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甲骨文图腾符号和残留于青铜器的图腾艺术对应现象研究 总被引:1,自引:0,他引:1
殷墟甲骨卜辞中,有的符号就其形和意来说,属于原始文化中图腾现象的遗制,它正好和原始图腾衰减转形后,残留在青铜器中的一些纹饰或器型(半人半动物)造型相对应。随着考古新发现,运用含有图腾因素的特殊甲骨符号所传达的信息,去对应一些器物的纹饰或造型艺术,用此法来探讨那些形式上抽象、内容丰富而神秘的青铜器饰物或纹饰,显然是十分必要的。甲骨卜辞中,确有实例,表明其为原始图腾艺术符号或标志,属于原始文化的遗制。在那些形式上有象形或会意的甲骨文中,其意义特殊者,完全超出了人们对它现象的一般认识。其主要原因在于,… 相似文献
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原始彩陶作为中国艺术史上一颗璀璨的明珠散发着它特有的审美魅力,从原始彩陶装饰纹样形成因素、类型来看,彩陶上的纹样不仅体现了原始先民的智慧和创造力,也为现代艺术带来了许多启示。 相似文献
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闻一多先生说:“龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可以说是再恰当的没有了”。当然,龙凤二者相较而言,龙更为重要。虚构的龙具有综合式的特点,以它为图腾的团族既包括了古代的“诸夏”,又包括与他们同姓的若干“夷狄”。后来,以凤为图腾的商(殷)虽然征服 相似文献
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概述远古图腾文字起源期,书画同源现象,图腾文字符号与原始书法雏型的关系,从自然美到朴素的形式关、形象美产生的背景及动因。史前艺术宝库的基础。 相似文献
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藏戏是以民间歌舞的形式表现学内容的综合表演艺术。吐蕃时期以来,后藏民间歌舞艺术不断发展,后来又出现了拟图腾面具舞蹈、白面皮面具艺术表演、跳神艺术,以及民间的说唱艺术等,这些民间及宗教艺术中包含着一些戏剧因素。经过历代民间艺人和知识分子的努力,创造了藏戏艺术。人们一般把后藏作为藏戏的发祥地,把汤东杰布奉为藏戏始祖。汤东杰布系日喀则地区昂仁县人,他利用当时民间和宗教艺术中的某些戏剧萌芽或形式发展了藏戏艺术。五世达赖倡导举办藏戏节,促进了藏戏的交流与发展。 相似文献
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淮阳泥泥狗是河南省淮阳县民间泥塑玩具的总称,是一种原始图腾文化下产生的独特民间泥塑艺术。泥泥狗以黑色为底色,用红、青、黄、白和蓝五色描绘,色彩绚丽,艳而不俗;造型古拙而粗犷、怪诞而夸张、抽象而奇特,这些特征包含着民间泥塑艺术独特的技艺性和审美性。本文通过对淮阳泥泥狗独特的技艺性和审美意蕴两方面的研究.探析泥泥狗蕴涵的艺术价值。 相似文献
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图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中,同一图腾信仰意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和氏族外婚制的推行具有重要意义。本文就“图腾”一词的由来、含义。以及图腾起源、图腾崇拜的本质、图腾与禁忌的关系,进行了概括性的分析,说明图腾既非古代神话也非现代预言,而是人类赖以生存的大自然神力的象征,是人与大自然和谐共处的必然产物。 相似文献
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图腾崇拜是古代民族皆有过的神崇习俗,大禹亦是禹族图腾“大鱼”族号。它产生于羌人的原始居地羌塘地区。蜀族来源于羌氐,蜀王均以神虫神鱼为图腾族号。 相似文献
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萨满教虽为原始宗教,但不可否认的是萨满文化里边包含着许多科学因素。医术作为萨满最重要的职能之一。在蒙古族传统医学的诸多方面,萨满医术起到了积极的作用。萨满作为泉古族传统医学原始医术的传承者以他特有的方式为草原上的人民驱除疾病。 相似文献
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中国史前音乐文化状况初探 总被引:8,自引:1,他引:7
作为人类古老的艺术形态 ,史前音乐包含于原始文化的统一体中。本文从考古学的角度对中国史前音乐的生成与发展状况进行了考察和解析 ,为了解原始文化提供了一个途径 相似文献
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1 图腾(totem)崇拜产生于早期氏族社会,是原始宗教的重要内涵。恩格斯精辟地指出,一切宗教的“根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念”。原始宗教产生于人类脱离动物界走过最初的艰苦历程之后。当时生产力极其低下,眼光极其狭隘。先民在思考自己氏族自何肇始时,必然设想了一个虚拟祖先。这就是图腾。所以,“图腾,一辞表示氏族的标志或符号;例如,狼是狼氏族的图腾。”狼氏族的原始人们,无不自认是狼的种 相似文献
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图腾作为一种原始文化现象,自18世纪末叶被人类发现并认识以来,不断得到科学界的注目和问津。国外考古学资料表明,图腾文化发生于旧石器时代中期,繁荣于旧石器时代晚期和中石器时代。目前中国境内尚未发现旧石器时代中、晚期的图腾文化遗存,但这样并不意味着远古时期中国不存在图腾。在新石器时代,我国发现有丰富的图腾文化资料。尤其是在黄河流域,诸如仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等文化遗址中。都发现有带有图腾文化性质的遗物。许顺湛先生曾在 相似文献
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甘肃岩画具有明显的地域性特征,具体表现为分布地域广阔,延续时间较长,在各地区有很大差异。甘肃岩画内容丰富多彩,形式多种多样,在图像造型方面有自己特定的艺术特征和风格;造像手法属于偏重原始意味的平面造型风格,既有写实因素,也包含一定程度的抽象化因素,整体呈现一种朴素、稚拙、概括的刻绘风格。原始人的那种任意想象、荒诞感觉,在原始岩画艺术中形成了特殊的思维方式,也就是象征性、神秘性和超越时空的自由联想,由此形成了独有的审美观念。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(4)
闻一多先生在《龙凤》一文中认为我国古代神话、传说中的“龙”、“凤”都是图腾的遗迹,“龙”和“凤”并不存在于生物界,都是虚拟的生物.在我国古籍中,“龙”、“凤”是“天生”的一对.“龙”是原始夏人的图腾,“凤”是原始殷人的图腾.就最古老的意义说,“龙”、“凤”代表着我国古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族,因之把“龙”、“凤”当着中华民族发祥和文化肇端的象征,可以说是十分恰当的. 相似文献
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一般来说,商周青铜器纹饰、造型上与动物有关的因素,是那些以各类动物形体为素材的象形体,刻绘及动物介入的社会生活场景的描述.除去它们所起的美观、装饰作用,其内在深处还包含有礼仪祭祀、图腾与 相似文献
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本文从经济史角度考察艺术起源,认为实用艺术为艺术之父,装饰艺术为艺术之母,宗教是艺术的助产婆,图腾是新石器时代艺术的特色。从而概定了图腾艺术对于促进社会分工的重要历史地位,并认为交换产生于私有制之前,艺术商品化亦发生在人类的远古时代,远古艺术品是一般等价物的早期形态。 相似文献
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医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象,或用树皮、兽皮剪刻诸神形象,或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习,最后发展成为一种剪纸艺术。既保留了东北满族的人文特征,又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵,是研究民族文化融合的重要史料。文章就其表现题材剖析论述。 相似文献