泸沽湖畔“女儿国”

倒映着蓝天白云,50多平方公里水面的沪沽湖,犹如一颗巨大的绿宝石,镶嵌在云南西北部宁蒗县与四川西南部盐源县交界处的崇山峻岭之间。这里,不但有明媚的湖光山色,而且还有着独特的社会风俗。散居在沪沽湖周围的4万多摩梭人,至今仍旧保留着某些母系社会的遗迹,因此被外界誉为神奇的“女儿国”。独特的婚姻形式走婚,这便是摩梭人独特社会风俗的标志之一。目前,在摩梭人中存在着这样三种婚姻形式：阿夏偶居婚（即走婚）、阿夏同居婚及一夫一妻婚,但阿夏偶居婚,仍旧是他们的主要婚姻形式。阿夏一词是摩梭语,意为亲密的情侣。摩梭人…     

女儿国里看“阿注”

云南省宁蒗县永宁一带,聚居着纳西族的一个支系,人称“永宁纳西族”,他们自称“摩梭人”。摩梭人的家庭,基本上是母系家庭。家庭中没有祖父、父亲、丈夫等成员。妇女是家庭中生产与生活的组织和管理,在家庭和社会上享有崇高的地位。家长一般由     

叩访泸沽湖

上世纪20年代末,一位叫洛克的美国学踏入泸沽湖,写了一本《中国西南的摩梭王国》,把“母系家庭”、“摩梭人”、“走婚”等神秘的化密码传向外界,掀起了经久不衰的走进“女儿国”热潮。     

泸沽湖踏歌行

景区面积:湖面面积50多平方公里海拔:2690米地理位置:四川省凉山彝族自治州盐源县和云南省丽江地区宁蒗县交界处Information交通:无论您想从哪个方位进入泸沽湖,都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72公里,湖区位于落水村,大部分景点、民居、交通点都集中在那里。从宁蒗至泸沽湖,需要3小时食宿:泸沽湖畔的摩梭族住房大多已改建为旅店,民族风味十足,游客可选择在湖畔借宿摩梭人村寨,湖畔民居的条件也还不     

走近今日摩梭人

走近摩梭人,考察摩梭人的母系社会,体验摩梭人古朴的民风民俗是我多年的梦想。韩国汉城电视台要在千禧之年把中国有趣的民风民俗从北到南拍个遍,邀请我加盟作“嘉宾主持”,从学术的角度解释有关民俗文化事象。拍摄摩梭人的生活习俗,是计划中的最后一站,因我要随时准备接受采访,还要做有关联络工作,无法对摩梭人的历史文化、社会生活等方方面面作全面的调查,所以我把此行对摩梭人的考察定位在一般生活现象和我国实行市场经济后对当代摩梭人的经济意识方面。     

摩梭人母系家庭的待解之谜

川滇边境横断山脉的崇山峻岭之中，有一个水面相当大的高山湖——泸沽湖，这是摩梭人世世代代聚居之地。摩梭人总数约为五万，一半左右生活在湖的四周，分属四川省凉山彝族自治州盐源县和云南省丽江地区宁蒗县管辖。摩梭人一直延续着近似原始母系社会对偶婚的阿肖婚制，由于它隐蔽于万山深处，非常偏远闭塞，鲜为外界知悉，近些年来，国内外报刊作过一些报道，引起了人们强烈的好奇心，前往观光访问者逐渐增多，但限于各方面条件限制，再加上种种不一定确切的传闻，更增加了它神秘的色彩，使其真实面目越发扑朔迷离。1996年12月间，我同几位…     

构建“四川饮食王国”之我见

最近,《华西都市报》发表《倾力打造“川菜王国”》一,强烈震撼了川渝烹饪界、餐饮界。四川省委、省政府也非常支持打造“川菜王国”。我作为一名烹饪爱好,倍受鼓舞,感到川味饮食的又一个春天来临了!我觉得要将“四川饮食王国”构想变为现实,应抓以下工作。     

摩梭人的象形文字

(一)问题的提出纳西族有两个支系:一支是西部方言支系,俗称纳西族,主要分布在丽江、维西等地,流行东巴教,以东巴文化驰名中外;一支是东部方言支系,俗称摩梭人,主要分布在盐源、宁蒗等地,以泸沽湖女儿国闻名海内外,一般认为当地没有文字。     

陇西牡丹之特色及产业开发

牡丹因其姿态雍容、色彩富丽、气味清香而被誉为“花中之王”。人们只知洛阳、菏泽、彭城牡丹之盛名,却不知道西北亦有牡丹王国的一支奇葩——陇西牡丹。陇西牡丹,历史悠久,品类繁多。本文运用文献史料,对陇西牡丹产业的发展与开发进行论述和考证。     

东冷西热 泸沽湖

沪沽湖位于川滇交界处,属高原淡水湖泊。东面五分之三为四川盐源县水域,西面约五分之二隶属云南宁蒗县。沙沽湖畔居住着有10000多人口的摩梭人,东岸12000多人,西岸2000多人。摩梭人母系社会的遗风延续至今,沪沽湖因此而闻名遇迄,海内外游客纷至沓来。然而,当我们游完沪沽湖东西两岸后,却感慨万千！风光旖旎,山水相连,一个民族,一样的风俗,东西两岸竟是两重天地,一冷一热,对比强烈。东面泸沽湖距西昌市270多公里,路况极差。从四川去泸沽湖的旅游者,大多是经攀枝花市绕道云南。为避免走回头路,我们选择了从西昌去泸沽湖,渡…     

