四川广汉月亮湾出土玉石器探析

四川广汉三星堆遗址的首次重大发现,据已知材料当属二十世纪早期在月亮湾地点一土坑中出土的一批玉石器,由当地农户燕道诚在其住宅燕家院子附近掏水沟时发现继而率众挖出。这一发现在当时盛传一时,可惜器物不久即多有散失,因此出土器物总数和全部种类不得而知。但华西协和大学博物馆（即四川大学博物馆前身）和四川省博物馆等机构日后收藏了若干传月亮湾出土的器物,使学术研究成为可能。笔者近年来在研究三星堆遗址中不时涉及月亮湾出土玉石器,对相关问题取得一些微观的认识。谨借此机会,报告偶得二则。     

牡丹江地区金代古城述略

本文通过对牡丹江地区金代古城现状调查的简述,分析了其基本形制特点,初步探讨了金代古城在牡丹江地区的分布规律.     

四川博物院藏三星堆遗址出土玉石器补记

四川博物院收藏有1931年广汉燕家院子出土的玉石器12件和1956、1964年文博人员在三星堆遗址调查采集的玉石器4件,共16件,种类为玉璋、玉琮、玉环、玉斧、石璧、石矛、石锛等。燕家院子出土的玉石器总量应在百件之内,该玉石器坑应属于祭祀性质的埋藏坑,这批玉石器的年代有可能早于三星堆祭祀坑的埋藏年代。     

黑龙江出土的金代文物

金朝是十二世纪初我国女真族在北方建立的一个政权,与南宋并存了一百多年.女真族是我国古老的民族之一.我国历史上的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、都是女真人的先世,他们很早就劳动、生活在黑龙江流域的广大地区.金政权建立以后,随着其统治范围的不断扩大,女真人、汉人、契丹人迁移频繁,在黑龙江地区形成各族人普遍杂居的局面,文化交流既久且...     

三星堆遗址出土玉石器的成分检测及相关问题分析

三星堆文化具有鲜明的地域特征,为探索遗址出土的玉石器材质及其所反映的文化特征,本研究运用手持式X射线荧光分析仪和手持式拉曼分析仪,对四川广汉三星堆博物馆的364件玉石器进行了检测和分析。结果显示:三星堆玉石器的玉料以闪石玉("软玉")为主,属于狭义的"玉石";其他玉料包括蛇纹石玉、玛瑙、大理岩、石英岩等,属于广义的"玉石";另有一定比例的砂岩、灰岩、板岩等"石质"材料。材质的组合和比例符合四川地区闪石玉的成矿原理,具备原料"就地取材"的条件。在主要器形中,玉凿的玉质显著好于玉璋和玉戈,体现了玉料选取与器形具有一定的相关性。此外,三星堆一号坑出土玉器的玉料和器形多样性均较二号坑低。     

山东博物馆藏苏埠屯出土商代玉石器研究

山东博物馆于1965年至1966年在青州苏埠屯发掘了五座商代葬墓和一座车马坑,共出土文物2528件(组),其中包含玉石器138件(组),这批玉石器囊括了礼器、象征性玉器、装饰器、实用器四大类。通过对这批出土玉石器资料的整理,对山东地区商代晚期玉石器有了进一步的了解。     

三星堆遗址仁胜村土坑墓出土玉石器初步研究

约在龙山末期至二里头早期,三星堆的先民已掌握了一定水平的玉石器加工技术,并初步形成了一定程度的用器规范,其中锥形器、玉斧形器及黑曜石珠等可能系社会地位、身份等级和财富的主要表征,说明其时当地的社会结构内部已产生分化,等级制度出现,隐透成都平原文明之初曙。     

试述东北地区出土的金代瓷器

东北地区金代墓葬、城址、窖藏出土瓷器的类型主要包括定窑及本地窑场生产的白瓷(土产白瓷)、磁州窑风格的白地黑花瓷器、耀州窑青瓷、景德镇青白瓷器、黑(酱)釉瓷器、钧釉瓷器、翠蓝釉瓷器等。土产白瓷及白地黑花瓷的大量发现表明缸瓦窑、冮官屯窑等东北窑址在金代有新的发展,外来瓷器的大量输入则体现了金代东北与内地间的经济文化交流。     

甘肃出土金代文物略述

以女真族为主体的金王朝是十二、三世纪我国北方的一个强大的政权。综观金代历史,女真族及金代的化具有以下特点：首先,是以本民族化为主流并广泛吸收各族化,特别是辽化和汉化,形成了独具特色的“金源化”和“金化”时期。金源化是公元11世纪女真本土的化形态,其实质更多地反映出女真旧俗。     

