元刻《五服图解》版本考

国家图书馆藏《五服图解》一卷,元龚端礼撰.此书框高24.9厘米,宽19.2厘米.每半叶十四行,二十五字,白口,左右双边,原题"元泰定元年(1 324)杭州路儒学刻本".然据相关资料表明,将此书定为泰定元年刻本多有不妥.本文即根据此书中所收录的刻书题跋及有关史料,对此书版刻年代重新考证,恭请方家学者批评指正.     

姚鼐诗文集刻印研究

嘉庆初年,姚鼐手订、刊刻、增补诗集十卷与文集十六卷,付之江宁刘文奎家雕刻,形成了三种不同的印本。其后,李际春补刻诗外集,姚雉续刻诗后集,梅曾亮续刻文后集,又有姚原绂翻刻印行诗文集。道光以降,诗文集流传产生了“全集”的形式。同治五年,李瀚章因《惜抱轩全集》书板毀于兵燹,故重作校勘,另刻新本,是为省心阁本。此本有原刻与翻刻之分,原刻亦有初印和后印之别。翻刻本不仅改正了原刻后印本许多错讹,而且刊刻更为精良,上海校经山房、会文书局皆据之印行出版。徐宗亮又因省心阁本“翻雕于楚而不常印行海内”,故取文集别为校刊。目前学界普遍使用的《惜抱轩诗文集》,实据省心阁本之原刻后印本整理而成,故书中错讹甚多。姚门弟子校阅、助刻姚鼐诗文集,诗文集反过来又滋养了一批又一批姚门弟子,吸引了众多读者依附姚门。     

来燕榭书跋辑存（三）

潜夫论《潜夫论》传世无佳本。有冯舒抄本,余则《汉魏丛书》本,前人据此校跋而已。士礼居题跋有明刻本,云是沈与文、吴方山旧藏,未著行款,不知是何本。旧传钱牧斋冯研祥藏有金刻,沦没已久,但知其本卷端第一行,但标王符二字而已。余藏残本二册,存卷三、卷四,又卷八至十,凡五卷。长卷头,全书共一百二十八页。大板精雕,每卷大题下亦只题王符二字,次列篇目,后接正文,其式甚古。间避宋讳。曾持示徐森玉丈,定为元刻。我看这就是钱冯所藏相传为金刻的本子。可惜卷首不存,不详有无刊书序引,不能确定刊刻时代耳。此书为焦里堂旧藏,有三印。焦之前曾藏…     

《淳熙秘阁续帖》考

南宋内府所刻《淳熙秘阁续帖》,帖石刻立不久即惨遭回禄,故拓本甚为罕见。南宋至民国各类文献中,对此帖拓本多有记载,但宋拓现似已无存,目前所见该帖拓本多为翻刻或伪刻本。国家图书馆藏八卷本为清代翻刻本,而有正书局影印十卷本(存八卷)、国家图书馆藏残本(卷四)则为伪刻本。依据相关史料,参考清翻刻本,可以初步复原《淳熙秘阁续帖》之卷目。     

《管窥集》试论

《管窥集》是一部未见著录的明代手稿本.凡四卷,分为前后两编.竹纸墨栏,边框长宽为18×15 cm,上有单鱼尾,下有大黑口.每页24行,每行18或19字不等.金镶玉装,无题签.书足存"管窥集凡四"的字样,中缝有"管窥集×卷"小字,大黑口上有小方框,内标页码.书无序跋,原扉页上有印章四枚:其一白文,印文为"得此书,费辛苦,后之人,其鉴我",其二朱文,印文为"仲鱼图象"下有一戴斗笠之老翁,其三白文,印文为"项禹揆印",其四朱文,印文为"子昆清玩".     

