君临天下牡丹独尊──评选国花刍议

君临天下牡丹独尊──评选国花刍议叶鹏１９９４年１１月１４日,全国人大常委会副委员长、中国花协名誉会长陈慕华向首都新闻界通报：全国评选“国花”活动进展顺利,并已确定两套“国花”候选方案：一、一国一花：牡丹。二、一国四花：牡丹、荷花、菊花、梅花。喜讯传来...     

声音

不妨将牡丹、莲化、菊花和梅花作为组合,一起推为国花。 国家图书馆馆长詹福瑞谈国花选秀时说：“中国地域广阔,名花众多,推选国花,不一定只限一种。牡丹花雍容大度,颇有盛唐气象;莲花出淤泥而不染,历来为中国人赞赏;菊花不畏寒霜,同样高风亮节;梅花凌冬不凋、傲然开放,一直是文人墨客笔下的常客。这四种花在全国各地都有分布,可以照顾到不同地域人们的审美要求。同时,一年中大多数时候都可以看到这四种花的身姿。”     

中国近代国花与市花评选活动

一世界各国皆有国花,且多选定本国独有或盛产之花:日本盛产樱花,以樱花为国花;自称为“太阳的子孙”的秘鲁,以遍布本国的太阳花(即向日葵)为国花;英国以本国花种最多的蔷薇为国花,以寓“和平与友爱”;法国以百合花(也称鸢尾花)为国花,以象征民族纯洁、庄严和光明磊落;“橄榄之邦”的希腊以橄榄为国花,象征和平和智慧等等。国花,表达人民的情感,寄托民族的理想,象征民族的特性,表扬国家之荣誉,显示政治之进化。辛亥革命前,中国尚无法定国花,相传唐代曾以牡丹为国花。辛亥革命后,有人建议以牡丹“为吾国国花”。南社诗人、时为商务印书馆编辑…     

历史悠久的洛阳赏花习俗与牡丹花会谈

古都洛阳的赏花习俗历史悠久,可追溯到唐代。改革开放20多年来,洛阳市顺应时代潮流,举办一年一度的牡丹花会,推动了城市建设和经济的发展。随着牡丹入国花,适时举办“中国洛阳世界国花节”来代替牡丹花会,借这一重大文化举措,把洛阳推向世界。     

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山东“中国石榴之域”将办首届榴花文化节;山东曹州牡丹园将建成中国第一国花观赏园;四川6月接待震后最大入境旅游团;四川剑门关欲打造国家4A级风景区;湖北襄樊鹿门山风景区旅游开发项目奠基     

牡丹竞选国花记

牡丹竞选国花记谢晓勤，赵慎珠我国有国旗、国徽、国歌，可是，还没有国花。国花评选，众所瞩目。前不久传来消息，牡丹以其色、其香、其姿、其品、真韵皆出百花之右而受到国人青睐，荣膺国花已成定局。为了了解牡丹竞选国花的情况，我们特赴牡丹之城洛阳采访。牡丹为国花...     

“梅花院士”陈俊愉的梅花情结

早年立志梅花研究、终生与梅花为伴,陈俊愉的梅花情结深厚而绵长,梅花中所蕴含的精神赋予他永不歇息的人生追求,他的个性却也真如梅花那样坚韧不屈、冰清玉洁。“梅花香自苦寒来”,相信他全身心投入的事业一定会有一个美好的结局,中华民族也一定会拥有属于自己的“国花”!     

菏泽牡丹旅游产品设计

牡丹,国花,是我国最具特色的花卉之一,"菏泽牡丹甲天下"是对菏泽牡丹的赞美。由于其具有的美丽外观和传说,成就了源远流长、内涵复杂的牡丹文化,牡丹的文化涵义具有自然的、历史的、文学的和艺术等多元特征[1]。本文对菏泽牡丹旅游产品设计的资源基础、牡丹旅游产品的设计的原则及设计内容进行了初步探索,提出了六条牡丹旅游产品设计原则,设计出了六大类旅游产品,旨在促进菏泽牡丹旅游的迅速发展。     

中国洛阳牡丹文化节

正中国洛阳牡丹文化节前身为洛阳牡丹花会,已入选国家非物质文化遗产名录,始于1983年,每年4月5日前后至5月5日前后对洛阳来说这是个盛大的集会。周恩来总理在洛阳曾说过:"牡丹是我国的国花,它雍容华贵,富丽堂皇,是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征"。今天,牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义,因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安,前程似     

大江南北赏牡丹

牡丹是我国传统的名花,已有1500年的栽培历史。它雍容华贵,艳压群芳,素有“国色天香”、“百花之王”的美称。历史上曾称之为“国花”。 “谷雨三朝赏牡丹。”每年“谷雨”前后,正是牡丹花怒放之时,它姹紫嫣红,争妍斗艳,具有极高的观赏价值。现介绍我国几处最著名的观赏牡丹花胜地。     

1984，武汉市树市花迎春问世

<正>轮印：1984年3月17日,经武汉市七届人大会议审定,命名水杉、梅花为市树市花。40年来,水杉、梅花彰显武汉人精神特质,展现江城人文底蕴,寄托市民对美好生活的向往,也在全球获得广泛美誉。1983年3月,全国“为美化城市作出突出成绩的先进单位和劳动模范授奖大会”在京举行,万里副总理发表讲话时透露：国家正酝酿评选中国国花。     