黔北明珠——赤水

赤水市地处贵州西北部。赤水河中下游。与四川南部接壤,是黔北通往川渝的重要门户。赤水山川秀丽,气候宜人,资源丰富,历史文化积淀丰厚。素有“黔北明珠”美誉,尤以“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”、“长征遗址”五大特色著称。     

云之南有梦乡

编辑的话：身边的朋友都说你要是不去趟云南会很遗憾。记忆之中,云南有美丽的阿诗玛,有欢快的泼水节;沪沽湖的摩梭人让大家重返母系社会;《天龙八部》使大理段氏家喻户晓。当然,现在一说云南大家的反应都是世博会。也许,云南的繁花似锦山水如画,云南的民俗众多风情浓郁都早已深深地印刻在每个人的脑海心间。世博会让我们有幸找个名目,摆脱一切俗务琐亨,纵身于花的海洋,倘徉在美的世界。云南以位于云岭之南而得名素有“植物王国”、“天然花都和”药物宝库之美称。面积３９４万平方公里,总人口３９３９万少数民族２６个是中国民族…     

说说我的心里话

尊敬的编辑:您好!我是一位西北政法学院经济法系大三的学生,去年我才真正认识《中国土族》,是一位师姐送给我的,当时我特别兴奋,特别激动。虽然我自己生为土族,但到去年,我才知道有我们土族人自己的杂志。岁月蹉跎,时光荏苒。在2001年阴雨绵绵的秋季我来到西安古都,当进入西北政法学院校门的那一刻起,我特别自卑。那些迎接新生的师哥师姐们问我:“你应该是少数民族吧?”我说:“是,土族。”他们当时特别惊奇,“土族,从来没听说过,是土家族吧。”当时我感到很遗憾———土族作为全国五十六个民族的一员,竟然好多人不知道,土族又怎么会是土家族…     

走进泸沽湖

在云贵高原川滇交界处,镶嵌着一颗晶莹的高原明珠——泸沽湖。纯净的湖光山色之间,生活着还处于母系氏族社会的摩梭人,至今保留着原始社会的大家庭和男不娶女不嫁的“走婚”习俗。     

达巴教

泸沽湖地区摩梭人的达巴教有悠久的历史,基本是一种原始宗教。但是,达巴教的主持人——达巴,已经不是神灵附体的巫媒,又有不少经典,应该是一种祭司性质,说明它是原始社会晚期的宗教形态,并受到藏族本教一定影响。 2000年夏天,作者第6次赴泸沽湖,先后调查了盐源县左所、前所乡,宁蒗县永宁乡、水里县屋脚乡。现将所了解的达巴教记录如下:     

游西双版纳森林公园

金秋季节,我终于有机会来到了梦寐以求的两双版纳,来到魂牵梦绕的“森林王国”。     

地球上最美的春天在荷兰

四月的欧洲繁花似锦。在这春意盎然的美好季节,我有幸来到了“郁金香王国”荷兰。     

大树王国天目山

人说浙江西北的天目山,是“大树华盖闻九州”,那种气度与“奇松怪石传四海”的黄山、“匡庐奇秀甲天下”的庐山相比也毫无愧色。“天目千重秀,林海十里深”。西天目山享有“天然植物园”和“大树王国”的美誉。野生的银杏林为全国仅有,还有全球仅存六棵的天目铁木!植物以“古、大、高、稀、多、美”称绝于世。     

最喜春风同坐处——校史之外的先生们

<正>翠微路2号院是我在京四十年的第二个住所,1980年代的2号院还基本保持了1960年代“翠微校史”时的格局,原先中华商务的办公楼归了北京锅炉厂,但模样没变。其后身的院子还是印刷科学技术研究所,研究所的西侧,两栋折尺形的三层楼成合抱之势,就是西北楼和西南楼。尽管彼时大院里已经见缝插针盖了一些六层楼的职工宿舍,但东门内和大院南部都还有完好的日式洋房,那是1961年10月中华书局进驻翠微路后金灿然先生、宋云彬先生等的家（《宋云彬日记》1961年10月14日）,西北楼则是“翠微校史”时期外地学者们的住所。中华书局的一些老编辑也住在西北楼,差不多三十多年前,我在书上看到程毅中先生自署书斋“有高楼”,知道就是借用《古诗十九首》的名句“西北有高楼”,暗指所住在西北楼。后来单位分配同事刘石兄入住西北楼程先生旧居,现在朋友们都知道他的书斋叫“有高楼”了。     

旅游与传统文化的现代生存--以泸沽湖畔落水下村为例

“泸沽湖”这个地理名词,因在其周边居住的摩梭人特殊的“走婚”习俗和“母系”继承制度而广受学术界关注。过去一个世纪,对于这个区域展开的研究,已经获得了丰硕的成果。从上个世纪30年代的洛克