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著名语文教育家何永康教授说:“高考作文必须有光辉;没有太阳,应该有个月亮;没有月亮,总得有个星星;没有星星,总得有个萤火虫吧!如果连个萤火虫都没有,那就只能在基础等级徘徊了。”“太阳”、“月亮”、“星星”、“萤火虫”是什么?实质上,就是“亮点”。因为在高考中,受到时间、环境、心理因素等限制,一篇文章要做到让阅卷老师非常满意,无可挑剔几乎是不可能的,只有天才才能做到,我们能做的就是在我们的文章里,让阅卷老师眼前一亮,心里为之一动,这也许就能让我们的作文与众不同、克敌制胜。 相似文献
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当山茶竟相开放的时节,你会在这密林深处,你会在这火塘周围,听到这首古老的歌。 初一的歌象小鸡一样,象嫩成一样,天天想快生出翅膀,夜夜盼早长出绿叶。一伙伙在盼望着。大伙煮好香香的饭,要档住出门来的人,众人烤好甜甜的酒,要拉住东方来的人,打听青春常在的药,询问长生不老的汤。出门人这样说,东方人这样讲,药有十二样,树有十二棵,叶有簸箕大,花如火样红。树长在太阳升起的地方,花开在月亮落下的地方,比阳伞花①还好看,比狗血花②还好看,那是太阳脚踩的地方,那是月亮手扶的地方,药被太阳拿走了,花被月亮背走了,太阳就青春常在,月亮就一长生… 相似文献
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雇于大商号,驼户只收“脚钱”(运费),往来于丝路上的商人、使者,大多都骑骆驼。有些大商号,自己经营驼队,如民国时期张掖裕泰隆商号就有庞大的驼队,其足迹东至包头、京津,西达西域。驼队所经之地,大都是沙漠、戈壁和草原,往往数十日渺无人烟,因此每一帮驼队,必须有几只骆驼专驮帐篷、水桶、炊具及行李皮衣之类。有妇女小孩的,则在驼背上搭一驮轿,上有篷盖,像大篷车一样,可以在上面坐卧。驼队每11只骆驼为一小队,俗称“一把子”。最后一只驼的驼颈上或夹杆上挂一只扁圆桶形的铃铛,以防驼只夜间断缰走失。每一把子骆驼,必须由一至两人专管专拉,这些人叫“驼把式”,多年甚至一生拉驼的人则称“骆驼客”。他们经验丰富,夜不迷途,有的可以在行进途中睡觉。每只驼一般驮重100公斤,俗称一个驮子。不论装卸,都由驼把式个人操作,无需别人帮助。途中若遇狂风大雪,帐篷搭不起来,驼把式们就把骆驼拉成一个圈儿卧倒,人们在圈中拂开积雪,铺上栽毛褥子和脚镫毡,盖上大皮袄,睡在骆驼颈项下面。骆驼颈下的嗉毛可以把人完全覆盖,人就可以温暖地度过风雪之夜。在河西驼队中,民勤驼队独具特色:一是行走与歇息时间的不同。宁夏驼队和蒙古驼队出外长行,一般是昼行夜宿。夜间骆驼吃草... 相似文献
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一依乌欠……哎,太阳就要落山坡,月亮就要升起来;山那边美丽的姑娘哟,你愿不愿意跟我在多依树下坐一坐?依嗬嗬……哎,太阳落坡月亮升,密林深处树缠藤;山那边聪明的小伙子哟,山下的河流叫我怎么渡过?依乌欠……哎,多依树上结满果,树下就少摘果人;姑娘若是真心喜欢我,你就从那边坡绕过这边坡。 相似文献
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太阳和月亮在作家和诗人的作品中被塑造成为令人神往的正面形象。而在一些民间文学作品中却存在着比作家文学要复杂得多的现象,比如日、月神话中,太阳有时是给人以亘大帮助的崇高形象,有时却异常残暴、凶恶而丑陋;在同一个民族,既有找太阳的故事,又有射日射月的神话;有的把太阳、月亮看作同性;有的太阳是男性,月亮是女性,而有的则相反……过去,对这一些现象,只单纯从文艺的 相似文献
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说谎一天,谎张三刚走出家门,迎面来了个头上顶着一簸箕洋芋的妇女。这妇女常听别人说,谎张三如何足智多谋。于是就对他说:“张三啊,别人都说你有智谋,很会撒谎,现在你就撒个谎给我听听吧!”谎张三灵机一动,装着焦急的样子:“你不看见吗?天上太阳和月亮都在打架了,我还有什么心思给你说谎呢?”“什么?天上太阳和月亮打架了?”那妇女边说,边抬头看天,头上顶着的一簸箕洋芋便撒落在地上了。这时候,谎张三看着,笑着说:“快捡你的洋芋吧,太阳和月亮打完架了。” 相似文献
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中午骄阳似火,凉爽的小树林特别诱人.腾从毛茸茸的矮种马上跳下来让商队马帮在这里宿营.爬过前面的一座大山就到达缅甸的伊洛瓦底江河谷了,而目的地印度还像传说中有一百个太阳的地方那样遥远.在仅仅只有一个太阳的这里休息看来是很好的.腾在天气和旅行方面是很在行的.他喜欢眼前这条小河谷的景象:泉水清澈,土地肥沃,物产丰富,地势开阔.四周的高山像冲刷过那样干净,给人一种舒适安全的感觉. 相似文献
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中午骄阳似火,凉爽的小树林特别诱人。腾从毛茸茸的矮种马上跳下来让商队马帮在这里宿营。爬过前面的一座大山就到达缅甸的伊洛瓦底江河谷了,而目的地印度还像传说中有一百个太阳的地方那样遥远。在仅仅只有一个太阳的这里休息看来是很好的。腾在天气和旅行方面是很在行的。他喜欢眼前这条小河谷的景象:泉水清澈,土地肥沃,物产丰富,地势开阔。四周的高山像冲刷过那样干净,给人一种舒适安全的感觉。 相似文献