叶德辉刻书活动探析

叶德辉是清末民初的文献学家,其所致力包括藏书建设,藏书目录编制、读书题跋撰写、书史研究、藏书经验总结、前人书目考证纠正和订补等,并延伸到图书刊刻领域。叶德辉一生共刊刻超过百种图书。除刊刻内容严肃及与本人学术喜好相关的图书,还刊刻游艺、房中等流传甚少的书籍,其刻书几乎没有禁区。他不仅重视刊刻个人着述与家集,也重视刊刻海内外未经传刻或罕见之本,於保存文献、羽翼学术,居功至伟。叶德辉亦精於校勘之学,一些孤本文献赖其力得以保存。故叶德辉不愧为清末民初具有代表性的刻书家．其贡献应予肯定。     

《御定历代题画诗类》编纂刊刻过程探析

《御定历代题画诗类》在清及以后的各类书目、著录和研究著作中,通常被描述为是康熙四十六年由翰林编修陈邦彦奉敕编纂、刊刻的一部大型题画诗文集。作者认为此书纂刻过程比较复杂,并非陈邦彦一人之力所成。先后有查慎行、陈元龙等数人经手此书,但最终只有陈邦彦得以署名。对这部诗集历史背景和成书过程的还原,可管窥康熙中晚期"内府刻书"的复杂面貌。     

宋代浙江的刻书业（下）

民间刻书主要指私宅、家塾刻书与书坊刻书。宋代,浙江私宅刻书不及书坊刻书之盛,但亦有几家在我国刻书史上颇具声名。张秀民先生在《中国印刷史》中提到北宋淳化年间(990-994)杭州陆氏万卷堂尝刻《史记》,宝元二年(1029),临安进士孟淇刊刻姚铉《唐粹》一百卷。     

《群书备考》版本考

袁黄,字坤仪,一字了凡,明吴江人,万历间进士,曾知宝坻县,任兵部主事.《群书备考》是他于万历间编纂的一部类书.王重民先生曾论及此书,以为“是书文词尔雅,注解详实.”但此书刊刻后,清政府曾以“皆饾飣剿袭之语,”“第四卷内语极狂悖”为由,多次明令查禁.《四库存目》收录袁黄所撰《皇都水利》等三书,却未载此书.此外,至今为止,诸家书目对此书版本的著录或有谬误,或含混不清,疑点颇多.笔者对此书刊刻情况及不同版本在内容上的异同作如下考证.     

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考

台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》刊刻考郭齐，尹波台湾故宫博物院藏《晦阉先生文集》前、后集，是现存最早的朱熹文集刊本，也是唯一流传至今的朱熹在世时刊刻流布之本。该集文字内容与通行本有很大不同，其价值无可估量。数十年来，一直珍藏于台湾故宫博物院，为天地间...     

十二卷本《剪灯丛话》虞淳熙题辞辨正

十二卷本<剪灯丛话>是一个罕见的文言小说选本.陈良瑞在<文学遗产增刊>第十八集、程毅中在<文献>1990年第2期先后撰文考述.然而,书前武林虞淳熙的题辞并没有得到学界应有的重视,惟程毅中先生称:"这本书没有编辑者的姓名,但书前有一篇武林虞淳熙的题辞,称编者为'自好子'.……如果不是刻书人冒名假托的话,那么自好子编辑<剪灯丛话>的时间大约在万历、天启年间.因此董康和戴不凡把<剪灯丛话>定为明刻本还是有根据的."很明显,虞淳熙题辞的真伪对于判定<剪灯丛话>的成书有重要启示.     

明刻本《海刚峰集》

《海刚峰集》十卷十册一函,明代海瑞撰,万历刻本。现藏于陕西省图书馆。子目有淳安县政事三卷三册,淳安县稿一卷一册,备忘集三卷三册,备忘集附录一卷一册,备忘续集(庚辰划)一卷一册,备忘续集(辛巳刻)一卷一册。此本开本半页九行,每行十九字,四周双边,板框高二一公分,宽一四·五公分。黄竹纸,白书口,单鱼尾,书口下有月、人、科、帛、才、至等刻工人名。书品完好,书封面、书签、书套、均为原物原装,惟纸质较次,印工有个别字漠糊不清。此书为陕两省图书馆旧藏善本古籍,民国六年编     

徐乃昌影刻《玉台新咏》考

徐乃昌影刻明崇祯赵氏小宛堂本《玉台新咏》是近现代影刻古籍的代表之作。通过细读《徐乃昌日记》和相关资料,可以确定徐氏是影写付刻,而非原书上板覆刻,其所用底本并非北大藏徐乃昌旧藏本,而是刘承幹旧藏本。徐乃昌影刻此本的用途,更多是作为"礼品"书。成功造就这一出版佳话,有赖徐乃昌严谨有序地确定底本、负责认真地校勘以及陶子麟团队高技术的刊刻等多方面因素。考察这些细节,对研究民国传统刻书和出版史不无裨益。     

《景德传灯录》宋元刊本叙录

<景德传灯录>为北宋真宗朝吴僧道原所作之禅宗灯史.其书辑录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系.此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以刊定,并敕准编入大藏流通,故<景德传灯录>在宋、元、明各代流行极广,对教界文坛俱有甚深之影响.禅师常云之一千七百则公案即指此书①,而在文人诗歌中,"读<传灯>"几成参禅之同义语.因其书影响甚大,各代屡有刊刻,职是之故,此书之版本系统亦极为复杂.本文对宋元两代的刊刻情况进行详细之考察,以梳理确定其版本系统.     

