列等方面具体剖析。 关键词:     

论苏州园林景观的造型艺术

苏州园林在汉式建筑中独树一帜,现代景观规划设计很多运用到苏州园林的造景手法。本文通过对苏州园林设计元素及设计方法的研究,在总结现代景观设计中继承古典园林建筑特色的同时,深层次理解每一个景观设计元素的特质及其所反映的意境,有助于将其在现代建筑设计中发扬光大。     

中国古典园林植物造景探析

建筑、山、水、植物是古典园林造园的四大要素。植物是自然的精华,是四大要素中唯一基有生命属性的要素,无论是古典园林还是现代园林造景中,都是不可或缺的。中国古典园林深受传统思想文化的影响,是历史遗留下的瑰宝,而其中的植物造景方式亦是博大精深,具有独特的魅力。[1]本文从古典园林植物发展历程出发,归纳古典园林植物特点,并探讨其对现代园林的启示。     

中国园林中的植物文化内涵

中国园林追求“虽由人作,宛如天开”的造园意境,源于自然而又高于自然的造园理念充分体现出古人对于自然的敬畏和崇拜。植物作为园林造景中唯一有生命的造园要素,自然在园林中发挥着不可替代的重要作用。植物除了本身的自然美之外,人们还赋予其独特的文化内涵,使园林更能寄托园主人的思想情感,也使园林意境更加深远悠长。     

刍议苏州古典园林漏窗的功能及艺术魅力

苏州古典园林借用门窗,墙洞等各种元素的变化,实现在有限的空间里塑造出层次多样、空间深远的景观效果。本文主要是探析漏窗在苏州古典园林里独特的营造手法,深入的探索漏窗在苏州古典园林体现的独特的审美思想和文化内涵,以便更好地结合现代的审美思想继承和发扬漏窗文化,从而恰当地将其运用于现代的空间中。     

15世纪初中日园林造景艺术初探

中日园林都属于东方园林体系,各自都有丰富的园林遗产,两国园林不仅数量多,而且风格多样,有许多园林自成体系。本文以15世纪初中日两国园林造景艺术为研究对象,对中日不同造景艺术的影响因素以及各自的造园特色进行研究,运用研究分析结果指导中国现代园林发展。     

园林设计中植物配置与植物造景研究

城市园林建设是保障和改善民生的工程之一,在园林的设计建设中,植物的配置与造景工作十分重要,优秀的植物配置与植物造景,能增强视觉效果,并为人们塑造出优雅舒适的自然环境,使人得到舒适的享受。接下来,文章就分析园林设计中植物配置与植物造景的作用及相关设计策略,以供相关人士参考。     

园林与常州文旅生态中轴枢纽建设

<正>园林是中华文化传承的一个载体,是国人道法自然的一种体验,更是江南人精致生活的体现。梦江南,能不梦林泉？游江南,能不游名园？联合国赴华项目负责人、纽约大学兼职教授何勇曾说过,中国园林是中国文化的优秀代表,美妙绝伦的山石亭台、泉池花木和诗酒雅集,蕴藏着深厚的哲学思想、丰富的艺术理念和优雅的文化生活。常州在中国园林界有自己的一席之地,中国建筑与园林艺术委员会会长罗杨称：“常州富有‘百园之城’的美名。明清两代是常州园林的全盛时期,常州人以其特有的匠心妙手,融汇了中国人的哲学思想及诗、书、画等艺术传统,营造出‘虽由人造,宛自天开’的园林意境。”2021年,中共常州市委、常州市政府提出建设“五个中轴”的发展目标,文旅中轴是重要目标之一。本文从“五大信息”“五个维度”阐述常州园林在历史上的地位与影响,并提出四条建议,企盼常州文旅中轴建设认准目标,找准方向,大力推进。