张鹏展的著述及其成就初探

清代广西著名士人张鹏展的文化成就主要体现在文学、理学、史学等方面。文学上,他创作了诗文集《谷诒堂全集》,编纂了两部影响较大的地域性诗歌总集《国朝山左诗续钞》《峤西诗钞》。理学与史学上,创作了著名理学著作《读鉴绎义》,编纂《宾州志》,并参与《清高宗纯皇帝实录》的纂修。还刊行了反映其教育主张的《馆课存稿》。系统梳理上述著述,有助于全面认识张鹏展的学术成就。     

宣成书院始建人考辨

宣成书院是南宋时建于广西的著名书院之一。（雍正本）金鉷监修的《广西通志》中关于宣成书院始建者提及到朱撰孙和杨大异两人,说法不一。本文通过查阅和分析相关宣成书院的史料记载,考辨出朱模孙为书院始建人,这对探寻宣成书院历史有着积极的意义。     

我印象中的桂林汉民中学校长任中敏

我和妻子原是桂林师范学院附属中学的同班同学。1947年2月初中毕业后,我考上桂林中学高中部,她考上汉民中学。当时我们已有书信往来。一次,她在给我的信中,附了一份汉民中学的招生简章。简章上写道：国立汉民中学以向理工科大学输送合格学生,欢迎报考本科;无意     

地方志的误载与漏记:飞虎队进驻桂林史实考辨

以《桂林市志》《临桂县志》及《桂林市简志》为代表的桂林新方志是自20世纪80年代开始由桂林市地方政府陆续组织编纂的重要历史文献。上述地方志中,对飞虎队进驻桂林之具体日期均有不同记载。志中所载亦存在两方面问题:一是相关记载与史实出入较大,存在误载情况;二是在编修过程中着眼于历史片段的记述,造成漏记情况的发生。地方志本身具有一定的"权威性",以上两种情况是地方志编修过程中应力求克服的两种问题趋向。"志书本身性质就是一种备参翻检之书"来新夏:《中国地方志的史料价值极其利用》,《国家图书馆学刊》2005年第1期。,一旦出现错漏,会对参阅者尤其是社会科学研究者带来困扰,影响其研究进程和准确性。     

清代苏州书院研究

书院作为一种重要的教育组织形式,在中国古代教育史上占有重要的地位。苏州地区自宋代开始出现书院,至清代,苏州书院经历了前期复兴、中期鼎盛、后期衰落三个阶段。清代苏州书院在发展过程中呈现出许多特点,不仅促进了苏州教育的发达,培养了大批人才,而且繁荣了学术。     

中国书院史述略

书院产生于唐朝,消失于清朝光绪年间,历时千余年,经历了萌芽(唐)、巩固(宋元)、繁荣(明清)、衰微(清末)四个阶段。本文着眼于史料,以朝代为段,分论书院在历史时空中的兴衰,总结其时代特色,探索书院生存状态的缘由,叙论其发展趋势,力图构建中国古代书院完整的历史框架。     

福建最早的官办书院——延平书院

南宋嘉定二年（1209年）,南剑州知州陈宓以剑浦（古称延平,今南平）为杨时、罗从彦、李侗、朱熹四贤讲学之乡,乃于城南九峰山李侗（后人称延平先生）祠旁,仿白鹿洞规式,建立书院,是为延平书院。     

岭南书院:广雅书院、东坡书院、陈氏书院

正岭南在古代包括广东、广西,现在又包括海南地区。岭南书院的发展与海外商路的开拓关系甚大。唐宋元时期,相对于江西、福建、浙江、江苏等地区来说,这里属于不发达地区,书院发展较缓慢。然而到了明清时期,随着大航海时代的到来,岭南的对外经济文化交流逐渐增加,许多知名一时的学者不约而同的选择岭南地区作为其传播思想、广收门徒、开枝散叶的地区。在陈献章、湛若水等理学名儒的推动下,岭南书院出现了     