中国近代国花与市花小史

世界各国皆有国花,且多选定本国独有或盛产之花;日本盛产樱花,以樱花为国花;自称为“太阳的子孙”的秘鲁,以遍布本国的太阳花(即向日葵)为国花;英国以本国花种最多的蔷薇为国花,以寓“和平与友爱”;法国以百合花(也称鸢尾花)为国花,以象征民族纯洁、庄严和光明磊落;“橄榄之邦”的希腊以橄榄为国花,象征和平和智慧,等等。     

杜鹃花赋——江苏省市花礼赞之六

盛世修志,花亦如志。和平发展的环境才能得以爱花,战争动乱之时,只能是“国破山河在．域春草木深。感时花溅泪．恨别鸟惊心。”(杜甫《春望》如今,世界上许多国家都有自己的国花、国树、国鸟和国兽,乃至国石。以此为国家民族精神的象征。2001年,在全国人大、政协两会上,全国人大代表、陕西省考古研究所所长韩伟发出呼吁,力请全国人大尽快确定和公布我国的国花、国树、国鸟和国兽。据2003年10月报载,已由中国林学会着手组织评选国花、国树和国鸟的工作。届时将通过专家以及大众评选出代表我国民族情感和志趣的国花、国树和国鸟。目前,我国已有100多个城市选定了市花,有的城市的市花还不止一种。1987年10月,在深圳蛇口举办了首届全国市花展览。我省13个省辖市也都有市花,本刊此前已赋写五花：梅花、琼花、月季、石榴花及紫薇花。     

春之梅

正春姑娘来了,她用手中的魔法棒轻轻一点,小花、小草从泥里钻了出来,给大地伯伯披上了生机勃勃的新装。虽然春天的花争奇斗艳,但是我依然喜欢那春天的第一名——梅花。梅花不和牡丹争奇斗艳,也不如桃花那么美丽动人,而梅花却有迎霜斗雪的精     

1874-1875年淮军援台与台湾凤山淮军昭忠祠

1874年,日本借“牡丹社事件”武装侵台,清政府派沈葆桢负责处理台湾事务.在沈葆桢请求下,李鸿章派部将唐定奎率淮军13营武装保台,挫败了日本的侵略意图,并进行台湾早期“抚番”开发.在台期间,淮军共有2000余名官兵伤亡病故.为祭祀追念这些将士,清政府允准在台湾凤山修建了凤山淮军昭忠祠.     

“牡丹花”董瑶阶

20世纪上半叶,群芳争妍的汉剧舞台上曾有不少旦角演员以牡丹为其艺名,如“花牡丹”、“绿牡丹”、“新牡丹”、“玲牡丹”等,众多“牡丹”中,又以“牡丹花”为群芳之冠。     

清季民初法系知识的东学背景及其传衍

“法系”一词是20世纪初从日本引入的和制汉语新词汇。受欧洲比较学派影响的明治日本学者穗积陈重,首创“法族”“法系”等新语汇和概念,开创东洋文化视域下“法系别”比较法学派。作为“近代语言”之一种,被章宗祥、曹汝霖等留日学生引入汉语世界,梁启超等康门弟子将其定型为中国法政知识体系和话语体系的重要概念和表述工具。立足于“欧洲中心论”的法律文化价值观,亦以东洋化知识形态隐性植入,充作沈家本派借径日本、效法大陆法派,进行法律制度变革之重要凭借。民国肇造,东学整体趋于式微,以梁启超为首的进步党改弦易辙,国民党人士、英美法派以及“反沈派”兴起,加速了沈家本一脉分裂,清季所尊奉的日本模式大陆法派取径根基摇动,表征了英美法派与大陆法派彼此地位升降变化,以及中国文化价值借势回归的错综复杂政治与文化态势。     

二十世纪的历史科学——国际背景评述(续二)

d.法国:“年鉴派” 在本章中安排“年鉴派”并不是理所当然的事。科学概念和“年鉴派”历史学家的实践是多层次的。一方面他们赞同上述社会史学派关于科学方法与科学知识的可能性的观点,另一方面他们又与这些观点相对立。关于什么是历史以及谁创造历史。这一概念,——它曾以绝对的优势成为自兰克至今的历史科学的基础,——到他们这     

顾颉刚与古史辨派

古史辨派是一个在20世纪20年代崛起的、以顾颉刚为代表的、以疑古辨伪为特征的史学派别。该派在中国古史(春秋以前的历史)研究方面,以大胆的疑辨精神,运用新的“历史演进的方法”,提出了“层累地造成的中国古史”的假说,推翻了有着整齐序列的诸如“盘古开天”、“三皇五帝”等概念构成的旧的古     

锦绣牡丹

娇艳多姿、色彩富丽、被称为“花中之王”、“天香国色”、“富贵花”的牡丹,是在中国土地上土生土长、在历代劳动人民的精心培育下,由野生植物逐渐转化为著名的观赏花卉的。牡丹成为名花,到唐宋时期,已广泛栽植,诗人赞颂,画家选作绘画的题材,也广