商旅前沿

2009春夏男包流行趋势包的特色体现在风格上!2009春夏男包(主要指背包)流行趋势,继续以运动尼龙风格、现代风格、亮亮的黑色和白色皮革展示出来,布置印花和字母图案风格编织平添了新奇的趣味性,给人耳目一新的感觉。     

北京市拍卖行

北京市拍卖行2005年春季书画精品拍卖会经过近一年的筹备,将于3月13日北京国际饭店开槌。拍卖分3个专场:近现代书画一、古代绘画专场和近现代书画二。3月10-12日预展。古代书画专场拍品共600余件拍品。“青藤白阳”为中国写意花鸟画的一大高峰。“白阳”即指白阳山人陈淳。此次上拍的陈淳《荚蓉野凫图》无论从构思上、笔法上都完美地体现了陈氏风格。     

龟兹石窟佛像的艺术风格及其特点

根据佛像的造型、头背光以及服饰等因素的差异,龟兹石窟中的佛像风格可分为四类:印度风格、龟兹风格、汉地风格和回鹘风格。印度风格佛像出现于龟兹石窟早期,包括犍陀罗风格和秣菟罗风格两种类型,其中犍陀罗风格佛像较多。龟兹风格佛像形成于公元4世纪,延续至龟兹佛教的衰亡时期,是在龟兹本地传统文化基础上吸收印度、中亚文化而发展形成的佛像类型。汉地风格佛像,是唐代汉传佛教艺术传入龟兹的产物,艺术风格接近同时期中原佛教艺术。回鹘风格佛像,约公元10世纪及以后,是回鹘人西迁后在吸收中原佛教和龟兹佛教艺术因素,形成的具有回鹘人审美特色的佛像类型。     

文风小议

“风”,《汉语大词典》列有四个义项：一、章的风格;二、使用语言字的作风;三、学的风气;四、德教化之风。这里所说的风,不是指章的风格,也不是指德教化之风,而是指人们使用语言字的作风和学的风气。既称之为“风”,风行草靡,它必然会在社会上产生这样或那样的影响。     

电视片《人民币史话》录制完成

湖北省钱币陈列馆经过 10个月的筹建 ,于2 0 0 3年 10月 2 8日在人行武汉分行大楼内建成开馆。来自全国各地的钱币界、文博界、金融界和大专院校的领导及同仁约 4 0 0余人参加了开馆仪式。中国钱币博物馆馆长戴志强、广东银监局局长彭志坚、人行武汉分行行长徐联初 ,分别在开馆仪式上发表了热情洋溢的讲话 ,对湖北省钱币陈列馆的建成给予了高度的肯定和热烈的祝贺。湖北钱币陈列馆在陈列内容与展示风格上具有一定的地方特色 :一是展品突出湖北地方货币。从先秦时期楚国货币到近代 70余家中外银行在汉口发行和流通的“汉钞” ;以及抗日战争时…     

説《老子》中的“無爲”和“爲”——兼論老子的社會、政治思想

《老子》書中的"爲"有一種專指老子所反對的不合"道"的行爲的特殊用法,這種"爲"與以"聖人"爲行爲主體的合"道"的"爲"義正相對。對《老子》中的"聖人"而言,"無爲"之義已由"天道無爲"説的"不見其爲之之迹"變爲"没有不合‘道’的行爲"了。根據《老子》用韻之文等線索,《老子》書中專指老子所反對的行爲的"爲"和"無爲"之"爲"原來應該是讀去聲的。從老子主張聖人應"爲"之事來看,他的社會、政治思想主要是消極、落後的。     

恽寿平《设色花卉册》

清代早、中期,是花鸟画的兴盛时期,而且风格多样,异彩纷呈。其时恽寿平"常州派"的写生画风传播较广,影响甚大,被人视为花鸟正宗。恽寿平(1633～1690年)初名格,字寿平,后以字行,改字正叔,号南田,江苏武进人。其别号有南田草衣、抱瓮客、筠谷樵     

八大山人绘画风格的传承与精神

一、问题的提出人大山人的绘画风格,毫无疑问地是从传统绘画模式的传承和膻变中来。在充分地吸取传统给予的养分后,八大山人在不断的创新和变革中,逐渐地过渡到不同于传统风格、独具个性色彩的风格模式。这一独特性的建立,从而奠定了八大山人绘画在三百多年来倍受后世推崇和景仰的地位。也正是这一独特风格绘画形式的存在,这才促使人们去研究、去探寻人大山人的身世以及作为这一绘画风格创造者的所有一切。换句话说,人大山人在中国美术史上地位的确立,首先是来源于其绘画风格的确立。因此,对八大山人进行研究,就必须首先立足于对其…     

宋代的“行滥”

所谓“行滥”,是指质量不合乎法定标准的物品。《唐律疏议》卷26《杂律》曰:“不牢谓之行,不真谓之滥,即造横刀及箭镞用柔铁亦为滥。”《资治通鉴》卷206天圣元年八月戊子条载:“金银器物皆行滥,非真物也。”胡三省在此条下注云:“行,户刚翻。市例为行,市例造金银器贩卖,率殽他物以求赢,俗谓之行作。滥,恶也。”二书的解释虽有不同,但行滥包括以下两个内容是显而易见的:一是“伪”,即以假冒真,主要指金银等器物而言;二是“恶”,即质量低劣,主要指布帛和各种零细杂货而言。唐代官府对商品的质量有较为严格的规定,质量不合标准者不准上市货卖,“以伪滥之物交易者没官,短狭不中量者还主”(《唐六典》卷20)。“诸造器用之物及绢布之属,有     

