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楚玛尔河在长江三源中纵观各项地理数据指标都排在最后的位置,长期以来没有受到公众和学术界的关注,是一块没有经过系统考察与研究的空白源区。在这样一个季节,要完成这样一个行动,我心里非常清楚,麻烦和危险会随时出现,甚至会陷入绝境。[编者按] 相似文献
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<正>在郭沫若的人生行旅中,无论是作为诗人、历史学家、翻译家,还是作为革命家、社会活动家,都包涵了一个关键词:马克思主义。郭沫若是怎样成为一个马克思主义者的?我们可以从他过往的三段人生经历中考察这一问题。一1924年8月,郭沫若在一封给朋友的信中斩钉截铁地宣称:“我现在成了个彻底的马克思主义的信徒了!”“我把我从前深带个人主义色彩的想念全盘改变了。”“或许我的诗是从此死了,但这是没有法子的,我希望它早些死灭吧。”((1)) 相似文献
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“如果我和兄弟们喝酒,突然想起少了一个人,他要是有墓碑的话,我会想,他就在那里,我应该去和他说说话,那么这就会成为我一生的阴影。我们藏族没有墓碑,天葬或者火葬完了,就什么都没有了,也许这样最好” 相似文献
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不管别人怎么说,我自己知道我是怎么样的,我老婆知道我是怎么样的,就可以了。其他人,重要吗?真的不重要。如果你为了别人的想法或者看法去生活,你永远没有乐趣。善良和朴实是我性格中的长江、黄河,是主流。其他那些尖锐的部分,只不过是分支而已。当我们的交流进行到这个层面的时候,我会给你总结出这样两个词,但是当你把这两个词拿到公众面前的时候,大家就会产生误解了。 相似文献
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2008年4月4日,我国外事战线的卓越领导人吴学谦同志,走完了87年光辉的人生历程。我没有在他的直接领导下工作过,但有过一小段跟随他在新疆考察调研的经历。吴学谦同志给我留下最深的印象是,他虽身居高位,但坚决反对搞特殊化,甘当一个普通百姓,是我们晚辈为人处事的楷模。 相似文献
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过去常有人提出这样的问题:“如果鲁迅活到1957年,会不会被打成右派?”对此我只是一笑了之,从来没有深思过。近读周海婴的《鲁迅与我七十年》,(南海出版公司2001年版)其中有一段这样的记载: 相似文献
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奔赴远方我的家在湖北省汉阳县蔡甸,在长江最大的支流汉江边。我从记事起就没有见过我的父亲,母亲独自一人带着我生活。母亲是一个农村妇女,又是小脚,没有生活自理能力,非常贫穷。我常常问母亲,我的父亲到哪里去了,她只是暗自垂泪。后来我才知道,我的父亲陈昌浩当时参加了革命,是红军中的一个高级指挥员。正是因为这个原因,国民党到处搜捕我们。当时在家乡实在危险,没有办法的情况下,母亲带着我的哥哥和我,躲在武汉一个亲戚家。1937年的一天,我父亲突然出现了,那一年我9岁,这是我第一次见到我的父亲。当时我呆呆地看着他,觉得很陌生,没有多… 相似文献
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一般意义上讲,地处华中的一座民宅,实在称不上是隐秘之地,但那趟游历以后,有很长一段时间,想起那个宫殿般的四合院,总有一种难以说清的神秘感笼罩在我心头。 为什么会这样?说不清楚,我想,是那种进入一个既熟悉又陌生的迷宫般的感觉使我感到:也许触摸到了一点那种美--那种流淌在我们血脉里的,被我一直忽视的美,一种真正属于我们自己的美。 多年以来吸引我目光的一直是西部,是一些遥远的地方,喜欢做一些极端的事情:徒步长江、徒步汉江、在冰原雪山探寻大江源头、漂流雅鲁藏布江之类……刺激、新奇,颇能满足我那时年轻的好奇心。现在,我感到,那种地理上的遥远,对我是一种隐秘,能吸引我;岁月年轮下,身边高家花屋这样的东西,也有一种隐秘,这些,也开始打动我了。 相似文献
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正曾经有这样一则故事:哲学家拿一个苹果给同学们看,说这是我刚从果园摘来的,你们闻到苹果香味了么?有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转,一个学生说没闻到,一个摸了摸问这是什么苹果?另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看,才知道是一个用蜡做的假苹果。这本是教师设计的一个极普通的教学环节,但从学生的反应来看,得到的结果却截然不同。难道我们现在的学生见识少、思维不活跃、怕教师、没有胆量阐述自己的正 相似文献
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