辽宁辽阳市冮官屯遗址出土的金代铁器

冮官屯遗址位于辽阳市文圣区小屯镇冮官村,该遗址为辽至元代的北方重要的窑址群。遗址内出土数量较多的铁器,主要分为四大类:生产工具、生活用具、兵器、马具等。出土的铁器与窑场的生产活动存在密切关系,特别是与窑址有关、用途明确的铁制工具,如粉碎釉料的夯锤、修整瓷器坯胎的刮刀、分离瓷器的铁撬等。遗址内出土的这批铁器种类较多、锻造工艺精湛,反映了当时发达的社会生产力。     

哈尔滨新香坊墓地出土的金代文物

1983、1984年,黑龙江省博物馆对哈尔滨市东南郊的新香坊墓地进行了抢救性发掘,共清理墓葬16座,出土文物300余件.依据墓葬类型及出土文物,新香坊墓地主体应是金代女真贵族墓葬,其中M4出土的文物,造型精美,做工考究,显示出其墓主人地位的显赫.     

裸玉与商末亲族制度

安阳殷墟刘家庄M1046出土的玉璋墨书字具有特殊的重要性。通过对其字的识读,可知这类玉璋即是见于金和《周礼》的裸玉。尤为重要的是,通过对墨书字所祭对象的研究,进一步证明习见于甲金的“长子”,实指首子或元子,而且说明已有嫡庶之别。结合其他称谓,也说明至迟在商末,其亲族制度已相当规范和复杂,后世的宗法制度于此时已具雏形。     

出土资料所见的西周礼仪用玉

中国素称礼仪之邦,“礼”是华夏文明的基本特征,《左传·定公十年》孔颖达疏云:“中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏,一也。”     

清代伪古玉的生产与辨伪

大利“伪”即假,伪古玉即是假冒的古玉,制作伪古玉的目的,是冒充古玉以获取高额利润,因此制作者主观上是刻意地按照原物或图录中真品的样子去加工,不仅追求造型、花纹的逼真,     

陕西出土的古代玉器·夏商周篇

1999-2000年,陕西省的考古工作者在商洛发掘了商州市东龙山遗址,在该遗址内,首次发现有明确考古地层关系的夏代玉器。虽然,目前陕西出土的夏商玉器数量较少,但是西周玉器数量众多。这些玉器涵盖了玉礼器、装饰器、实用玉器、葬玉四大类,有着极高的历史价值和艺术价值。     

山河精蕴 精华典藏——江西出土玉器展

历年来在江西发现发掘了许多遗存遗迹及墓葬,出土了众多造型丰富琢制精美的玉器。在丰城、新余、德安、靖安、广丰等地零星地发掘出一些新石器时代的玉器。商代玉器要数新干大洋洲出土者最为重要;两周玉器在樟树、贵溪、靖安亦有可见;汉、晋、南朝、唐玉器主要见于南昌地区;宋代玉器以上饶出土的明州观察使赵仲湮器物最为精美;     

两汉诸侯王墓出土葬玉及葬玉制度初探

在中国玉文化发展进程中,两汉是一个重要的转折时期,玉器的神秘作用在经历了新石器时代和商周的发展之后达到了巅峰。汉玉的一大特色是走向极端迷信化的葬玉,而这也是玉器神秘化在汉代达到巅峰的标志。这之后的玉器,佩玉逐渐融入了现实生活,葬玉逐渐消失,进入了中国玉器发展的新阶段——世俗化发展阶段。因此可以说汉代是葬玉的黄金时代。     

关于牛河梁第二地点一号冢墓葬出土玉器的解读——东北古夷玉巫教探析

牛河梁第二地点一号冢分为东西两区,共26墓,其出土玉器分别代表牛河梁猪灵、鸮灵、云灵崇拜的原生玉巫教与黄帝"云纪"、少皞"鸟纪"等众多玉巫教的各支派系的联合体,并未形成统一的、集权的顶级发展阶段的巫教。同时,牛河梁又是东北古夷玉巫教的圣地。     

广州增城墨依山遗址两座出土玉牙璋的商代墓葬

广州增城墨依山遗址发现一批先秦至清代晚期墓葬,其中商代墓葬M66、M70随葬的玉牙璋是本次发掘的重要发现,也是珠江三角洲地区首次在时代明确的墓葬中清理出土的玉牙璋。玉牙璋的出土丰富了环珠江口地区的相关材料,为探讨这一地区此前考古发现的牙璋年代提供了重要标尺,也为研究牙璋自北向南的传播过程及其与周边文化的融合提供了重要考古资料。     

金代东北边疆的官员管理

金为加强东北地区的稳定与发展,对东北地区的官员管理极为重视,依据东北的特点选择官员,严格考课,并将猛安谋克这一女真族的军事组织也纳入封建考课体系内,同时强化监察制度,制定了具有东北特色的官员管理制度.