台湾故宫博物院藏本《昌黎先生集》考述

台湾国立故宫博物院藏有宋刊本《昌黎先生集》一种,计《正集》四十卷,《外集》十卷,《附外集》一卷.左右双边,每半叶十一行,行二十字,小字双行同.     

《全宋文》有关宋代福建学校出版史料述略

宋代福建学校刻书,有史可考者,主要集中在福州学宫、莆田郡庠、泉州郡庠和临汀郡庠。福州学宫刊刻真德秀著作《读书记》,由汤汉主持雕印;莆田郡庠刊刻书籍《论语通释》,由军学教授苏思龚主持雕印;泉州郡庠刊刻书籍《禹贡山川地理图》《潜虚》《发微》,由州学教授陈应行主持雕印;临汀郡庠刊刻韦骧的《钱塘韦先生集》,该书为其孙子韦能定所刻。这些刻书,为后世留下了一批珍贵的史料。     

日本九州大学藏《考订按鉴通俗演义三国志传》考

日本九州大学中央图书馆藏《考订按鉴通俗演义三国志传》,残存六卷七十二则,有"上图下文"式插图五十五幅。该本版式前后不一,文字有缩略,且讹误不少。该本第一卷卷首残存的关于刊刻者的文字"三建书"应为"三建书林"之缺,由此推断应是乔山堂刘龙田刊刻。通过与其他版本"串句脱文"的情况比较后可知,该本属于《三国演义》二十卷简本系统中"志传小系统"这一分支。该刊本的插图方式效仿周曰校本《三国演义》,而艺术风格则接近于建阳刊本风格,但较其他建本而言更忠实于文本,精于细节刻画,然而亦有部分插图水准拙劣,有拼凑的嫌疑。该本的发现与刻书坊的确认,为"一坊二刻"的现象提供了又一案例。     

唐仲友刻《荀子》遭劾真相

叶德辉《书林清话》卷十谓:"朱子劾唐仲友一重公案,世固鲜有知之者.淳熙八年,唐仲友守台州,领公使库钱刻《荀子》、《扬子》二书,为朱子所弹劾."其下引述朱熹弹劾唐仲友第六状中相关文字,最后归纳说"可见仲友被劾,伪造会子亦其一节,非专因刻书也."     

《宋锁碎录》辨伪

吉林省图书馆和中国国家图书馆分别藏有明杨氏家塾抄本《宋锁碎录》二十卷的前、后十卷。经笔者查考,此书实际是改造宋人叶廷珪所编《海录碎事》残卷而成的一部伪书。本文对《宋锁碎录》的版本与内容加以考察,以抄写纸张为关键线索揭露作伪手法,结合所钤藏书印与杜撰书名以探求此书递藏与作伪之迹,并将其与现存《海录碎事》抄刻诸本进行比较,揭示此书本来面目与价值。     

文同《丹渊集》四题

宋神宗元丰二年(1079),诗赋书画全能的大艺术家同去世,留下诗遗五十卷。宋徽宗崇宁、宣和间,同曾孙（上‘族’下‘马’）去其犯时讳,编排为“家集”四十卷。宋宁宗庆元元年(1195),知邛州家诚之据。家集”而刊刻《丹渊集》四十卷,此即传世《丹渊集》之祖本。明钱谦益《绛云楼书目》云：“与可《丹渊集》四十卷,宋蜀本最佳。”即指此庆元本。明万历、崇祯年间以及有清一代,又有多种刻本问世。巴蜀书社1989年出版的四川大学古籍整理研究所编《现存宋人别集版本目录》一书,收罗相当完备,参考使用价值极大,给我们校注《丹渊集》提供了许多方便。但有关《丹渊集》的版本及校记,该书尚有遗漏,录校刻姓名有误,现作补正如下。