简说宋版书的行款

什么是行款行款即书籍的版面款式与行格字数,它有广义和狭义之分:广义的行款指文字的书写顺序和排列形式。狭义的行款是指古籍书叶版面的行数和字数,包括边     

一张珍贵的茂陵旧照

此照系黑白色,长14.4、高9.5厘米,上有毛笔书写之坚行眉题,楷书总计22行,除首行4字、倒数第二行2字外,余各行皆3字.文曰:汉武帝陵在县东北一十七里,高十四丈,方二百七十步,周围三里.关中记汉陵皆十二丈,以武帝功高,特崇二丈.诸陵方一百二十步,茂陵方一百四十丈.县长董有声志照片额题又记:“陕西兴平县汉武帝陵,民国十七年三月日”,亦楷书.文字风格类同     

浅析舞蹈舞姿造型之美

舞姿造型是指在舞蹈过程中人体作为表达的媒介在不同空间所形成的姿态。因每一个人的审美观念、兴趣、爱好的差异,所以对于舞蹈造型美的评定会产生不同的要求和习惯。本文从舞姿造型的类型和舞姿造型的风格性特征出发,综合论述不同种类舞蹈造型的特殊之美。     

北魏皇兴造像考

在陕西省博物馆的石刻艺术展室内,有一尊北魏皇兴年间所造的弥勒佛像,高86、宽55厘米。由于它的背面刻有精美的故事画面,曾多次引起学者们的兴趣。造像分正背两面雕刻而成:正面雕一身交脚弥勒的佛像;背部较为平整,向中部略鼓,呈一尖拱舟形,表面刻有故事画面及发愿文题记。笔者拟就造像的年代、风格与题材作一些考释。造像年代: 在造像背部下方,刻有一方发愿题记,共廿行,行间以细阴刻线相隔,为魏体字,又略带有汉隶风格。文中有:“遂于大代皇……/次辛亥为亡父母并…/劫诸师现考眷属敬造弥勒/像一区”。发愿人已不清按“皇”后一字应为“兴”字,在北魏皇兴     

松树的风格——陶铸

“我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格。我想,所谓共产主义风格就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格。”这篇《松树的风格》可能很多人还记得,它曾经被广为传诵。它的作者就是陶铸。有人说,陶铸真的就像他笔下的松树一样,具有坚强的意志。还有人说,陶铸就像是一架没有刹车装置的坦克车,一直是勇往直前。毛泽东则评价他说：陶铸是我们党内的一头牛,牛有角,就是要拱人的。从军队到地方,从地方到中央,     

试析“金陵八家”合称的原因

“金陵八家”是指明末清初活动于南京地区的一批遗民画家,包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人。他们并非是风格相近或师承相同的一个绘画流派,然八家之合称却为后世画坛所公认,并被作为明末清初一股新的艺术潮流来分析,其间必有其客观的合理性。     

苏北文化的雄豪气象（上）

在化特质上,苏北化主要表现为雄豪。人们长于行豪举,抒豪情,气概宏丽雄伟,气度豪迈雄壮,气魄叱咤风云,性格豪爽,风格豪放。在人们的心目中,事是与武略相对立的,所谓质彬彬、弱书生等等,似乎自来就和雄豪风马牛不相及。但苏北人举行事,往往逞雄辩,雄,歌雄腔：所作诗,     

怎么住？旅居天台宜混搭

混搭一词,原本是时尚界的术语,意思是指把不同风格的时装搭配在一起,展现出既多样又和谐的前卫风格,前阵子红遍网络的“犀利哥”可代表其最高境界。天台旅游与别处不同的一大特色,便是住。这里有多种风格的住宿可供旅游者选择,如果你有足够的时间,建议你尽量尝试各种住法,“混搭”一把,其乐无穷。     

成汉“玉衡九年行中阎月十日始”砖铭考释

1986年夏月,于偶然之机,得新发掘成汉(303—347)间墓之砖铭拓片数纸,甚悦。其中一铭曰:“玉衡九年行中阎月十日始”,文甚费解。笔者不揣孤陋,欲一试释。 此铭,书呈阳文,篆隶相糅,风格别具。铭中衡、年、阎、始诸字,皆书成反文状,考其根由,实由印模所致。盖铭中除“九”字外,它字本也尽为反文,只因玉、行、月、十、日、诸字,在篆书中本就正、反无别,掺乎其中,故不免扑朔迷离,使人不易顿察。其衡字书为“”,反文,     

汉语后缀“子”的感情色彩探析——以称人后缀为例

汉语中的后缀"子"作为名词的形态标记,表示事物范畴,其中的事物包括"物"也包括"人",我们查阅了《现代汉语词典》(第5版),同时参考了《汉语大词典》,统计出指人或与人有关的名词约160个(称之为"子"缀词),带"子"的惯用语约55个,总计约有222个词语,指人名词主要包括以下几类:1)直接称人:     

关于湖南一件铜匕首的民族风格

《文物》1980年第12期载《湖南发现的几件越族风格的文物》一文,谈到长沙楚墓出土的一件铜匕首,"柄长8.6厘米,为一奴隶形象:大眼,高鼻,头上有圆饼形发髻,后垂长辫至肩部,耳上有粗大的耳坠"。作者认为这是属于越族风格的文物。按《史记·越王勾践世家》载越人"文身断发"。《淮南子·齐俗训》也云:"中国冠笄,越人劗(剪)发。"江西贵溪越人崖墓出土物中有一束长约5厘米的头发,两端剪断齐整,正是越人"断发"习俗的例证(《文物》1980·11)。