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从前,有一家人养着一头猪和一条狗。一天早晨,主人吩咐它们到早稻地里去薅草。老实的猪到了地里,便闷着头大干起活来。它用自己的长嘴巴,把坚硬的泥土拱松,又把杂草连根拔掉,累得汗流夹背,也不肯坐下来休息一会。而狡猾的狗呢,看到主人没有来地里,便偷起懒来了。它跳上一个白蚂蚁做窝的黄土堆上,四条腿一伸,便呼呼睡起大觉来。猪看不顺眼,不满地喊道: “太阳都当顶了,快起来干活吧!”狗惊醒过来,看看主人没有来,伸了个懒腰,斜着眼睛对猪说:“你干你的活,我 相似文献
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在南京白下区四条巷一个不起眼的路口,孤零零站着一栋破旧的老房子,在它的周围,是烧鸡店、水果摊、玻璃铺……再过去,是一个小型的垃圾中转站。老宅一侧临街,墙上用浆糊贴着一张毛笔字的纸条:危墙小心。确实需要小心,生活在这里的人们曾不止一次地看见有人走过时,老宅墙头应声掉落两片瓦来,于是那些幸运没被砸到脑袋的人们脖子一缩,快步闪开。这是一处文物保护建筑,青石板上写 相似文献
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作家莫言在答《文汇报》记者问时,说他“现在觉得有很多东西可写,往往在写作一部小说的时候,可能会有好几部小说的构思出来,感觉到新的小说像狗一样在后面追着你,咬着你,让你赶快写出来。”莫言先生文思泉涌,并且把不敢懈怠归功于“狗”追,这“狗”显然是一条好“狗”,莫言跑得也是一条好路。好就好在“狗”追人干正事,人也不糊弄“狗”,属于“狗”、人、事一致。对其他一些人来说,这“狗”、这路、就未必好或者未必都好了。 比如政府的GDP(国内生产总值)就是一条“狗”,这GDP连着官员的政绩,而这些年考核政绩主要看经济总量和增长速度,所以,GDP被上下官员看作头等大事。这条“狗”实际上在追着一串人,而且追出了大家以经济建设为蹴的意识和作为,应该说功不可没,但这“狗”未必都好。GDP被作为政绩的主指 相似文献
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说起爬犁与滑雪板,它在北方民族中使用的历史已是相当长了。不过,它最初主要不是作为运动器械,而是作为一项生产工具和交通运输工具来使用的。早在元代以前,这两种工具就已出现了。《明一统志》在“狗车木马”条下引《元志》云:“(使犬国)俗有狗车、木马轻捷之便。狗车形如船,以数十狗拽之,往来递运。木马形如弹弓,系足激行,可及奔马。二者止可冰雪上行。”使犬国即指赫哲。狗车与木马,这应是早期的爬犁与滑雪板,而且这一名称也非常形象地描绘出了赫哲人狗驾爬犁、足登木马在雪上疾速滑行的情景。爬犁,这是汉族的叫法,它是北方民族广为使用的运载工具。满语称“法喇”,赫哲语呼为“拖尔基”,汉语意即狗车。狗车,顾名思义,就是由狗来驾驭的车子。它虽称作车,却又无轮,样子似卧榻而无足,只可在冰雪覆盖的地面上运行,因此,又称其为雪车、冰床。由 相似文献
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一个偶然的机会,笔在天津市艺术博物馆工艺品库发现了六条包钧剪贴书画屏,破旧了的装裱,昭示着它被尘封已久,不受青睐的往昔。 相似文献
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在乐亭县李大钊纪念馆东展厅的展橱内,陈列着一条毛毯,因为年代久远,历经沧桑,这条毛毯已经没有完整的边角,显得非常破旧。现存的毛毯长196、宽86厘米,颜色已由原来的浅褐色变成现在的土黄色,边缘有多道黑色条纹。可以看出,这条毛毯除多处补有粗布补丁外,还有一些破洞,并经过了重新拼接。然而这块极其破旧的毛毯却记载着李大钊关心革命同志的一段动人故事。 相似文献
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夜晚的曼哈顿灯火通明,人头攒动,著名的百老汇门前排起了长队,据说要看百老汇的歌舞需要提前订票.华尔街、百老汇富丽堂皇的背后就是四十二街的色情骚乱,美国有很多Homeless(流浪汉),在各个城市都可以看到街上翻垃圾桶的流浪汉,一到晚上很多流浪汉会推着超市里的购物车,里面放着他们的全部家当来到固定的长椅上睡觉,他们白天就躺在草坪上晒太阳,不过,曼哈顿的流浪汉比较文明,不会袭击人,也不会死缠烂打地跟人乞讨. 相似文献
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