范仲淹与应天书院

范仲淹的成才与他青年时期在南京(今河南商丘)应天书院所接受的正规教育是密切相关的。前五年的刻苦学习使他拥有了智慧和学识;后两年的成功执教不仅兴盛了应天书院,也为他以后的发展积累了宝贵的经验。他的勤、俭、坚、忧的精神非常值得我们继承。     

清代书院与历史教育

清代是中国古代书院发展的鼎盛时期。在清代的各类书院中,历史教育均成为其教学内容的一个重要组成部分。清代书院对历史教育的重视程度、其历史教育内容的扩大以及历史教育对象的广泛性等,均为前代书院所不及。书院长期积累的一些有益的历史教育经验,在今天仍具有借鉴的意义。     

宋代安徽书院述论

宋代安徽地区曾设立书院30所,其中官办的只有4所;创办于北宋时期5所、南宋时期25所。安徽地区书院呈现创办时段不一、分布不均、规模不齐、创办者身份多样、选址多在山林僻静处、教育效果显著等特点。     

关中书院印象

古城西安历来不仅是帝王之都,也是文化中心。关中书院就位于南门内书院门街。     

笔山书院

介绍始创于清代乾隆年间在贵州兴义的笔山书院情况 ,其规模 ,成效对当时、当地都有较大影响。     

中国古代书院保护与利用现状调查

据初步统计,留存至今的中国古代书院不过千余所。按照保护状况,大致可以分成各级学校、地名单位、旅游景点、文物遗存、文保单位等几种情况。其中以学校与文物遗存形式存在的居多。由于城市化建设的不断推进,古代书院保护现状令人堪忧。存在着建筑损毁严重,建设性破坏依旧存在,缺乏对书院历史文化价值的研究与传播,偏重于单项功能的发展,难以实现保护与利用的协调发展等一系列的问题。隶属于湖南大学的岳麓书院,经过多年的努力,成为传统书院保护利用可资借鉴的实例。     

浅谈唐河崇实书院

唐河县崇实书院为清朝乾隆二十三年(公元1758年)知县宋梅在其旧址添建房舍,后经过几任知县修葺,使崇实书院规模达到最大。崇实书院为文化传播及当地的教育事业作出了重要贡献。根据崇实书院遗留的石碑及有关书院的文献资料,可以看到当时崇实书院学习的规定和书院建设的制度。这对研究古代书院制度、发展具有很重要的历史和文化研究价值。     

书院复活:重塑大学精神

"风声、雨声、读书声声声入耳",当年从东林书院传出的与天籁齐鸣的朗读声,任凭历史凄风苦雨的洗礼、史海沉浮四处飘零,在沉寂了数个世纪后,竟从万劫不复的深渊里幽灵般地复活了,当中国的高等教育背负十字踽踽前行的时候,传说中学院之哲学幽灵的力量,让它成为复兴大学之道的源头活水。     

东林书院被毁经过

举世闻名的东林党人在明朝末年惨遭阉党迫害,他们讲学的场所东林书院亦遭拆毁。本文以生动翔实的史料阐述了书院被拆毁的经过,并简述了阉党被清除以后,明清两代书院建筑逐步恢复的情况。     

清末的广雅书院

广雅书院作为清末一所著名的书院,在清末教育变革中有着相当重要的地位。院规先读书而后考艺,重实行而轻华士,不立门户、博采众长的学术精神,品行严谨、雅正的高尚师德,相互切磋、自由开放的学习氛围,对当前中国学校教育和改革也有着一定的参考和借鉴意义。     

不拘一格的山林书院

山林书院讲习不受约束,讲学形式（有讲演、讨论、质疑、辩难等）自由,思想活跃,主讲者可聘四方名士。书院文化声气相求,寄托了中国士人追求独立思考与人格理想的精神,是中国古代学术思潮与别树一帜流派风格的策源地。